文道离合与元代文学思潮

道统与文统说形成于南宋。元承宋后 ,道统与文统的关系问题 ,就成为影响元代文学思潮特别是文章观念的一个重要的理论问题。韩愈以至宋初古文家认为道统与文统是二而一之的 ,但宋理学家认为“文章害道” ,于是形成义理之学与辞章之学的对立 ,此后文、道各有统绪。宋末及元人认为 ,这种文道分离 ,造成了文道俱弊的局面 ,于是倡导文道合一。元中期代表性的文风就是在文道合一的理论背景下形成的。但元中后期道统衰微 ,文人们又有离道的倾向 ,文道又呈分离之势。在文人离道倾向影响下 ,生发出元末文学思想解放的萌动。     

韩愈散文的文道与抒情

韩愈是司马迁之后最大的散文家。他领导古文运动,不仅有意识地在散文理论建设方面作出了杰出贡献,而且潜心致力于散文创作实践,写出了许多典范性的散文作品。本文从对韩愈的典范散文的分析来谈韩愈在散文创作中是如何文道与如何抒情的。     

文道同一的阳明美学

本文以剖析王阳明对“文”（文学艺术）“道”（生命精神）基本关系的重新阐发为主题,论述了阳明文论与美学的基本思想。本文认为王阳明文论与美学思想以知行合一、体用一源的哲学为基础,继承和发展了中国传统美学以象外之象为艺术意境的观念,主张在艺术与人生道通为一的境界中展开对生命本真状态的体认。由此把艺术与人生的统一性更推进了一步。     

“文道论”与“理念论”

中国古代文艺是以“道”为核心的,反映在文艺理论上就是中国文学批评史上首屈一指的“文道论”。西方文学艺术也有个类似“道”的东西,称之为“理念”,反映在文艺理论上,就是西方文论中赫赫有名的“理念论”。本文试图将“文道论”与“理念论”加以比较研究,以期探索中西美学与文论各自不同的民族特色。在中国,各家“文道论”皆是各道其所道,歧说纷纭,五花八门:有“自然”之道,有“阴阳”之道,有“圣人”之道,有“义理”之道。西方美学与文论中的“理念论”,也是一个歧说纷纭的概念,     

自然崇拜与 《文心雕龙》 的文道自然观

刘勰 《文心雕龙》 继承上古社会就有的自然崇拜传统,秉持一份对天地自然的敬畏之心,在感应天地大化之中领悟自然之道.刘勰把对天地万物的敬畏和崇拜融入其文学思想的建构中,从敬畏自然到感悟自然再到文行自然,从而形成沟通天地人神、 感应山川万物、 顺乎人情物理的文学观念.     

应物:苏轼文道的新变

道与文道关系历来都是散文学的核心命题,道的变化引起文道关系的变化,文道关系的变化带来散文学的变化.苏轼之所以能在韩愈、欧阳修之后另立高峰,一个重要原因就在于他对韩、欧之道有了新的发展,赋予了道以新的内涵.苏轼之道不再是纯粹的儒道,也不是儒佛道的简单叠加,而是应物、观物、寓物、游物之道或者简称为应物之道.应物之道意谓道在万物之中,人需要寓物方能体道,人在物中,但又不能有物,也不为物所有.这是一种多元的道,也是一种自我的道,快乐的道.明白了苏轼的道,也就基本明白了苏轼的散文学.     

从北周到唐代文道思想的变迁

在整个中国文学史上以儒家思想为指导,主张诗言志、文载道,追求社会功利性的文学创作从未中断过。自西魏、北周到唐代,由于种种现实原因,文学追求社会功利性的要求不断凸显,形成了以儒家思想为核心,以复古为号召的古文思潮,并对以后的文学思想产生深远影响。     

人才争夺与人才管理

人才是经济和社会发展的第一资源,高级人才更是宝贵的短缺资源。中国是发达国家和跨国公司争夺人才的重点地区。人才竞争实质是体制、制度的竞争。为了吸引人才,留住人才,必须实施战略型管理。     

文道关系的传统命题和儒家的文章观

本文考察了作为对立概念的“文”和“道”的基本含义,简略回顾了儒家文以载道 的历史实践,分析了儒家文章观对历史和现实语文教育及文章读写活动的影响。本文的 主要观点是:作为同文对举的道是一个表示政治思想的概念,把文仅仅看作是反映道的 工具,是一种片面观点,它给文章读写中的先验论留下了广阔的地盘;传统文章观就是 以明道、载道为核心的儒家文章观,这种文章观对语文教育和文章读写产生了极其不良 的影响:使语文教育成为政治教育的劣等附属品,写作上的八股精神,阅读上的牵凿附 会,等等;必须清除传统文章观的影响,用辩证唯物论和历史唯物论作指导来重新观察 文章现象,才能有对于文章的新的认识,才能以新的眼光、新的态度、新的方法来处理 语文教育和文章读写问题。本文实事求是地高度评价了被称为语文界泰斗的叶圣陶先生 的语文教育思想,认为叶老为清除语文教育中旧习惯、旧传统的影响,呼号奋发了半个 多世纪。     

