朝鲜族风俗类型及其区域分布

朝鲜族风俗类型及其区域分布千寿山我因的朝鲜族是从朝鲜半岛移入的外来民族。据三９９ｏ年第四次人口普查统计，全国共有朝鲜族１９２０５９７人，他们主要居住在东北三省各地，其余散居于内蒙古和关内各地。在我国的朝鲜族风俗中包含有两种因素；其一是从朝鲜带来的固有...     

中国东北朝鲜族自治地方民族和睦的成因初探

本文从历史和现实的角度全面透视了中国朝鲜族自治地方民族和睦成因,特别强调了新中国和中国 共产党的民族政策使朝鲜族获用了前所未有的政治权利和经济地位,使朝鲜族更加热爱中国共产党和中华人民共和 国,并且在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中作出了巨大的贡献．为民族和睦奠定了坚实的基础。本文还认为, 汉、朝民族文化上的同质性和朝鲜族较高的文化素质也是民族和睦的基础之一。 改革开放以来．朝鲜族的对外交往更加频繁,但事实证明,中国朝鲜族的中国国籍意识和国民意识在增强,民族和 睦的基础更加巩固。     

在平民化道路上迈进的中国朝鲜族文坛的小说创作

在平民化道路上迈进的中国朝鲜族文坛的小说创作吴相顺９０年代前半期，中国朝鲜族文坛的作家们以现实社会新问题的认识为基础，深入挖掘人的本质，不断地努力探究着人生真谛。但是，９０年代前半期中国朝鲜族文坛的小说创作与８０年代相比．从１９９０年开始进入沉寂状态...     

这里,有一位汉族老师

李正来,哈尔滨市朝鲜族第一中学唯一的汉族老师,以其26年的默默奉献,深深获得学生和家长们的爱戴。1990年,她光荣地被国家民委授予全国民族团结进步先进个人的称号。 1965年,呼兰师范学校毕业后,李老师来到哈市朝鲜族中心小学任汉语教师。为了克服语言障碍及生活习惯的不同,一进校门,她便为自己订下了学习朝鲜语的计划。利用空闲时间,以汉语拼音注音朝语,学唱朝鲜族民歌、民谣,反复练习发音,积极参加传统的民族活动。不久,她终于如愿以偿,能够自如地听说读写朝语、朝文了。 1973年,李正来调入朝鲜族一中,肩负起汉语组组长的重任。她努力钻研业务,大胆改革教学方案,并结合自己的教学实践,写出了《汉语文识字教学八步     

改革开放与朝鲜族女性文学

中国朝鲜族女性文学是在改革开放时期朝鲜族文学蓬勃发展过程中逐步形成和发展起来的。女作家们以女性意识、心理为特质的作品,反映了时代变迁过程中朝鲜族女性的各种社会形象,呼唤女性自尊自立和自我觉醒。     

统一思想 明确任务 推动全省朝鲜族乡镇的发展与稳定——黑龙江省朝鲜族乡镇工作座谈会侧记

统一思想明确任务推动全省朝鲜族乡镇的发展与稳定——黑龙江省朝鲜族乡镇工作座谈会侧记原野经黑龙江省人民政府批准，于１９９７年９月８日至９日在哈尔滨召开了全省朝鲜族乡镇工作座谈会。全省２１个朝鲜族乡镇和辖有朝鲜族乡镇的县（市）政府负责同志、民委主任；省直...     

新时期吉林省朝鲜族民居改造与创新研究 ——以咸境道型朝鲜族民居为例

本文重点研究新时期朝鲜族居民旧房改造与创新.在综合分析现有朝鲜族居民生活基础上,结合当代建造技术,从空间分布、功能组织及节能设施等方面提出合理且可持续的新时期朝鲜族民居的新形态.     

