马克思总体性视阈下人的发展问题探析

从古希腊、中世纪的思想家到黑格尔都从不同的角度阐述了各自的总体性思想,马克思则从现实中的人出发,论述了人类社会历史的总体性思想。在马克思那里,蕴含着丰富的人的总体性思想,马克思从人的本质的总体性、人的存在的总体性、人的发展的总体性等方面论述了人的总体性思想。坚持以人为本,从现实的人出发推进人的全面发展;妥善处理好人与自然、人与社会、人与自身的关系,积极推进人的协调发展;立足现实,着眼长远,创造有利条件促进人的全面而自由的发展。     

人的全面发展:一个永无止境的历史过程

人的全面发展是一个历史过程,这是由历史事实和马克思主义科学理论所证明的客观规律,中国特色社会主义实践也证明了这一点。因此,应按照科学发展观的要求,从现实社会发展出发,努力促进人的全面发展。     

论唯物史观考察人的总体性方法

总体性方法是马克思考察人的科学范式,它集中表现在从现实的实践和现实的社会关系出发,把人的本质、存在和发展当作整体来研究。马克思基于对劳动和社会关系的总体理解,达到对人的本质的总体把握,认为人的本质是人的类本质和现实本质的统一;从实践过程中的自然与社会的关系中揭示了人是自然存在物、实践存在物和社会存在物的统一;从结构总体和过程总体两个方面对人的发展进行考察,指出人的解放是人的发展的重要方面或阶段,人的发展过程包含了阶段性和可持续发展性等丰富的内容。在马克思总体性方法视阈下,现实的人不是片面的人或单向度的人,而是完整的人或总体的人。     

《人的发展与构建和谐社会研究》简介

人的发展问题既是一个现实的问题，又是一个古老的问题，不同时代的思想家都给予深切的关注和探求。马克思在剖析资本主义条件下人的发展状况的基础上，从考察人的发展的历史过程开始，即从现实的、历史的个人出发，通过对人的本质力量的发展过程的研究，最终使每个人在劳动、社会关系和追求理想的过程中实现自身的自由全面发展。     

构建社会主义和谐社会与促进人的全面发展

构建社会主义和谐社会,是一种充满马克思主义人文关怀的社会理念.要构建社会主义和谐社会,必须促进人的全面发展.其中包括:实现人的发展与社会发展的统一;努力解决我国社会人的发展不均衡现状;促进人与自然的和谐发展;在构建和谐社会中展开人的全面发展由理想到现实的运动过程.     

“个人”概念的演进及其时代精神——从“抽象的人”到“现实的个人”再到“公民社会人”

马克思对"抽象的人"的批判始于《1844年经济学哲学手稿》,完成于《德意志意识形态》,这是"现实的个人"从孕育到诞生、从不成熟到成熟的过程。"现实的个人"是在现实的生活资料生产以及与之相适应的现实社会关系中获得具体规定的。可以从自然性与社会性、感性与理性、利益和需要、生活资料生产和人自身生产等四个统一中把握"现实的个人"的基本特质。作为一个哲学范畴,"现实的个人"具有抽象性。"人民"是"现实的个人"在一定历史条件下的逻辑延伸,在现实生活中有抽象化的倾向。"公民社会人"是"现实的个人"在当代社会政治生活中的"复归"和具体表现形态,是时代精神的彰显。重塑"公民社会人"和构建公民社会是时代的要求。     

江泽民"人的全面发展"与邓小平人的思想

江泽民"七一"重要讲话提出"人的全面发展",在中国共产党三代领导人的重要文献和讲话中是首次.这一问题本身在理论和实践的领域具有重大价值意义.邓小平理论与实践贯穿着渗透着对人和人民群众的极大关注.江泽民融会贯通并发展了邓小平人的思想,从建设具有中国特色社会主义的现实性出发,从人的物质需要和精神需要出发,对"人的全面发展"作出了科学的回答,并指出了在实践中通往"人的全面发展"的道路.     

论马克思人的本质思想的新贡献

马克思在扬弃理性主义和感性主义人的本质观的基础上,从实践唯物主义出发揭示了人与世界的关系问题,在历史学的高度阐明了人的本质生成及其变化发展的规律.人能成其为人,人的本质存在的根据是生产劳动;人的本质在于其社会性,是客观性和主观性的统一、不变性和可变性的统一,体现为人的主体性和能动性、变化性和发展性;人的本质是矛盾的,是现实本质和理想本质、实然本质和应然本质的统一.马克思人的本质思想对于实践"以人为本"的科学发展观,促进人的自由全面发展具有深远的现实意义.     

人的全面发展的逻辑内涵

人的全面发展是人的需要、人的活动及其能力、人的社会关系、人的自由个性等方面由片面到全面、由畸形到完整、由贫乏到丰富、从潜在到现实的发展,其中,人的需要的全面发展构成了人的全面发展的逻辑起点和原初动力,以劳动能力为核心的能力体系的完善构成了人的全面发展的实质,人的社会关系的丰富与和谐构成了人的全面发展的重要标志,人的自由个性的形成构成了人的全面发展的最高目标和终极归宿。     

全新的"人学"--马克思主义哲学"以人为本"思想探析

马克思、恩格斯是从"现实的人"出发从事社会历史研究的.马克思主义哲学强调人的实践性和能动性,充分肯定人创造历史的作用,并把人的全面而自由的发展作为社会历史发展的根本目的."以人为本"是马克思主义哲学的一个基本原则,也是我们坚持科学发展观的世界观指导.     

