文化区的意义及先秦浙江文化区的演变

一、文化区若干问题的探讨1.浙江文化史的研究事实上是区域文化史的研究。对于浙江这样一个面积虽然不大(全省面积10万多平方公里),但内部结构却异常复杂多样(无论是自然条件还是社会文化均如此。)的省份来说,其文化史的研究就必然涉及到文化区的划分、文化区界线的确定、文化区界线的移动以及与之相伴随的文化的复合、发达文化区的转移诸问题的探讨。2.文化区诸问题的研究的重要性正日益为理论研究和社会实践证明。在以往国家、地区的发展战略研     

对北京市流动人口聚居区治理的再思考

通过拆除违章建筑的城市改造办法以压缩流动人口聚居区人口规模,遏制公共安全隐患,是各地城市政府治理“城中村”的通常措施,北京也不例外,但多年实践证明成效甚微。本文从北京的实际出发,通过分析流动人口聚居区对当地政府和村民的积极作用、流动人口融入当地社会的有利条件,指出流动人口聚居区治理需要管理制度的创新,同时提出了标本兼治、拆建结合等建议。     

少数民族聚居区居民生命质量受传统体育影响的实证研究——以甘肃天祝藏族聚居区为例

[目的]了解甘肃天祝藏族聚居区居民生命质量与传统体育参与的关系,为提高居民生命质量提供参考依据。[方法]采用"行为分阶段改变理论模型(TTM)"和"WHOQOL-100"量表,对甘肃天祝藏族聚居区居民随机抽取的1345名普通人群(15-50周岁)和112名传统体育人群(滚雪球抽样方法),对其体育行为分阶段进行分析,进而测评两类人群生命质量的现状、差异及影响因素。[结果]有规律参与体育锻炼的人数比例(11.5%)达不到全国平均水平(15.9%),其中,无意图阶段比例最大,其次是有意图和准备阶段,比例最小的是行动和维持阶段,两者加起来仅占总体样本量的11.5%;传统体育人群生命质量得分高于普通人群12个方面,其中8个方面具有显著意义(P<0.01),低于普通人群并具有显著意义的有11个方面。[结论]天祝藏族聚居区居民体育参与比例偏低,群众体育服务体系有待完善,居民生命质量总体得分偏低,研究发现,生命质量受传统体育参与影响较大,同一地区传统体育人群明显高于普通人群的健康水平,并提出少数民族传统体育是提高居民生命质量和健康水平的有效手段。     

将越秀区建成广州中央文化区的战略构想

近年来,广东省提出了建设文化强省,广州市提出建设文化强市的发展战略.作为历史文化底蕴深厚、现代文化发展基础扎实的广州市越秀区也在积极探索提升区域文化内涵的路径.为此,本文立足于越秀区实际,对国内外建设中央文化区的实践进行梳理和经验总结,为越秀区建设广州中央文化区提供借鉴参考.     

北京奥运会对甘肃边远贫困民族聚居区学校体育发展影响研究

奥运会的举办是一个漫长的过程 ,从其申办成功开始准备到举办结束后的效应 ,如何在提升我国的经济的基础上 ,发展我国的学校体育事业是摆在我们面前的问题。甘肃是一个多民族的贫困省 ,发展边远贫困民族聚居区学校体育是提高甘肃省整体地位的必然因素 ,北京奥运不但要关注城市发展 ,而且要提高农村的发展。我们认为 ,2 0 0 8年奥运会必然会对甘肃边远贫困民族聚居区学校体育的发展产生深远的影响     

西北少数民族聚居区产业技术跨越的基本模式和内在根据

作为大国经济,中国一直面临着东强西弱、南富北穷的经济大格局,自改革开放以来,由于众多的原因,使得地区之间发展的不平衡又进一步加剧,而西北少数民族聚居区（少数民族人口占总人口７０％以上）则更是处于区际经济发展梯度中的最低层。加快民族地区经济和社会发展,...     

