清朝皇宫选秀并非选美

清代后宫秘史一直为人们所乐道，当“秀女”二字映入人们眼帘时，人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌，然而，靓丽的容貌是不是当选秀女的主要标准呢？事实上并非如此：清官选秀女，绝非选美。     

书法典范美的确认──汉晋南朝书法评论语辞的美学分析

本文以断代研究的方式，对汉晋南朝书法评论语辞进行梳理、考释和美学分析，发现最早为人们关注的书法美是书体的典范美。典范美与书体的成熟和美饰息息相关。对典范美的崇尚意味着书法正统的初步确立。“实用”是文字由书体规范升华到典范美的内趋力，儒家“经世致用”的思想为典范美审美价值取向的理论根源。以“工美”为核心内容的典范美．从形式、技巧到艺术品味．均体现了儒家的“中庸”之道和“尽善尽美”的审美理想。后来，典范美又进一步泛化繁衍，形成了一个较为庞大的书法“中和美”审美理论体系。     

“丑人”要求向“美人”征税

位于南美洲的阿根廷，是世界著名的盛产美人的国家，世界各种选美大赛上，都能见到阿根廷人的身影。但在近日，阿根廷却出现了让“美人”难受的事情，因为有一些被认为长得不好看的“丑人”要求向“美人”征税。这次对“美人”的“反击”是因相貌欠佳而从小备受歧视的“丑男”艺术家冈萨罗·奥塔罗拉发起的。     

从元恺诗书之“砚墨灵境”论何为书法

何为书法？书法为何？这是一个困扰着“书写”人的元问题.书法首先从书写开始,再由自我的审美书写走向群体的审美文化消费.书法是中国传统文化人心灵寄寓的人格妙境与精神家园,是一个完整的生命瞬间的永恒信息与审美传达.法度严明、意韵生动、学养浑厚、情感丰沛、个性可辨,是我们判定书法优劣的基本标尺.书写的审美维度,不是书写者的专利,更多的是接受者所赋予的权力.     

居委会巧用“心理咨询室”

校园惨案频发，人们在强烈谴责犯罪嫌疑人穷凶极恶的暴行的同时，应注意到这些事件的背后往往是由于犯罪嫌疑人经过长期的心态扭曲．心理不健康造成的，而这些犯罪嫌疑人一开始都是人们常说的“失意者”。那么，付不起高额费用的普通居民上哪里得到心理疏导、心理抚慰呢？而我们身边的“心理咨询”真的能帮助我们渡过“心苦”吗？     

谈谈日语副助词<も>的用法

日语副助词“も”不单含有“也”之意，与其它词重叠使用时，含义比较广。译成汉语时由于语言环境不同，其详法也各不相同．怎样才能充分地掌握好它的用法及译法呢？本文想通过一些例句来对“も”作一剖析，期待能对初学的读者有所帮助。     

从造字到造形：汉字形体结构与书法艺术

汉字作为一种书写形体，笔画组合的丰富多样和间架结构的灵活多变，而使其“字形”成为复杂的美学构成，“书写”成为“书法”，并完成从造字到造形的转变。书法是汉字书写艺术，书法艺术深藏于汉字独特的形体结构之中。三位一体的整体架构、二维方块结体、平衡对称等汉字在形体构造上的诗性特征，既是人们对文字形体的一种审美预期，也是书法学家在书法创作时努力追求的美感。     

谈装饰与表现艺术

随着社会物质文化的发展进步．人们的生活质量和审美要求逐步提高．“装饰”已波及生活的各个领域，现代装饰艺术出现了蓬勃发展的新时期．表现艺术的创作方法和艺术形式已成为现代装饰艺术的主流。一、装饰与图案所谓装饰．”装”垦”裹”的意思．《说文》段让：“束其外日装”。装饰是指人们运用各种材料、技术、艺术形式、线来、色彩对人的身体、环境、器物加以徐泽、点缀、设计．以求得美观，满足人们的审美要求。装饰是人类美化自身、环境和器物的行为．而图案、设计、各件装饰形式是人类审美意识与经过加工的自然形象的物化．是美化行…     

治道之辨：孟子与柏拉图

四只羊结伴去旅游，途中它们议论起了自己的本领。 美羊羊说自己长得好看是选美冠军；喜羊羊说自己舞跳得好是舞林高手；乖羊羊说自己球踢得好是球场精英。 它们问不出声的好羊羊：“你呢？”     

书法审美范畴概略

本文根据书法特有的品格、风貌、神采、韵调，提出了能够充分体现书法艺术本质的、具有一定美学风格的书法审美范畴。依照书法作品所表现出来的近似形质或近似风格，将其归纳为“刚与柔”、“正与奇”、“巧与拙”、“雅与俗”四对审美范畴。     

浅谈“90后”青少年的审美趣味——以佛山市青少年为例

不同的人生阶段由于生理发育程度、社会背景的不同等因素，其审美趣味会出现阶段性的变化。由于青少年正处于生理发展的黄金时期，他们在这段时期会出现一种审美的高峰体验。“90后”青少年正处在我国的社会转型期．他们的审美趣味出现了与“70后”、“80后”青年时期明显的差别，主要表现为：审美趣味的网络依附性、审美趣味的中性化、审美趣味的盲目追逐性。研究青少年的审美趣味，有利于“90后”青少年形成健康的审美价值观。     