新时期吉林省朝鲜族民居改造与创新研究——以咸境道型朝鲜族民居为例

本文重点研究新时期朝鲜族居民旧房改造与创新。在综合分析现有朝鲜族居民生活基础上,结合当代建造技术,从空间分布、功能组织及节能设施等方面提出合理且可持续的新时期朝鲜族民居的新形态。     

流动的困惑:跨国流动中的朝鲜族身份认同多元化

朝鲜族跨国人口流动及其规模在改革开放后的30多年中持续增长.在跌宕起伏、曲折多变的跨国流动中,在韩朝鲜族在不断改变其流动方式和生活环境的同时,实际也在改变着自己的社会关系和群体的归属结构,其归属感、价值观、认同感也在不断被打破和重塑.比起20世纪90年代末朝鲜民族“族性”的淡化与中国人的“国民性”的强化,21世纪前10年的后半期开始,由于韩国对朝鲜族政策环境的不断改善及朝鲜族本身的各种共时性的复杂身份,形成民族认同和国家认同的交错和张力,其身份认同呈现出日趋开放和多元的特点,这在某种程度上对国家认同的建构形成一定的冲击和挑战.     

黑龙江省朝鲜族幼儿学前教育现状的调查报告

黑龙江省的朝鲜民族幼儿学前教育,在党的民族政策的照耀下健康成长.但随着社会的进步,时代的发展,黑龙江省的朝鲜族幼儿学前教育,逐渐落后于其他兄弟民族.为解决我省朝鲜族幼儿学前教育事业的方向性、体制性、政策性事宜,推进幼儿学前教育事业健康、公平、可持续的发展,我们对全省朝鲜族幼儿学前教育状况进行了调研,并提出几点建议.     

天津朝鲜族改革开放显身手

天津朝鲜族改革开放显身手文／天津市民委李亚平常志钦（回族）天津市现有朝鲜族５６３６人，１９８８年成立了天津市朝鲜族联谊会。几年来，朝联及其成员坚持以经济建设为中心，充分发挥和运用跨界民族的特殊优势，积极发展同韩国的经济贸易关系，为引进资金、项目、技术...     

献身戏剧六十载——记朝鲜族戏剧艺术家许东活

为纪念中国话剧诞生100周年,继承发扬中国话剧的优良传统,激励话剧工作者团结奋进,推动中国话剧事业繁荣发展,2007年4月由国家人事部、文化部授予于是之等30名同志为"国家有突出贡献话剧艺术家"荣誉称号。其中有一位朝鲜族艺术家也获殊荣,他就是把自己的一生奉献给朝鲜族戏剧艺术事     

朝鲜族亲戚制度与“寸数法”

朝鲜族亲戚制度与“寸数法”朴莲玉所谓朝鲜族的亲戚制度是指以血缘或婚姻而形成的人们之间的关系体系。这体系包括父系关系、母系关系和姻亲关系。朝鲜族亲戚制度里有以父系亲为中心体系，有着血缘关系的同宗亲属关系；有以母系亲缘关系为纽带连起来的外戚关系；有以妻子...     

“朝鲜汉文古籍整理与研究”学术研讨会综述

由中国社会科学院中国边疆史地研究中心、吉林师范学院古籍研究所、中国人民大学清史研究所、东北师范大学东北亚研究中心联合主办的“朝鲜汉文古籍整理与研究”学术研讨会，1997年7月12日至14日在吉林省吉林市召开。此次学术研讨会的主题是朝鲜汉文古籍的整理和历史上的中朝关系研究。专家们囱绕上述议题各抒己见，广泛进行了交流。朝鲜汉文古籍是研究朝鲜族历史和中朝关系史的重要史料，长期以来学者们为发掘、整理朝鲜汉文古籍做了大量工作，吴晗先生早在30年代辑录《朝鲜＜李朝实录冲的中国史料），并于50年代印行出版，开这方面资料整…     

朝鲜族对外劳务输出之我见

自改革开放以来 ,中国朝鲜族的对外劳务输出业务取得了巨大成就 ,这不仅引起了人们的普遍关注 ,而且也成为学术界的研究热点。本文认为 ,朝鲜族的对外劳务输出业务是一项新兴事业 ,具有利国利民的积极意义 ,主要表现在 :为消化朝鲜族地区的过剩劳动力提供了渠道 ;增加了劳务人员的收入 ,使这一部分人先富起来 ,带动了朝鲜族地区经济的发展 ;为国家创造了外汇 ,支援了国家建设 ;提高了民族素质 ;有利于发展外交事业。在中国对外劳务输出事业不断发展完善的宏观背景下 ,朝鲜族应抓住机遇 ,采取措施 ,在中国的劳务输出史上谱写出新篇章     