消失的唐人街

作为新的亚裔文化集聚的铺场，纽约皇后区的法拉盛几乎已经取代了纽约市所有知名的亚裔文化区，成为多文化特色的城市新宠。而那个立有镶金牌坊、石狮把门，曾经风头无二的老唐人街，却在这一新的造城运动中逐渐凋零。     

论长江文化区的划分

论长江文化区的划分徐吉军在“多元一体”的中华文明中，长江文化和黄河文化无疑是两支最具代表性和影响力的主体文化。虽然，它们各有其不同的文化内涵、形式、作用和历史发展进程，但却不是彼此孤立的、互了相干的。在长达数千年的中华文化发展过程中，它们既相互冲撞、...     

“绝域产生大美”略谈红柯小说与伊斯兰文化

在中国的历史与现实中，少数民族总体上无疑处于相对意义上的边缘文化区，但却葆有更多本真的自然的东西，并且同为少数民族文化也会有相对意义上的强势文化。中国的伊斯兰文化便是这样的强势文化。尤其是在中国大西北，穆斯林人口占全国穆斯林人口的大半，而新疆少数民族信众则绝大     

日本人起源研究述论

中国是世界古代文明发祥地之一 ,自古即形成了以中国文化为中心的东亚文化区 ,在世界文化发展史上 ,居于举足轻重的地位。东邻日本即属于此东亚文化区的一个组成部分。因此 ,有关日本人及日本文字的起源问题1 ,亦均与中国存在千丝万缕的联系。自古以来 ,在日本即有“天孙降临”的典故 ,中国则有“徐福东渡”之传说 ,中日之间更有“同文同种”的说法。但迄今考古学、人类学、民族学、语言学、民俗学等领域的研究表明 ,从严密的科学角度考察 ,此类记载与传说有些是难以凭信的。至于日本人究竟起源如何 ?国内外学者特别是日本学者进行了深入探…     

“多彩”的忧虑——英国的青少年犯罪与亚文化研究

二战之后,英国的亚文化理论有了长足的发展。研究者们作了四方面的探讨:首先,50年代末和60年代初的早期社会生态研究;其次,从教育社会学出发的研究,包括青年、娱乐以及这些问题与青年文化之间的关系的学术性研究;第三,从社会反作用和文化符号的角度考虑,对青年集中的区域性的当代聚居区进行考察;最后,还有当代文化研究中心的工作,这项工作先是在伯明翰大学,后来在沃伯恩大学。这项工作受到国家召开的异常行为专业会议上提出的新犯罪学观点的影响,并运用了多种文化理论——结构主义理论、马克思主义学说和意识形态理论,特别是格拉姆斯的霸权主义观点。分析报告具体涉及到对当代文化传播问题的共识、经济与青年问题的关系及战后英国政治发展这样更广泛的背景。在英国,早在1852年“青少年贫困与犯罪特别委员会调查报告”就提出了青少年犯罪的聚居区问     

从长安到济州:社交群落、区域文化转换与王维诗歌创作

王维乃一代"天下文宗",他诗名的获得与长安这一诗坛中心有密切关系。考察王维的社交群落,早期的岐王府活动使他获得了宫廷文学的熏染,如审美趣味的浸染、艺术技巧的养成,这是被宫廷文化同化的过程。稍后加入的张九龄文人群,成员皆与京城文化圈联系密切,但又自成一体,构成一个小型创作团体。一些有别于传统宫廷文学的新因素,如题材选择、情感倾向,通过唱和等社交活动在交际圈子中扩散开来,这种共鸣和回响形成了新的文学现象。文化区转移对诗人创作的演进影响极大,王维从强势文化区长安进入弱势文化区济州后产生的一系列创作突变逐渐内化为个人化的写作范式,与早期宫廷诗歌训练的技术融合,上升为文学史上具有深远影响的审美范式。     

对印度、尼泊尔藏人聚居区的人类学调查——以措班玛和保达纳斯为例

在印度和尼泊尔分布着48个藏人聚居区.藏族人在和当地人的交往和互动中进行了全方位的调适.他们在多民族杂居情境中使用双语、多语的语言策略,具有多样性、灵活性和适应性的语言特征.妇女服饰适应当地气候,吸收了当地民族服饰的元素,形成了自己的独特风格.其宗教信仰在制度、行为、仪轨、观念和教义等层面发生了变迁.本文在对印度的措班玛和尼泊尔的保达纳斯进行的田野调查和对在印、尼的藏人进行的访谈基础上讨论了他们面临的诸多社会问题和心理困惑.     

