人类审美历程的一个阶段:变态美

纵观人类审美历程和艺术历程,可以发现一条清晰的线索,即:“美(及崇高)→变态美→丑”。追溯其社会历史根源,人们发现它不过是社会历史发展中“繁荣→衰退→荒芜”这一历程所造成的,同时又与“希望→失望→绝望”的心理历程相对应。当社会恢复了昌盛繁荣,人类又充满了希望时,人类的审美历程和艺术历程又会经由变态美而回复到常态美。当然,它不是前此美的重复,而是一种更高的美,更丰富的美。     

主持者言

安全研究是一个既古老又现实的话题,自人类社会诞生以来在人与自然、人与社会的相互影响、相互依存中,安全成为人类生存和发展的主题.     

论学会的产生发展及其作用

学会是伴随着人类社会的发展而诞生、发展的。学会对学科建设和社会经济的发展 ,能起单一的机关、学校和科研单位无法替代的作用。     

马克思哲学观的自我转变及其阶段性

马克思以对社会现实与人类历史发展的观察和考究为前提,完成了从唯心主义到唯物主义哲学观的自我变革,其转变与扬弃具有阶段性,经历了从唯心主义→浪漫主义→激进民主主义→哲学共产主义→科学共产主义的渐变过程。马克思哲学观自我转变、自我扬弃的具体过程及其逻辑演进具有客观性,揭示其客观性有利于准确、全面和深度把握马克思哲学的实质。     

试析文化心理机制对企业管理的影响

企业管理现代化,其根本问题是要建立与本民族文化心理机制相适应的先进的管理制度和企业文化。因此,研究民族文化心理,是企业文化建设的首要问题。一、企业管理的新阶段———企业文化建设阶段管理具有与人类历史同样悠久的历史,可以说自人类社会诞生以来就有了管理活动。虽然人类的管理活动从原始人群的首领对狩猎活动和刀耕火种的管理发展到今天人们对国家和企业的管理已有了几千年的历史,但人们真正将管理作为一门科学进行研究则只有几十年的历史。纵观人类管理活动发展的历史,可以发现一个明显的趋势,那就是对管理中的人的因素日益重视…     

浅议建立社会主义市场经济的客观必然性

党的十四大明确提出,我国经济体制改革的目标,就是建立社会主义市场经济体制,以利于进一步解放和发展生产力。这是我们党总结了几十年社会主义建设经验而得出的结论,也是我们党把马列主义的基本原理与中国具体实践相结合的结果。因此,建立社会主义市场经济并非偶然的,而是有其客观必然性: 首先,建立社会主义市场经济是我国经济发展的客观要求。这主要表现在五方面: (1) 市场经济是人类社会经济运动的必然历史过程。马克思主义认为,人们获取生活资料的基本手段,即人类社会经济运动形式的历史发展过程是:原始产品经济—→自然经济—→商品经济—→产品经济。这一过程与社会生产力发展是密切相关的,是生     

美学学科诞生的现代启示意义

美学学科的诞生是理性大潮中的感性学,对人的全面发展具有启示意义;美学一诞生便展开了对现代社会的批判,这对社会和谐发展具有启示意义;美学的学科独立诉求,对于人类知识价值体系的完备具有启示意义。     

欧洲安全与安全治理

主持者言:安全研究是一个既古老又现实的话题,自人类社会诞生以来在人与自然、人与社会的相互影响、相互依存中,安全成为人类生存和发展的主题。从某种意义上说,人类在与各种各样威胁的斗争中、在改善生存环境的同时也创造着自己。人类对安全的认识与来自各个不同方面的威胁及由此产生的恐惧有着莫大的关联。从源于自然界的野兽攻击、饥荒、天灾到人类社会自身因各种冲突所引发的战争均曾对人类安全产生了极其严重的影响。自主权国家诞生以来,国与国之间的战争一度成为影响人类社会安全的主导性     

