共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
“骚雅命难达,江湖迹易孤。步兵虽嗜酒,倘亦恨穷途!”(96页,《忆弟》其二) 笺:“[步兵虽嗜酒]中道嗜酒善饮,宏道《觞政》评为:‘如狄青破昆仑关,以奇服众’。”按:理解诗意以误。袁中道少以才气任侠自负,但两兄已成进士,他连举人 相似文献
2.
“既持释子戒,口断荤血,身断冶淫,心中断却了子孙田宅之想,诸皆可断,而官独不断,何以自解于天下也?(1237页,《黄平倩》) 笺:“[黄平倩]黄辉。……辉时退职家居,学佛自遣。然有时望,与郭正域、顾宪成齐名,故宏道谓其‘诸皆可断’,犹未可‘断官”。按:似因十年后周曰庠的疏(见1100页笺引),误解此文。宏道是万历三十年春游武当山途中得 相似文献
3.
“病中和黄道元至日禅寺梦愁诗”(134页,诗题) 笺:“[日禅寺]苏州无日禅寺之名,日疑西之误.西禅寺,即南观音庵,在吴县县学前。吴中四大禅寺之一。”按:对此诗题的理解似误。不应改“日”为“西”。“至日”,指农历“冬至”。当时苏州“俗重冬至”。宏道《岁时纪异》(182页):“尤重冬至,三日罢市,驰贺一如元旦。”据题意,当是黄道元于冬至日随众游禅寺而作恶梦,疑为将死之兆而发愁作诗,宏道因和诗慰解之。宏道从这年八月十三日患疟疾,拖延了五个月,几乎死去。所以这首诗都是写自己病中生活和病中所想到的对人生 相似文献
4.
《校注》于《愁霖赋》后按云:“《艺文》卷二载曹丕、应玚《愁霖赋》。丕赋句云:‘脂余车而秣马,将言旋乎邺都’。丕不称邺为魏都或魏京而称邺都,似在曹操尚未为魏公时。魏公以后,便称邺为魏都或魏京了。观《朔风诗》、《王仲宣诔》可证。则此赋之创作时期,必在建安十九年之前可以推知。”元按,此说不确。曹操建安十八年五月为魏公,但邺下文人包括曹丕,在建安十九年以后的作品中,依然有称邺为邺都或邺城的,并非如《校注》所云“魏公以后,便称邺为魏都或魏京了”。请看下面的例子: 相似文献
5.
袁宏道在《雪涛阁集序》中阐述的文学发展观主要有两点:其一,由时变引起文变;其二,文学发展是进化的。由时变引起文变主要是风格和体制的变,而不是文学观念的变。文学发展进化论虽然为由时变引起文变的变提供了合法性依据,但是把文学史理解为线形发展的历史。在思维方式上,袁宏道的文学发展观强化了文学发展进化和退化的二元结构,对今天的文论建设有着较多的负面影响。 相似文献
6.
清代格调派诗人沈德潜有《戏为绝句》诗追怀明代诗人谢榛云 :“眇目山人足性灵 ,诗盟寒后苦飘零。后来谁吊荒坟者 ,只有吴江计改亭。”言下之意 ,于谢榛生前身后之遭际颇多感慨。诗末句所谓“吴江计改亭” ,即明末清初的诗人计东(16 2 4— 16 75 ) ,字甫草 ,号改亭。其《改亭诗集》卷五有《邺城吊谢茂秦山人》七律一首云 :“邺中怀古正秋风 ,辞赋深惭谢氏工。生欲移家辞白雪 ,殁随疑冢对清枫。诸王礼数何尝绝 ,七子交期竟不终。自是贵游多薄幸 ,布衣未必叹飘蓬。”诗颔联暗示了谢榛与李攀龙所谓绝交一事 ,并认为谢榛生前受到明代藩王的诸多… 相似文献
7.
