英语字母b,p,d,q表意的西方哲学思考

文字学界的主流观点认为：英语是表音文字,其26个字母是专为表音而创造出来的。我的研究发现：许多英语单词也具有表意（象形）的一面。其主要内容可概括为：（1）英语26个字母对应着一定的实物或现象,这些实物或现象与26个字母的小写体在外形上相似;（2）英语中许多单词,跟汉字一样,具有象形的一面。要解读英语26个字母（指小写体）与哪些实物或现象象形及其所具有的表意,最困难的部分是解读英语字母b,P,d,q的象形及表意。本文站在西方哲学的角度,解读了英语字母b,P,d,q的象形及表意,并揭示出：在英语字母b,P,d,q的背后,隐含着西方哲学中的“天人对立,主客相分”的天人观和时间被划分为过去、现在和将来的时间观。对词根aqu,qui;verb;mod和pass的分析,验证了英语字母q,b,d,P的象形及表意。     

跨文化语境与会话含意：错误推导及解决策略

在跨文化交际中文化语境对会话含意的错误推导有三种模式：（1）A→B型：发话人的意思为A,受话人推导出的会话含意为B;（2）A→B、C、D……：发话人的意思为A,受话人推导出会话含意为B、C、D等一项或多项含意;（3）A→0型：发话人的意思为A,受话人由于没有相关的文化语境,推导不出其会话含意。如果要避免出现错误推导,就得：（1）投入文化语境;（2）把握语言语境（上下文）;（3）沟通心理空间。     

局部环上一类矩阵广义逆的偏序

设R是局部环,A=P^-1（I^（r）＋D）P∈Mn（R）,其中D=diag{d1,…,dn-r}或D=0,d1,…,dn-r∈M,.研究R上集合意义下广义逆的矩阵偏序A≤^[3]和A≤^[2,3],确定了具有偏序A≤^[3]和A≤^[2,3]的矩阵集Mn（B┇A≤^[3]B）和Mn（B┇A≤^[2,3]B）都不是单点集。     

论汉字据形说义中的误区

论汉字据形说义中的误区胡和平（郑州大学中文系）一汉字的表意性给探求字义提供了依据，从东汉许慎《说文解字》开始，就系统地依据字形来解说字义，并以此奠定了汉字形义学的基础。汉字的表意性存在于其表意字符（即汉字构件中的表意部分，以下简称为意符）。在据形说义...     

晚清海防思想的发展及其历史地位

有清一代,迄于鸦片战争,中国朝野甚少有人关注海防问题。英国发动的第一次鸦片战争,始将海防问题严峻地摆到了中国人的面前。当时的先进中国人因之萌发了海防思想。自兹以降,议海防者渐多,数十年间逐渐蔚为风气。关于晚清海防思想的发展,大致可分为五个时期,即萌发（１８４０—１８６１）、重倡（１８６１—１８７４）、趋实（１８７４—１８７９）、深化（１８７９—１８８４）和高潮（１８８４—１８９４）。由于海防问题在中国是和近代化问题密切相关的,海防思想之由理论走向实践,必然会不仅带来海防建设的近代化,而且也启动了中国社会近代化的进程     

《现代教育理论》各章练习题

第一章一、选择题（第3期已刊一部分，不同）1．第二次世界大战以来，在教育与经济发展关系方面出现的世界性特点是（）A．先经济后教育B．教育先行于经济发展c．教育与经济发展同步2．政治功能是现代教育的（）A．核心功能B．多功能之一C．次要功能3．一个社会的某个社会阶层、社会团体或某些地域的人所特有的行为习惯、思想方式、风俗、价值观念等，被称为（）A．亚文化B．文化C．文化特质二、填空题4·素质是以为基础，在后天环境和教育影响下形成并发展起来的内在的、相对稳定的5．教育既有育人功能，也有社会功能，其中，功能是教…     

