淞沪会战

淞沪会战,是1937年8月13日至11月12日中国军队抗击侵华日军进攻上海的战役,又称作“‘八·一三’淞沪战役“。这场战役中国抗日战争中的第一场重要战役,标志抗日战争全面战争的真正开始。     

抗日民族统一战线的形成及其特点

抗日民族统一战线政策,是中国共产党在抗日战争时期的一项基本政策,为了实现这一政策,进行了长期复杂的斗争和多方努力。周恩来同志说“抗日民族统一战线的酝酿时间很长,差不多‘九一八’以后就逐渐向着这个方向发展。”一 1931年,日本帝国主义发动了“九一八”事变,开始了对中国的军事进攻,1932年,发动了对上海的进攻,制造了“一二八”事变。由于日本帝国主义的进攻,使中日民族矛盾逐渐成为主要矛盾,中华民族的生存受到严重的威胁,全国上下应一致对外反抗侵略。但蒋介石国民党采取不抵抗政策,实行“攘外必先安内”的内战方针,对中国共产党提出的武装反抗日本侵略的主张置若罔闻,这时“国共两方面斗争的中心,是抵抗日本侵略还是不抵抗日本侵略。”     

全国抗日战争爆发原因简析

一九三七年七月七日,日本侵略军向北平郊区芦沟桥发动进攻。八月十三日,又大举进攻上海。驻守芦沟桥和上海的中国军队奋起抵抗。八月十四日,国民党政府被迫发表“自卫”宣言,表示:“中国为日本无止境之侵略所逼迫,兹已不得不实行自卫,抵抗暴力。”从此,中国全国性的抗日战争就爆发了。从一九三一年日本发动对中国东北的武装进攻起,延宕六年之后,这场全民族的反侵略战争为什么能够爆发?这是由以下几个方面的因素决定     

芦沟桥抗战何以成为全国抗战的开端——纪念全国抗战爆发五十周年

1937年8月25日,毛泽东同志在《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》一文中指出:“七月七日芦沟桥事变,是日本帝国主义大举进攻中国本部的开始。芦沟桥中国军队的抗战,是中国全国性抗战的开始。”芦沟桥抗战,为什么会成为全国性抗日战争的开端、起点,而不仅仅是局部地区性的抗战?我以为主要是由于南京国民党政府,在芦沟桥抗战后,确定了抗战的方针,发动了全国规模的抗战。表现在以下几个方面:     

王明右倾投降主义是何时形成的?

王明右倾投降主义形成的时间,有两种不同的意见,第一种认为是在洛川会议;第二种认为是在十二月中央政治局会议。持第一种意见的同志认为:毛泽东同志在《上海太原失陷以后抗日战争的形势和任务》一文中曾经明确指出,“在芦沟桥事变以后,党内的主要危险倾向,已经不是‘左’倾关门主义,而转变到右倾机会主义,即投降主义方向了。”并引证洛川会议上讨论中出现的若干分歧意见,说明当时已经有人代表了王明右倾投降主义。我认为,这种看法是不准确的。     

太平洋战争爆发后美国的对华政策

1937年7月7日,日本帝国主义发动了芦沟桥事变,中国驻军奋起抵抗,抗日战争爆发。在中国共产党以推动和全国人民抗日怒潮的冲击下,国民党政府被迫于8月14日发表自卫宣言。从此,开始了全国性的抗日战争。但是,“差不多一百年以来,中国是好几个帝国主义国家共同支配的半殖民地的国家”。因此,抗日战争爆发后,国内外形势呈现出十分错综复杂的情况。围绕着抗日战争,国际上有不同的力量和不同的对华政策。这些不同的力量和不同的对华政策,对中国人民抗日战争是有很大影响的。弄清楚各种不同力量的对华政     

历史学与深层概念

一、日本文化论的变化日本文化论越来越活跃了,有一位美国文化人类学家说:“虽然有人认为日本文化论是‘易变意识’或‘县民性’,然而我还是认为其本质仍没变”,这说得太妙了。他还指出,如从历史角度看日本文化的话,就能发现其周期性的变化。即第二次世界大战前是八纮一宇的日本文化     

关于“抗战文艺的分期问题”