政治文明与现代民主——马克思恩格斯的政治文明思想研究

在唯物主义历史观看来,国家与政治权力的历史生成,与文明的诞生有着同样的历史.政治与文明都不是人类社会一开始就存在的,而是人类社会发展到一定阶段的产物.当人类社会由自然形成的共同体演变为虚幻的共同体时,即标志着国家的产生,也标志着政治文明的诞生.因此,对于政治文明而言,它经历了一个从专制到民主的发展与进步过程.民主的历史几乎与政治的生成历史是同步的,它经历了原始的自然形成的民主制,到集权制,再到现代民主制这样一个发展历程.马克思认为,现代政治文明或说现代民主是与集权制相对应的一个范畴,现代民主构成了现代政治文明的核心内容.     

云南亚热带山区民族的跳跃式发展与社会变迁

社会变迁是人类历史发展过程中的一种必然现象,自从人类诞生以来,社会就一直处于复杂的变迁之中,变迁的类型和速度依条件的差异而有所不同,呈现出纷繁多样的特征。在当代人类社会发展的进程中,社会生活的变迁越来越为人们所重视,尤其是不发达地区随着经济的发展而引起的社会生活的突变就更是引人注目。这里根据两个山区后进民族发展商品经济引起社会生活变迁的实例,来讨论云南亚热带山区民族的跳跃式发展及其适应性。     

怎样看待历史发展的单线论和多线论?

人类社会发展线索是单线的还是多线的?这个问题不但对唯物史观和马克思主义经济学的研究有着重要意义,而且对科学共产主义理论的研究也意义重大。因此,杜玉亭同志《试论历史的规律性与异变性的对立统一》(《社会科学研究》1985年第5期)一发表,就引起了我的注意和兴趣。杜文通过对云南各少数民族社会发展线索的具体分析,提供了不少有价值的资料和有见地的看法。但是,我认为作者并没有能够证明自己关于人类社会多线发展这个主要观点,反而更加证明了人类社会发展的单线论。之所以出现这种结果,我以为可能是由于在作者头脑中,单线论的五种社会形态观已经先入为主。成为衡量各种社会发展的一种标准;另外对单线论与多线论的理解,也有不尽恰当之处。现提出以下意见,以与作者商椎。什么是单线论?一、人类社会只有原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会(共产主义社会)五种形态,此外不存在另外的社会形态。二、在地球上由于海洋、山脉、沙漠而隔离开来的各个点上,人类社会先后分别产生,各自都沿着原始共产主义社会→奴隶社会→封建社     

以“三个代表“重要思想为指针大力发展社会主义先进文化

江泽民同志在十六大报告中提出:“全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明”。 一、先进文化是中华民族振兴的灵魂 先进文化,就是符合人类社会发展方向、体现社会生产力发展要求、代表大多数社会成员的最根本利益、反映时代发展潮流的文化。从人类历史的发展过程来看,每一种新的社会形态在它诞生之前,事实上就已经由支撑它的先进文化规定了方向。因此,先进文化是人类生存和发展的灵魂,     

21世纪唯物史观面临的挑战和机遇

唯物史观是马克思主义哲学的重要组成部分,是关于人类社会发展一般规律的科学,是科学的历史观和认识社会改造社会的一般方法论。唯物史观传入中国之后,使中国历史学发生了深刻的变化。中国马克思主义史学自诞生之日起,即以唯物史观为理论基础,坚持人类历史进程是受内在的     

试论科技进步、经济发展与人口分布的制约关系

<正> 纵观人类社会发展史,科技、经济与人口分布相互制约、互为因果,形成了贯穿古今的三次大循环与两次三重模式转换。 第一次大循环始于人类社会起点,终止于十八世纪产业革命前。循环链条为:古代直观科学、手工工具→自然经济→人口微观分散、并有少量古代城市。 第二次大循环始于欧洲文艺复兴时期,终止于二十世纪三十年代以前。循环链条为:近代实验科学、机械系统→近代商品经济→人口微观点状集中、城市化形成。 第三次大循环始于十八世纪思想启蒙运动和法国大革命时期,至今仍在继续。循环链条为:现代理论科学、自控机械系统→现代商品经济→人口微观网状分散、城市规模扩张。三次循环的逐级更     