对思想教育中“思想”的探讨

人的思想是什么？在思想理论界,在教育实践活动中,人们往往从各自的理论框架、各自的活动领域对它进行论说,比较有代表性的解释有：（一）“思想即理性认识”①;（二）精神即思想②;（三）思想即意识③;（四）人的思想是“人脑对主体自身的社会存在的反映”④。从上述种种见解我们不难看出如下问题：（1）理性认识、精神、意识与思想直接等同;（2）理性认识、精神、意识三者不分;（3）思想是“反映”等等。这些相互混同和替代,反映了人们对“思想”概念理解的模糊,也反映了人们对人思想本质认识的偏向。在这种情况下,对人的“思…     

试论苏轼的辩证诗学思想

苏轼辩证诗学思想的不同构成情况：即A然而B模式,如“质而实绮,癯而实腴”;A而不A’模式,如豪俊而不放诞、奇而不夸、清而不寒;亦A亦B模式,如清雄、清劲、清拔等等。苏轼辩证诗学思想的出现有着哲学、文学以及现实生活等多方面的原因。苏轼辩证诗学思想对当时及后世的影响非常深远。     

汉字是指义标音文字

一、汉字不是表意文字 现代语言学的开创者和奠基者瑞士语言学家费尔迪南·德·索绪尔把汉字定性为表意文字。他说:“只有两种文字体系:（1）表意体系。一个词只用一个符号表示,而这个符号却与词赖以构成的声音无关。这个符号和整个词发生关系,因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这种体系的古典例子就是汉字。（2）通常所说的‘表音’体系。它的目的是要把词中一连串连续的声音模写出来。表音文字有时是音节的,有时是字母的,即以语言中     

二十世纪西方语言哲学的三种境界

西方哲学发展到现代出现了一个极为重要的转向：这就是对“语言”的高度关注和深入探究。这一探讨大致表现在三个方面：第一，对“语言”形式的逻辑分析；第二，对“语言”（言语）实际运用方式的考察；第三，对语言“存在”意义的阐释。而这三个方面实质上分别表现了西方现代语言哲学的三种境界─—“真”“善”“美”西方现代哲学的“语言”转向及其对“真”的追求，首先是从批判西方传统哲学中的形而上倾向开始的。在一些哲学家看来，传统哲学提出的许多形而上范畴和命题（例如“理念”、“上帝存在”、“灵魂不朽”等等）不仅在经验中无…     

论"以人为本"之"文化本体"

人的文化本体是人存在和发展的重要根基,人的社会性、自然性和心智性等各种属性和本质,只有在文化本体的基础上,方能综合成为一个人有机的整体系统。因此第一,“以人为本”必须基于合理的“文化本体”,第二“以人为本”与“文化本体”相互作用,文化认同与人的同一性,“人本”即是人之“文本”,第三,中国人必须对中华文化本体关注和保护。     

不同保鲜剂对串叶草切花保鲜效果初探

串叶草切花于自来水中保鲜寿命为4天.对柠檬酸反应最好,其中45—100mg/L柠檬酸浓度最好,保鲜期可达12天.蔗糖浓度1.5%—8%9个处理中,低浓度者花材无褐斑出现,但花头易垂,而高浓度者花材出现褐斑于苍片叶尖,但花头不弯垂.10—20mg/L的2,4—D、NAA,10—30mg/L GA3,100mg/L Ag-No3,500mg/L STS均对花材具有较好保鲜效果.     