一 《张孝祥词笺校》撰者宛敏灏教授,近十几年来坚持创作,时有新词发表;坚持著述,多有新著问世。记得三年前,承赠《词学概论》(上海古籍出版社版),所论颇多独到之处。举个例子,如论词的长句可依文理作不同的分逗,实乃明清以来学人杨慎、万树等未曾道及的问题。今年中秋策杖来访,又持交《张孝祥词笺校》手稿一帙,嘱为校读。深以获得先睹为快。 相似文献
8.
9.
葛洪(283~363),丹阳句容(今江苏扬州)人,是两晋之际重要的道教理论学者、社会批判思想家、医学家。他著述宏富,可比班、马,《抱朴子》内、外篇是他最为有影响的著作。《抱朴子内篇》已由王明先生在20世纪80年代著成《抱朴子内篇校释》出版(中华书局1985年3月第2版),而《抱朴子外篇》因为葛洪用典繁多、内容博杂,阐释难度颇大,向无良好注本行世。杨明照先生集四十余年之功,终于撰成《抱朴子外篇校笺》上、下两大厚册(中华书局1991、1997年版),其书搜罗材料丰富、校勘精勤,嘉惠学林。但其中尚有些微疏漏,今举一例如下:《抱朴子外篇校笺》(下册… 相似文献
10.
明万历年间,宦官擅权,政治腐败,党派斗争剧烈。袁宏道精明强干,做官清廉公正,这就难免与当时腐败的社会政治发生矛盾。但由于他地主阶级知识分子本身的软弱性,一旦碰了钉子,便想遁迹山林,置身是非之外,去过无拘无束的田园生活。他一生性情洒脱,喜爱山水,每每与士大夫谈文说诗,以风雅自命。文学上,他是公安派的领袖之一,主张抒写自己的真情实感,诗文要发人所不能发。他的散文往往能因情写景,文笔秀逸,给人以清新的感觉。《满井游记》是其代表作之一。文章一开始写道: 相似文献
11.
李梦阳《空同集》人名笺证王公望王阳明《甲申中秋寄阳明子》（１０）诗之“阳明子”当指王守仁。望按：王守仁（１４７２──１５２９）字伯安，号阳明，余姚（今浙江余姚市）人。弘治十二年（１４９９）进士。官兵部主事时，因劾宦官刘瑾，被滴贵州龙场驿丞。后被起用，... 相似文献
12.
《甘肃社会科学》1989,(2)
近岁缘工作之故,时检《辞源》(新版),有所疑则笔录之,久亦盈囊.今辑出数条,略加董理,以就正于大方,不敢日必是,故名之曰“疑误”云尔。一、释义之误[郢都]春秋楚都.1、楚文王十年自丹阳迁此.至昭王十年,吴师入郢,楚迁都于鄀。故址在今湖北江陵西北。参阅《水经注·沔水》.2、楚文王迁郢,后九世平王立别宫,亦称郢。故址在江陵东北。参阅《资治通鉴·三·周赧王十六年》.案:“郢都”有二义。一义为专名,即《辞源》所云之“春秋楚都”。此郢亦被称为“纪郢”(见《史记·楚世家》)、“南郢”(见《越绝书·吴内传第四》、《新序·卷四》)、“哉郢”(见安徽寿县出土之。“鄂君启节”、湖北 相似文献
13.
《千唐志斋藏志》由文物出版社出版,共收墓志拓片1,360件,唐以前6件,唐以后145件,唐志1,209件,为研究历史提供了丰富的材料,是大好事。墓志拓片是由右向左读,而装订却是由左向右,大概是为了牵就说明文字横排的原故,但用起来很不方便。 相似文献
14.
子论从汉到晋特别兴盛,这一方面是子部演为集部过程中的必然现象,同时也是子书逐渐式微文集日益发达的显著标志。葛洪的《抱朴子外篇》,就是东晋初年写定的一部杰出子论。全书内容丰富,“词旨辨博”,尤其是对社会和文学,颇能“越世高谈,自开户牖”,提出了不少真知灼见,是我国文化宝库中的一分珍贵遗产。 相似文献
15.