浅议当代书法艺术的话语情境

当代书法艺术倾向于笔墨、文字及象征与抽象性,结体与章法规律、韵律节奏、趣味境界的“书意”。与传统书法的“文意”有所不同的是,就书法的发展演变而言,摆脱字形字义而独立,意味着向审美的极端倾斜,完成审美情趣对最高自由度的追求。     

鸟儿选美

在一座大树林里，住着一百多只鸟儿，头头叫白头翁。 一天，白头翁把鸟儿找到了一起，说：“昨天雁队带来消息，说人类正在黄山搞选美比赛，多好玩啊!我想，咱们也举行个选美大赛，选出本林子的美鸟来，好不好？”     

现代艺术与画坛怪才

当我们巡视新时期各种艺术的时候，发现很少有十分令人满意的东西。这困人们所期望太高，还是艺术家创造的作品很少在人们中产生共鸣呢？为此就不得不问：是艺术正在衰败，还是它正一步一步走向堕落。目前对严肃艺术、纯艺术的“振救”一词频频的出现，而其前景的暗淡进一步加深，实让艺界人士感到沮丧。何以如此呢？市场意识压抑着艺术家的‘灵气’，独创过程降格为复制过程，审美价值屈从于票房价值，鉴赏规律依赖于消费规律。处在市场经济体制下的艺术家，在理想与现实的冲突中总有一些粗糙、伪劣之作出笼，也属现代时期所“特产”，其商…     

从《兰亭序》的“涂改”说起──兼论书法中的“涂改”

当人们赏玩古代书法墨迹的时候，就会发现一件很有趣的事：被誉为天下第一行书的《兰亭序》、天下第二行书的《祭侄稿》、天下第三行书的《黄州寒食诗》都有一个共同的现象──经不同程度的“涂改”。近几年来，在各种高层次展览、高层次获奖作品中，我们又见到了不少经“涂改”的佳作。然而，时人对“涂改”还缺乏深刻的研究与思考，习惯地把文字、文句的“涂改”当作了书法艺术的“必然错误”。忘记了文字、文句内容有别于书法艺术内容这一基本道理。使之面对古人妙迹产生疑惑与多余的缺憾，对今人佳作造成曲解而挑剔。对此，本文就书法中…     

彝族选美文化的传承与变迁研究

以彝族选美文化为研究对象，探究彝族选美的起源和类型，分析传统选美标准、选美形式和选美的社会功能，在外来选美文化和政府“文化搭台、经济唱戏”理念的影响下，选美文化的社会功能和文化价值弱化而逐渐失去特色。火把节选美应尊重传统选美文化、借鉴现代选美方式，同时政府给予相应的扶持。     

慷慨的警察

在班上的角落里，坐着一个孤寂的女孩。那就是我—个相貌普通、学习成绩平平的中等生。快中考了，大家都忙着写临别寄语，望着往来匆匆的同学们。我长叹一声，默默念道：“有谁会记得我呢？同学们忽略我，老师您能记住我吗？……铃铃铃……”上课铃声打响了，老师走进来开始上课，我望着老师，用祈求的眼神望着她。     

从“以文为本”走向“以人为本”

当前作文教学的改革真可谓千帆竞发．百花竞艳．然而．由于我们长期受到传统作文方式“以文为本”的影响．作文教学程式化、模式化、标准化，作文教学只能陷入“以文为本”的误区。那么，新形势下作文教学应如何体现新课程标准．真正实现“以人为本”的作文教学理念呢？笔者认为，要做到以下三大转变：     

十一长假，衣橱革命！

长假又到了，有计划了吗？正值季节交替，你一定在做逛街购衣的打算了，要添置些什么服饰呢？还是盲目地去逛吗？我们女人总是“衣到用时方恨少”，是真的少吗？看看自己的衣橱吧。何不抽出一天时间．来场衣橱革命尝试变化．总会带给人激动与惊喜．那衣橱革命会带给你什么呢？听听形象专家的意见吧。十一假期的某一天，心情格外好，买一本时尚服饰杂志．先了解一下今季的流行。再打开自己的衣橱，把所有的衣服都拿出来堆到床上，原来自己拥有这么多的衣物．而且好像有几件一、两年都没有穿过；还有自己喜欢的—件背心，一直没有找到．终于翻了出来；这条丝巾，又勾起你一段美好回忆。OK，开始整理衣橱吧：     

职业美女牵犬手的创富故事

“牵犬手”是什么行当？在各类“名犬选美大赛”上，气质优雅的靓女牵着宠物犬“走台”，展示名犬风采．她们就是时尚的“职业牵犬手”。在欧美，这已经是相当成熟的行业，但在我国才刚刚出现，目前上海拥有资格证书的牵犬丽人不足百名，她们的出场费高达3000—10000元，其中不乏身价百万的美女牵犬手，堪称“温柔金领”一族。