从“文道”之不平衡看唐代古文运动

"文"与"道"是唐代古文运动中最为核心的理论概念,这两个概念共同决定着古文运动的发展趋势,也是身处古文运动当中的作家们在创作中所要考虑的首要因素。韩愈所提出的"文以明道",为有唐一代的古文家的创作定下了基本的格调,在这种主张的影响下,有关道德伦理层面的"道"占据了文章创作的核心地位,而关乎文章文学性的"文"则成为附属,这也不可避免地使得中晚唐的古文家们在创作当中出现了一种不平衡,即过分地注重对于道统的阐发,忽视了对于文章文学色彩的营构,最终导致古文运动在晚唐的逐步衰微。     

时代与人才

时代呼唤人才、造就人才。二十世纪九十年代是我国社会主义建设关键的10年,在走向21世纪的征程上,我们面临着严峻的竞争和挑战。在风云变幻,错综复杂的国际环境中,我们的国家要在剧烈的国际竟争中立于不败之地,培养、造就一大批国际级专家、跨世纪的英才,是一项根本性战略措施,它关系到我国社会主义事业的兴衰、成败和中华民族的前途     

人才资本与人才争夺问题研究

人才资本是生产力的核心要素,是人创造财富的知识和技能（即头脑资源）的一种资本形态,也是推动社会前进的最终力量。由此,在世界新技术革命和经济全球化的今天,探究人才资本在知识经济时代的作用和了解美国引发的这场世纪之交人才争夺战的背景和发展态势是具有重要意义的。     

邓小平人才理论与高校人才工作

邓小平人才理论与高校人才工作郑秋香，黄加文人才理论是邓小平同志创立的建设有中国特色的社会主义理论科学体系中一个非常重要的部分，学习、研究和运用邓小平用人理论，对于拥有无论是在数量还是在学术造诣上人才都比较集中的高校的人才工作来说，具有十分重要的理论意...     

党管人才与人才强校的研究与探讨

坚持党管人才,是实施人才强校战略的重要原则,发挥党的宏观指导作用,有利于加强高校教师队伍和行政管理队伍的人才建设,有利于对高校人才工作进行正确的方向指导,引进更多的高层次、高素质的人才担当起教书育人的重任。只有坚持党管人才原则,才能促进人才强校目标的实现。     

实施人才发展战略与构筑人才高地

本文以 2 1世纪人才竞争加剧、我国积极实施人才发展战略为背景 ,选择人才发展战略与人才高地建设这个问题 ,分别从培养人才、吸纳人才、留住人才、用好人才等四个方面探讨了新世纪人才高地建设与人才资源开发的重要性和紧迫性 ,提出了一系列应对策略 ,其内容涉及到政策措施、环境建设、机制创新等许多重要方面。尤其对生产要素参与分配、深化对劳动和劳动价值论的认识提出新的见解     

文艺人才与创作方法

本文论述了在文艺人才的成长过程中,创作方法的选择、继承和创造的问题,特别强调世界观与创作方法的相互作用、创作方法选择的重要性,对创作方法进行借鉴和改造的可能性.     

智力开发与人才开发

智力开发与人才开发有着密切的关系,结合我国国情如何从战略的高度进行智力开发与人才开发等课题研究,越来越引起各界人士的关注。对此,下面谈谈个人一些看法。(一)我们要从本质上去认识智力开发与人才开发的关系,首先必须高度重视智力开发,深刻认识智力开发对于促进当代社会生产力所具有的重要意义。我们知道,社会生产力包括三要素:1、劳动者;2、劳动资料;3、劳动对     

建筑业与人才浅议

邓小平同志在1977年5月24日《尊重知识尊重人才》一文中说;“靠空讲不能实现现代化,必须有知识、有人才。没有知识,没有人才,怎么上得去?”(《邓小平文选》第37页)。由此我们应该设法找机会研究这个问题。要迈向社会主义市场经济更应如此。现仅就人类科学技术发展过程中各种专门人才及其所作的贡献,略举一些事例,就可以看出人才,人智的重要了。 一些考古学家认为,人类历史大约有二、三百万年之久。考古发现在距今60万年到1万年前的旧石器时代(打石成器属旧石器时代,磨石成器属新石器时代),人类已经会使用火了,才初步改变了人类吃生食的野蛮社会。在古希腊,神话传说火是普罗米修斯从太阳那里偷来送到人间的;在中国传说里的火是燧人氏在钻木时候发现的,就今天看来,后者是较科学和可靠的。不管火的来源是从太阳、火山、闪电、草堆里发生自燃或是人类钻木取火获得的,都是人类智慧     

科举制与人才选拔

官吏及人才的选拔是关乎国家兴亡的大事.每个国家的不同历史时期,都有自己的选拔标准和方法,每一种方法都曾对后世产生过或大或小的影响.在中国,持续时间最长、影响最深远的要数科举制.当今中国的公职官员选拔制度可以从过去的科举制中吸取哪些经验和教训,是本文所要研究讨论的问题.