共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
2012年12月6日,《老年文摘》报第11版上刊登“习近平的反腐观:千万不要既想当官又想发财”,文中还提出了一个重要的疑问:“就在谢亚龙、南勇、杨一民等前中国足协高官与陆俊等‘黑哨’被押上审判台的时候,不少人心中的那个疑问越拉越长:为何这场风暴来得如此汹涌和彻底?”这个疑问其实也是存在于中国广大球迷和世界舆论界心目中。因为这场严肃、激烈、无情的斗争在中国官场是十分罕见的,在世界的足球运动史上也是十分稀有的。这中间究竟发生了什么事情。 相似文献
4.
1957年年初,费孝通先生写了《知识分子的早春天气》,文章中说,当时尚属“草色遥看近却无”的乍暖还寒的早春天气,但他期待不久将是春暖花开时节。然而期待落空了,他们迎来的却是“急风暴雨”式的“不平常的春天”。就在那个春天,多少精英堕入万劫不复的深渊。他们遭逢厄运,后半生沉沦,很少再有作为,大好年华,付诸东流。想起事情缘起,往往刻骨铭心,难以忘怀。 相似文献
5.
<正>一套价值120万元的房子,让她泯灭良知,自己献身不算,还把女儿送上。当母女双嫁的计划落空后,绝望的她彻底疯狂了……2012年12月28日傍晚,吉林省某市的街头,一名年轻男子将一个中年妇女刺倒在血泊中,另一名年轻女孩抱着奄奄一息的妇女号啕大哭,精神几乎崩溃。警方赶到现场将行凶男子抓获,经 相似文献
6.
7.
讲中国的“文艺复兴”,最近是《南方周末》开的话题,后来有其他学者的回应,论者顺着话题还谈到了后来的启蒙运动的得失问题。在我看来,最有洞见的,还是来自艺术家陈丹青先生的回应:他先将“复兴”与“文艺”两个概念分别对待,然后再讨论两者之间为何会有特殊关联的思路,使他能很快进入问题的关键点。他认为,秋风先生把今日中国的问题归结于“个性解放”过头,是错误的,在这一点上,我很有同感。陈丹青先生谈到的启蒙理念与跟随其后的社会历史进程之间关系的出人意料,我已在《百年启蒙中的几个重大偏差》一文中有所论述。在这篇文章里,我要讨论的主要是在现代艺术的背景下要在中国期待何种“文艺复兴”的问题。 相似文献
8.
9.
10.
11.
12.
13.
去年我去加拿大蒙特利尔市探亲,住了一些时日,天天与做小学生的孙儿接触,也找过一些中国留学生和洋教授扯谈,将中加两国学校教育相互比较,自然对“洋学堂”有所感触。我拜访过一位洋教授,询问她对中国留学生的印象。她的回答是:“很优秀,基础知识很扎实,但思维不够活跃。”接着举例说:“譬如我平日上课,效果好不好,学生听课时有没有兴趣,西方学生当场就表现出来。听懂了,有兴趣,表情活跃,否则就马上开叫。中国留学生则不然,一般没有明显的反映,这既影响我的教学情绪,也使我难以改进教学。”我当即解释说,这是因为中国学… 相似文献
14.
15.
16.
不久前的一天,在天津市东北角新华书店二 楼,一位女士正在全神贯注地翻看一本名 叫《心里的豁口》的书,她丈夫轻轻走到 她的身边问:“看什么书呢?这么专心?”那位漂亮的女士指着书名对丈夫说:“陈仲舜出书了,一套六本。这是其中一本。”他丈夫说:“他出的书咱可得看看,你等着,我去买一套。”妻子听了,冲着丈夫会心地一笑。当时正在买书的我,把这个镜头看个满眼。在一次聚会中,我将这事讲给陈仲舜教授听。他笑着说:“在天津几百万人口中,如果有人意识到自己得了心理方面的疾病,想到的第一个心理医生是我,我就很满足了,这… 相似文献
17.
18.
19.
“从一而终”的观念一度在旧时妇女的精神世界里占据着主导地位,对于她们来说,一次婚姻的选择就是终生的选泽,不论对与错,幸与不幸。惟一可以期待的改变是死亡最终会埋葬一切。 这决非危言耸听,古时寡妇不惜以自己的孤独和绝望去拼命换得的贞洁牌坊就是最好的明证。尤其是南宋以来,理学勃兴,节妇烈妇着实出了不少。夫为纲,男人三妻四妾,女人却只能从一人而终老一生。守身如玉乃至舍生取义的事,古人谈起来肃然起敬,现代人往往觉得愚忠得可怜可笑。无论如何,女人的节烈是用血泪证明的。节烈是一种奉献。但那是对礼教的奉献,不是… 相似文献