实然之"人"与应然之"人"--关于"人"的概念的语用语义分析

把"人是什么"变换为"'人'是什么",澄清"人"的概念的不同用法及其意义,有助于避开本质主义的追问方式及其困境.从不同角度或以不同标准去理解人,必然导致"人"的概念规定的多样性.某一时代的思想家通常只能以自己所处时代的人作为现实原型来刻画和建构"人"的概念.与实然之"人"的概念不同,应然之"人"的概念并不是经由从个别到一般、从特殊到普遍的抽象概括,而是经由从描述到规范、从现实到理想的提升建构而形成的."人"的概念的二重化是一种潜在的方法论模式.人文社会科学中那些最常见的关于"人"的概念规定,与其说是对于实然之人或本然之人的客观描述,还不如说是关于应然之人的某种理想建构.人道主义主要依据本然论证应然,其特点是从本然之"人"的抽象假定导出人的应然状态,而马克思主义则主要依据必然论证应然,其特点是从实然之人的真实存在出发,以人类社会历史发展的客观必然性为依据,来设定和论证人自身发展的应然目标.     

人的视野中的真理

有感于现实中人们对真理的热情同真理所担负的责任的不平衡,本文从人的世界出发,对真理问题进行了考察。真理是仅与人相联系的,在人的世界中,真理获得了其全部丰富的内涵。真理发生于人的实践过程中,具有历史性。历史的发展产生了新旧真理的更替,这一过程可以是和平的,但多数情况下充斥着暴力。在对真理追求的过程中,人类逐渐获得自身的全面而丰富的内涵,实现了“作为一个完整的人,占有其全面的本质”,世界也真正成为人的自由的家园。     

从“现实的人”到“以人为本”——从马克思的自然观解析“以人为本”的生态维度

马克思的人化自然观指出,人与自然在实践基础上形成对立统一的辩证关系,"现实的人"与"现实的自然"的辩证互动过程就是逐步实现人的全面发展的社会历史进程。科学发展观的"以人为本"内蕴了"现实的人"的逻辑起点,其实质是"以‘现实的人’为本"与"以‘现实的自然’为本"的辩证统一,就是将实现人的全面发展的价值目标诉诸于人—自然—社会整体协调统一的具体实践中,坚持全面、协调、可持续的发展道路,体现了人的解放和自然的解放的内在统一。因此,科学发展观的"以人为本"蕴含着人与自然和谐统一的生态维度。     

论人的全面发展的历史规律

人的全面发展具有理想与现实的双重维度 ,但从理想到现实之路需要人的发展历史规律和过程来完成。人的全面发展的历史规律主要包括 :转换规律、占有方式及人性与时代的契合 ,其中转换规律指生存与发展的地位转换、个体群体族类的主体转换和神圣世俗的视角转换 ;占有方式指个性发展程度有赖于对象对个人的意义及个人对社会生产力总和的占有程度和占有方式 ;在人性的时代选择性上 ,人的趋利避害性、理性、道德性和社会性在不同的时期都起过重要作用     

社会理想与人的全面发展

历史上的各种社会理想包括共产主义的社会理想,都以人的全面发展作为自己的核心理念,而人的全面发展也永远不会失却其超越现实、高于现实的理想性质。人的全面发展的理想性质,是由人类整体的全面发展与个体的全面发展之间的特定关系、人的全面发展的本质内涵、实现条件及其根本特点决定的。确认并深刻地理解人的全面发展的社会理想性质,有利于我们摆正人的全面发展在现实社会生活中的位置,充分发挥其对人的发展的规范作用。     

人本质的遮蔽与凸现

哲学最终关注的问题是人的问题,任何哲学理论都离不开人。马克思从历史和社会关系总体的视阈出发,从异化劳动入手,分析出现实中的人既有合人性成分,又有非人性成分,现实人的人本质被悄然遮蔽。人类历史的发展过程,就是人本质的凸现过程。人类作为整体的人本质只有在人类历史的彼岸——共产主义才能得以充分的展现。     

立足现实，志存高远——江泽民关于人的全面发展思想的现实意义

人的全面发展是马克思关于人类发展的伟大理想.这一理想的实现过程是一个现实的历史过程.江泽民关于推进人的全面发展思想是从中国基本国情出发,针对当代中国现状提出的具体纲领.这一纲领的提出,对我们朝着共产主义理想迈进,真正实现人的全面发展具有重大的现实意义.     

“单位人”向“社区人”转型与人的全面发展

实现人的全面发展是马克思主义的理想目标,也是建设社会主义的本质要求。如何把全面发展的宏伟目标与社会主义现阶段具体目标有机统一起来。成为我们党在领导社会主义现代化建设进程中必然要面对的一个重大课题。从“单位人”到“社区人”的转变为人的全面发展的理想与现实的契合提供了必要的社会条件和现实基础。     

循环经济对人的发展价值论析

发展循环经济有利于人的全面发展.从循环经济的实践过程看,发展循环经济将日益凸显人的类存在物本质:其思维方式使人日益成为"有意识的"类存在物;其生产方式使人日益成为"能动的"社会存在物;其生活方式使人日益表现为"自由的"活动存在物.从循环经济的发展结果看,循环经济为人的全面发展创造所必需的客观条件:循环经济为人的全面发展...     

实现人的全面发展的根本途径和现实条件

从探讨分析人的全面发展的基本内涵出发,认为人类日益广泛深入的实践创造活动是实现这一理想状态的根本途径。不断促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明和生态文明的协调发展,成为实现人的全面发展的现实条件。现阶段人的全面发展是马克思主义关于社会发展的终极价值目标．是人类社会的崇高理想。