范崇高 《四川理工学院学报(社会科学版)》1995,(3)
中华书局出版的“古小说丛刊”系列,为读者阅读古小说带来了事半功倍之效,笔者也深受其益.然而稍嫌不足的是,所下校语中,或出示异文而未作决断;或改正原文而尚有疑义.这给读者,尤其是并非出于研究目的的一般读者,造成了一定困难.事实上,经过深入的研究,有的地方是完全可以作出决断,去除疑义的.笔者有感于此,在阅读[唐]李冗《独异志》、[唐]张读《宣室志》 相似文献
16.
《五行志上》：“动静应宜,说以犯难,人忘其死,金得其性矣。”（第８０９页）按：“说以犯难,人忘其死”八字,是《周易·兑卦》彖辞,准例应加引号。此条转承自《汉书·五行志上》,颜师古注：“言以和悦使人,虽犯危难,不顾其生也。《易·兑卦》彖曰‘说以犯难,人... 相似文献
17.
《史记.高祖本纪》载:"沛公……攻开封,开封未拔。西与秦将杨熊战白马,又战曲遇东,大破之。"①上文说刘邦与杨熊战于白马,《汉书.高帝纪》、《资治通鉴.秦纪》均从之,当今学者的有关论著也多有信从。但笔者怀疑,《史记》上文记载刘邦与杨熊"战白马"是错误的,试证之如下。 相似文献
18.
甘玲 《高等函授学报(社会科学版)》2003,16(1):61-61
晚明张岱说:"古人记山水手,太上郦道元,其次柳子厚,近时则袁中郎.读注中遒劲苍老,以郦为骨;深远淡泊,以柳为肤;灵动俊快,以袁为修眉灿目."(<琅嫘文集·跋寓山注二>)这是以北魏郦道元、唐代柳宗元、和晚明袁宏道,作为我国山水游记发展的代表作家,并概括他们的风格特点,是很有见地的. 相似文献
19.
王重民先生整理校订的《敦煌曲子词集》问世之后,不少学者补缺正误,取得了颇为可观的成绩.但笔者学习《敦煌曲子词集》和诸家校订,间亦发现若干已校而误校或应校而失校或校订不误而举证不足的地方,兹择要整理如下,向方家与广大读者请教. 相似文献
20.
在1840年到1861年之间中国人写成的22种有关介绍世界历史地理的书籍中,影响最大的是魏源的《海国图志》和徐继畲的《瀛寰志略》。就两书的比较而言,写作动机的不同决定了内容的不同取舍,而内容的不同取舍又决定了两书的不同特点,即《海国图志》以博见长,《瀛寰志略》以精取胜。但无论是《海国图志》的以博见长,还是《瀛寰志略》的以精取胜,实际上都有它们的合理性,也都实现了自己的写作宗旨和目的。我们很难笼统地在它们之间分出谁优谁劣。作为中国最早“睁眼看世界”的历史地理书,《海国图志》和《瀛寰志略》中对世界大势作了比较全面的介绍,它们的介绍具有较为全面,重点突出,新知识、旧观念这样三个特点。除它们所共同具有的这些特点外,在“睁眼看世界”方面,《瀛寰志略》有三点要优胜于《海国图志》：一是对传统的华夷观念的突破;二是对西方民主制度的介绍;三是对工商业在整个国民经济中重要地位的认识。如果说《瀛寰志略》之优长在“睁眼看世界”的话,那么,《海国图志》之优长则在提出了“师夷长技以制夷”的主张。所谓“师夷长技以制夷”,用今天的话说,就是学习西方列强的长处,用来抵御西方列强的侵略。鸦片战争后“师夷长技”亦即学习西方成了时代的主题或历史潮流,《瀛寰志略》通过对世界大势较为全面系统的介绍,使国人对西方有所了解和认识,从而为他们提供了产生向西方学习之要求的可能性,但《瀛寰志略》本身并没有包含向西方学习的内容;而《海国图志》提出的“师夷长技”的主张则开启了近代学习西方的新潮流。这一新潮流曾支配晚清社会和思想界达数十年之久。 相似文献