国际文化研究初论

以往的国际关系研究着眼于世界政治和世界经济对于文化的作用，而国际文化研究则更重视文化对于世界政治和世界经济的反作用。作者认为：为了解释和理解冷战之后的国际现象，解决新世纪中人类面临的新问题，应当在世界政治和世界经济之外，开辟国际文化研究，作为国际关系学理论的第三个分枝。它将对国际关系理论的发展具有很大意义。目前国际文化研究的核心———价值观问题已引起人们的关注，然而首先应当分清价值观的取向，明确应当采取什么态度，才能使价值观研究更深入扎实地开展。国际文化研究的架构分为四个层次，即概念、思想和原则→对于概念、思想和原则的集体认同→文化的制度化→影响世界政治和世界经济     

揭示青藏高原的人文价值——《文化高原》述评

<正>由大连民族大学南文渊教授所著的学术专著《文化高原》一书最近由民族出版社出版。本书是教育部人文社会科学规划项目"青藏高原生态功能区保护与文化传承的论证"的最终研究成果。《文化高原》一书围绕青藏高原生态文明建设,从环境人类学的角度揭示了高原不同生境—文化区的形成、演变与类型特征,探讨当今生态环境保护与民族文化传承有机结合的合适途径,以期为高原生态文明建设提供最     

贫困县投112亿建“作家村”

近日,陕西省丹凤县推出一个大规模的工程——商丹文化旅游产业园规划项目,称投资112亿元、历时5年打造贾平凹作家村商山商祖文化区和龙驹老街"三大黄金旅游板块"。丹凤县是著名作家贾平凹的家乡,也是国家贫困县,2011年丹凤地方财政收入完成1.56亿元。这样一     

论终南山“中国佛教祖庭文化区”创意

终南山集中了中国汉传佛教八大宗派之中的五大宗派祖庭,目前终南山的一些佛教祖庭已经有了局部的开发,但整体水平较低。应围绕终南山“中国佛教祖庭文化区”这一概念,按照遗产保护、文化建设、旅游开发三者互动的战略,在局部特色有效开发基础上,实现整体与局部共同发展,相互促进,相互补充,将终南山建设成为能满足不同层次需求的、综合性的有品牌特色的中国佛教祖庭文化旅游胜地。     

略论21世纪的中日文化交流

在可以预见的21世纪,伴随着经济、科技的日益全球化,文化交流也将起着重要作用。文化交流作为一种社会发展战略,已为越来越多的国家所重视。本文仅就21世纪的中日文化交流,略述管见。一　　每个民族都自己独特的文化,这种文化犹如一个人的思想和行为模式,多少具有一致性。每一种文化又都有代表其特色的目的,而这种目的不一定为其他社会所共有。所以,不同的社会有不同的文化模式,一般地说,文化模式可以定义为社会中占主流地位的文化体系,有着相似文化体系的区域就是文化区(也称文化圈)。人类学家又把全球文化按其文化、历史、地理等分成若干…     

论开拓人口文化与增强综合国力

一、关于文化功能的新论点、新启示江泽民总书记在十五大的报告中，提出了一系列建设有中国特色的社会主义事业中的关键问题，也对我们的社会主义人口文化事业给予重要的启示和鼓舞。其中，关于社会主义文化事业的性质和功能的论述，对于我们认识和研究人口文化和深入开拓...     

良渚文化研究的回顾与前瞻

良渚文化研究的回顾与前瞻黄宣佩黄宣佩上海博物馆副馆长、研究员良港文化是我国古代处于文明初级阶段的古文化。对于这类文化的研究，自１９３６年施听更先生发现遗址以来，至今已有很大进展；已经比较确切的了解他的典型器物群除鱼鳍形或Ｔ字形足鼎、双鼻壶、贯耳壶、竹...