手边是篇“动态”,报道里涉及了“抗战文艺的分期问题”。——这里说的“分期”,实际指抗战文艺上、下限的划分。 有两种划分意见。一种,认为“‘九一八’是抗战文艺的上限”,因为“‘九一八’以后,一些作家写了反对日本帝国主义侵略的作品”,下限呢,没提;另一种,认为“抗日文艺和抗战文艺有联系,但也有区别”,“抗战文艺就是抗战时期的文艺”,“上限     

上海学发展的三个决定因素

一年前,在上海大学文学院历史系组织的关于史学前景的恳谈会上,我建议由文学院历史系的同志牵头大规模开展上海史的研究。没料到该院历史系的同志现在提出了一项视野更为开阔的研究课题——“上海学”研究。据说围绕“是否有可能开展‘上海学’研究”、“什么叫做‘上海学’”、“‘上海学’的内涵和外延如何”等等问题,出现了许多不同意见。就以上诸问题我经过反复考虑认为:“上海学”是一项非常具有现实意义的课题。不仅有条件开展这方面的研究,而且有必要开展这方面的研究。理由很简单:上海是一座具有其独特性的城市。上海的过去、现在和将来     

八年“复关”与八年抗战

这只是一种巧合,一种两个不同领域的战争在时间上的巧合,但却显出某种分割不开的联系。 1937年7月7日,北平西南郊的芦沟桥上,日本侵略者按照既定国策,开始了灭亡中国的野蛮的侵略行径。从此,全国性抗战历经整整八年,中国人民前赴后继,浴血奋战,直到1945年7月26日,美中英三国发表《波茨坦宣言》,日军于8月15日宣告无条件投降。9月2日,日本代表在东京湾米苏里号战舰上签署投降书。至此,抗日战争取得彻底胜利。这是每个中国人应当永远记住的     

论“悟”及其特征——禅体验和审美体验之异同

“悟”(包括顿悟)在佛教的本意,是一种心理体验、一种心领神会。日本佐佐木夫人在《禅;一种宗教的法门》中说;“中文的‘悟’字系由‘心’和‘吾’字构造而成。当‘吾’与‘心’完全合一或统一之时,便有‘悟’的境界出现。”禅宗是以“顿悟”为旗帜、为核心的宗教,它与传统佛教相反,不靠经籍文字来获得佛法真如,认为这样的佛法真如是第二性的、派生的、不全面的、不真实的。它鼓吹“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”。就是说,佛法真如不能靠经籍文字、概念思维、理性方式明白说出;只能靠禅门师徒“以心传心”、“心心相印”,靠参禅者的“佛性”、“利根”(智慧)去心领神会,去体验。只有这样获得的佛法真如才是第一性的、本体的、全面的、真实的。所以,“悟”这种心理活动究其实质     

阿伯拉尔关于动词‘be’的分析及他的推论

中世纪由于被认为是学术停滞的时代而恶名昭彰。那个时代的学术成果也因此被视为无足轻重。但是,如果仔细研究的话,人们或许能够认识到,这是一种成见。本文将要表明,中世纪逻辑学中有许多东西至今仍然不失其价值。中世纪逻辑学家阿伯拉尔的研究,就是一例。一、‘be’与主项存在阿伯拉尔认为,动词‘be’有两种用法,按照第一种用法,‘be’相当于“存在”,例如,在“苏格拉底存在”这句话中,‘be’的意义就与“存在”一词相同;在第二种用法中,‘be’作为连结词使用。在“苏格拉底是人”这个语句中,‘be’这个词就被用作连结词,     

“八·一三”淞沪抗战散论──纪念抗日战争胜利五十周年

“八·一三”淞沪抗战散论──纪念抗日战争胜利五十周年林其昌１９３７年的“七·七”芦沟桥事变，开始了日本帝国主义变中国为其独占殖民地的全面侵华战争。同年８月１３日，为控制上海和南京以置中国于死地，日军越过在上海的中日两军对峙线。京沪警备司令张治中下令坚...     