荀悦易学思想初探

荀悦是汉代著名的史学家、思想家 ,同时也是易学史上的重要人物。其易学思想大体表现在自然观、历史发展观和社会政治观等几个方面。承于《易传》的天地人一体观和推天道以明人事的整体思维方式 ,荀悦致力于沟通天人 ,既强调人事的重要性 ,又将天道视为人事的合理性依据。荀悦认为自然界和人类社会都是不断运动、变化和发展的 ,并把“通古今”当作著史的重要宗旨。这是对《周易》变通思想的继承和发挥。本于《易传》和易学的太和、中正及中和等理论观念 ,荀悦热切追求社会和谐乃至天人整体和谐 ,并将仁德之治及尚贤、养贤等看作实现这一理想的重要手段。他呼吁经今古文学结束相互争执 ,共求学术之真。这对易学的发展同样大有裨益。中国古代史学与易学有着一种密切的渊源关系 ,因而作为史学家的荀悦在易学史上有所贡献也是很自然的事情     

河南罗山方言的声母系统及其中古音探源

除零声母外,罗山方言共有20个声母,均源于中古36个字母。但与普通话相比,其微母、邪母、疑母为普通话所无;舌尖后音的消失和因此而引起的舌尖前音及舌面前音的重新组合,非母、微母、邪母、泥母、来母及其他各母（包括零声母）的具体归字,都与普通话有许多不同。     

人本主义理论视阈下的大学英语教学

大学英语教学应结合人本主义教学理论,做到以“学生”为中心,以“学习者”为中心,发挥情感因素对认知的促进作用。     

论人与人才及其培养

人是自然存在物,更是社会存在物人的本质是需要与自身使命感。人才是德才兼备的各个层级的各类人才。人是本,才是末,因此应当先育人后育才。人与人才的培养主要在三个方面：一、提高人的整体素质;二、树立全面的人才观;三、强调人的个性发展和主体意识的发挥。     

组织是一个新质的事物——批判组织集合论——关于组织的哲学思考

组织是"事物",是"新"事物,是"一"个事物;是"一个新质的事物"。组织不是集合、范围、结构、概念,而应该是现实事物;不是自然事物,而应该是自然事物之外的新质事物;不是组成、构成的众多事物,而应该是原初固有的一个事物。得出这些结论都需要一种新的方式,即"看见"。也就是说,组织不仅可以被想象,可以被思考;还应该可以被"看见"。只有在直接看见这种方式里,组织才是现实事物。这个直接看见又不是眼睛的看见,而应该是心灵的领会。这是另一种直接看见,是一种真正的组织智慧。组织在这另一种直接看见里显现自身为"新事物",并且是以"一"的形态出现的新事物。由此组织才能发挥"六大于六"的组织功能和组织力量,并最终委托自身于一件事、一个事物、一个人。     

现代大学理念的反思与大学使命

以纽曼与洪堡为代表的经典理性主义大学理念在今天已经式微,以威斯康星为代表的实用主义大学理念在蓬勃兴起中不断变异,而以学术资本主义为代表的功利主义大学理念正在或已经被现代大学奉为圭臬。面对日益功利化、工具化的社会,大学人文精神日渐消解与丧失。时代对大学发出了本质追问,我们必须回答:什么是现代大学的理念和大学使命。     

社会过程·文明过程·文化运动--阿尔弗莱德·韦伯的"历史内在结构论"述评

阿尔弗莱德·韦伯以他的"历史内在结构论"在"文化形态学"领域独树一帜.按照他的理论,对人类和民族历史的分析与考察应分社会过程、文明过程、文化运动三个层面.社会过程是人类和民族历史的外在显示,如同人的身体;文明过程是人类历史得以延续的动力,如同人的营养;文化过程是各历史体的本质属性,如同人的基因.文明过程和文化运动在"创造"或"发现"、普遍性和排他性、累积性和一次性、合目的性和无目的性等四方面存在差异.阿尔弗莱德·韦伯的这一理论对于人们重新认识文化和文明的含义,克服欧洲中心论和狭隘的区域文明观,认真审视科学技术的社会功能,建立全球史观,均具有启发意义.     

汉英混用的成因及语用价值探析

论文分析了汉英混用的成因：方便交流,更具权威性;形式简洁、通用性强;追求流行,标新立异。以及汉英混用的娱乐性、简洁性、委婉性、广泛性等语用价值。