中国朝鲜族的民族认同与国家认同——以中国某边疆地区的朝鲜族为例

中国朝鲜族作为中华民族一个独特的少数民族,有自己独特的语言、风俗习惯等,与其他民族有清晰的边界,族群认同意识非常明确;出于对共同世系、血缘和文化上的认同,他们将朝韩两国作为他们曾经的故国去感知,民族认同比较强烈;作为中华民族的一部分,中国朝鲜族有对中国的坚定认同.目前,在全球化的背景下,社会认同纽带趋于多元化,中国朝鲜族亦发展着多元化的社会认同.保证多民族国家认同的根本,是建立起基于公民权的认同形式,加快民族地区的经济发展,坚持民族间的平等与团结,加强国家的主流价值观的教育,以加强少数民族对国家的向心力.     

黑龙江省朝鲜族学校民族文化教育教学实施与成就

近几年,黑龙江省朝鲜族民族文化事业在党的民族政策指引下,从小到大、从弱到强,发展迅速.随着社会进步和经济发展,朝鲜族民族文化事业形成了较为完整的体系.特别是黑龙江省朝鲜族学校的民族文化教育教学焕发了活力,实现了大发展.目前,全省朝鲜族学校的民族文化教育教学活动丰富多彩,富有民族特色的校园文化、走廊文化、班级文化蓬勃兴起.形式多样、内容丰富的民族优秀文化得到了传承和发展创新.     

吉林水田的开发者

我们吉林省全境有105万朝鲜族人,大部分聚居在延边朝鲜族自治州。朝鲜族是吉林省水田的开发者。吉林在宋、辽、金、元时代尚无水田,农耕活动也很少。清末,朝鲜六镇地瘠民稠,官府赋重,朝鲜人便越过图们江、鸭绿江,进入中国边界,开发土地,耕种水田。同治八、九年间,朝鲜国内大饥,“越境就食之韩人踵相接至,汉族移垦者继之。于是,间岛(延边)遂成为中韩两族杂居地”。初时,大量的朝鲜人“春夏渡江,聚族以垦,收成之后,裹粮南归”。日复一日,年复一年,刈获丰富,运转烦劳,于是就携妻室入境,在吉林省内建造房屋与汉、满民族杂居。从此,吉林省水田得以     

秽国考

秽最初是东夷人建立的国家的国名,后演变为族称,专指生活在中国东北与朝鲜半岛北部的东夷人。秽国约出现于西周初,汉代夫余、高句丽、沃沮、秽貊等族的分布区曾经都是秽国的国土。最晚至战国中期,秽国已成为箕氏朝鲜的属国。箕氏朝鲜衰落时曾一度独立,后成为卫氏朝鲜的属国。虽曾在南闾等首领的率领下叛卫氏朝鲜归汉,但不久又为卫氏朝鲜吞并。卫氏朝鲜灭亡后,秽国所在地先后隶属于临屯、乐浪二郡。这里的秽人逐渐汉化了。     

论南永前的图腾诗歌创作

朝鲜族诗人南永前由早年的浪漫抒情诗写作过渡到选择朝鲜族图腾作为诗歌创作的新的表现对象与情感载体,已有20年。不少评论家都认为南永前此前的诗歌创作虽然也有自己的特点,但毕竟没有与同时代的乡土诗拉开距离,而自20世纪80年代中后期以来创作的图腾诗才是他“最重要的作品”。罗兰·巴特曾在《S/Z》中将一切文本分为两种,即可读的文本与可写的文本。南永前的图腾诗歌无疑是一种“可写的文本”,因为它们满足了评论家们关于民族史诗再创作与文化史诗写作的集体想象。诗人花了20年的时间来研究朝鲜族的图腾文化,并进行了相关的田野调查,终…