人类与社会的未来

工业革命之后200年间的"现代",人口出现了爆发式增长,另一方面,工业的发展则致使地球资源和环境都达到了极限状态。但自1970年起,不论是以欧美为代表的"先进工业国",还是墨西哥、韩国和泰国等新兴工业国家,人口的增长趋势都出现了转折,开始步入持续下降的年代。这一时期,人们开始普遍意识到了"成长的极限"。通过将"当代"理解成两个不同时期——"现代"最终的快速增长期和朝向新的平衡状态的过渡期——相互抗衡的时代,当代人实现了对诸多个别现象的统一把握。为迈入未来社会,人类必将经历一场革命。虽然目前我们还无法对这场革命命名,但只要其目的是为了使世界进入最终安定平衡的状态,那么它就必须是一场为了实现人类与自然、社会与社会、人类与人类的和谐共存,创造社会体系、价值观和人类的生存方式的革命。     

论“代沟”的未来发展趋势及其跨越

“代”作为一种生物现象将伴随人类永久存在，但作为一种社会现象的“代沟”是否会长期存在，其表现形态会发生怎样的巨变？它又能否被跨越呢？这些问题对每一位研究代际关系的学者来说都是不得不回答的，尽管这种回答常常勉为其难甚至令人失望，因为社会在发展中既存在着规律还存在着多种可能性和不可确定性。出于对未来把握的需要，人们总是有意识地将未来的进程分成若干个阶段。马克思早在1857年撰写的《伦敦手稿》中，就提出了社会发展的“三形态图式”，即从自然经济的“群体社会”→商品经济的→物化社会→时间经济的“自主社会”。这…     

论道德需要发展的社会轨迹

道德需要是社会和人生的一种特有现象,是为了保证社会的和谐与发展,实现人生的价值而产生的对自律体系的心理倾向。它和人类社会的诞生同时诞生,又随着人类社会的发展而生长。分析一个社会的文明体系,必须把它对道德所取的倾向与态度作为指标;分析一个人的价值取向,离不开分析他把道德属于自身需要体系中的哪个层次和作的实际努力。通过对道德需要在社会和人生中的前进轨迹的剖析,可以使我们从中听到社会进步的隆隆地下音响和一个人进取追求的心灵呼唤;也可以使我们自觉地把握住提高社会和人生关于道德需要的条件,从而去提升社会和人生关于道德需要的认识与修炼。 一、在悟性世界中充实与提升     

马克思社会发展理论对构建和谐社会的当代意义

发展是人类永恒的主题,人类自诞生之日起就尝试用各种方式探讨发展问题。但是作为一种自在的社会发展理论却是经典社会学家如托克维尔、孔德等人对于西方工业社会转型探讨的产物。马克思批判地继承了思想史上一切优秀成果,吸收达尔文的生物进化论思想,站在人类社会发展的高度,“发现了人类历史发展的一般规律”,提出了科学的社会发展理论,找到了实现人的自由与解放的钥匙。在社会建设的关键时期坚持马克思的社会发展理论,全面准确地把握其精神实质,对于我们今天树立科学的发展观、构建社会主义和谐社会具有十分重要的指导价值。     

中国共产党价值观演进论纲——兼论当代中国以人为本价值观的崛起

中国共产党自诞生至今,主导价值观经历了由阶级斗争为纲→经济建设为中心或发展生产力为中心→以人为本的转换。当前,中国马克思主义的以人为本的价值观正在崛起,这是我们党价值观的第二次演进,也是意义最大的一次演进。     

城市文化形象塑造刍议

城市文化形象塑造刍议●郭廷建城市作为人类相互联系、聚集、聚居的产物,是人类文明的标志。人类文明的主要成果基本上都是城市创造和发展的。“没有城市,文明就很少有可能兴起”。由于城市对人类社会进步所贡献的聚集效益,从而使得它从诞生那天起就成为一定区域的社会...