“朝日”金牌项目:全日制日语培训闪亮登场

“全日制封闭培训?”当闻知这样的培训,人们不禁想起部队军营的封闭集训。是的,在上海朝日文化商务培训中心(以下简称“朝日”)就有领军人物——魏海波校长。“想当年魏校长部队转业后只身留学日本,凯旋而归后,与上海大学、日本友人共同发起组建了‘朝日’。”“朝日”常务副校长王炳仁如是说。“我曾是洛阳解放军外国语学院的系一级管理干部,于2003年仰慕魏总的军人气质和‘朝日’全日制独特品牌而来到‘朝日’,发展新的人生”。这也许是缘分,生在南通,又在洛阳工作过的王炳仁把上海当成了自己的第三故乡。     

方言的客观评价

“语言学是一门描述性的科学,语言学家关心的是把说话人实际上说的话加以描述和解释,而不是各种权威认为的他们应该说什么。这就是说语言学家一般不会说某种语言是‘优秀的’或‘规范的’,而另一种语言是‘糟糕的’或‘不规范的’。”     

第二次国共合作与“一国两制”

迄今在论及第二次国共合作的组织形式时,一般都以“无统一的组织形式”或“无固定 的组织形式”而定论。笔者认为,在抗日战争这一特殊历史条件下形成的国共合作方式是 “一国两制”。 当然,“一国两制”是一个全新的概念,它是指在一国之内允许有两种不同社会制度存 在。“具体说,就是在中华人民共和国内,十亿人口的大陆实行社会主义制度,香港、台湾 实行资本主义制度。”邓小平同志在形成这一科学构想时,先是用“一个中国,两种制度”;后 用“一个国家,两种制度”的提法。“‘一个国家,两种制度’较之‘一个中国,两种制度’的提法更 具有普遍意义。这一提法的变化,反映了邓小平把这一构想延伸到解决国际争端上的思考。” 既然可以把“一国两制”延伸到解决国际争端上去思考,那么,也可以把“一国两制”延伸到中国 不同历史时期,特别是延伸到抗日战争时期解决国共两党的争端上去思考。 抗日战争时期,在国共两党合作方式问题上没有、也不可能有“一国两制”的概念,但     

中国抗日战争在第二次世界大战中的地位和作用

第二次世界大战是由日本侵略中国开始的。“1937年7月7日,日本制造‘芦沟桥事变’发动全面侵华战争……首先点燃了第二次世界大战远东战场的战火。”日本帝国主义的全面对华侵略,威胁到整个中华民族的存亡,使民族矛盾上升为主要矛盾。中国共产党高瞻远瞩,捐弃前嫌,主动调整政策,几经周折建立了以国共两党再度     

八年抗战中的周恩来

1937年7月7日夜,卢沟桥事变爆发,全国性抗日战争开始。7月8日,中共中央向全国通电,呼吁“国共两党亲密合作抵抗日寇的新进攻!驱逐日寇出中国!”号召“全国人民用全力援助神圣的抗日自卫战争”。同日,红军将领毛泽东、朱德、彭德怀、贺龙、林彪、刘伯承、徐向前联名致电蒋介石,要求“实行全国总动员,保卫平津,保卫华北,收复失地”。然而,靠反共反人民起家的蒋介石对日本侵略中国长期采取“攘外必先安内”的政策,使日本有恃无恐,得寸进尺。从1931     

为“您们”正名

现代汉语中,人称代词单数“我”、“你”、“他”都有其相对应的复数形式,那么,第二人称单数敬称“您”有没有“您们”这种复数形式呢?林祥楣先生认为“书面上虽然偶尔也有人用‘您们’,恐怕不能认为是合于规范的。”吴洁敏先生认为“因为‘您’本是表复数的,所以不能用‘您们’,只能说‘您俩’、‘您几位’。”黄伯荣、廖序东两先生虽认为“‘您们’是第二身复数敬称”,但又说“应提倡用‘您几位’、     

也论《新唐书·艺文志》

也论《新唐书·艺文志》张固也《新唐书·艺文志》是北宋欧阳修等编撰的一部很有特色的史志目录。现代学者王重民认为：“《新志》各类的‘著录’和‘不著录’，实际上是两种不同性质的东西，已经开始了清代补史艺文志的作法和意义，这在我国目录学史的发展上是值得注意的...