恩格斯伦理思想简论

马克思和恩格斯都没有给我们留下伦理学的专著,他们的道德理论散见于《英国工人阶级状况》、《德意志意识形态》、《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》以及《费尔巴哈论》等著作中,这些著作或者是马恩的合著,或者是由恩格斯独立完成的。其中《反杜林论》一书,恩格斯用整整三章的篇幅,论述了道德的本质、历史演变、道德的阶级性与全人类性的关系以及道德研究方法等伦理学的基本理论问题;在《费尔巴哈论》、《起源》等著作中,恩格斯对旧伦理学的批判,对人类文明发展规律和婚姻家庭道德的阐述,都为马     

恩格斯伦理思想简论

马克思和恩格斯都没有给我们留下伦理学的专著,他们的道德理论散见于《英国工人阶级状况》、《德意志意识形态》、《反杜林论》、《家庭、私有制和国家的起源》以及《费尔巴哈论》等著作中,这些著作或者是马恩的合著,或者是由恩格斯独立完成的。其中《反杜林论》一书,恩格斯用整整三章的篇幅,论述了道德的本质、历史演变、道德的阶级性与全人类性的关系以及道德研究方法等伦理学的基本理论问题;在《费尔巴哈论》、《起源》等著作中,恩格斯对旧伦理学的批判,对人类文明发展规律和婚姻家庭道德的阐述,都为马     

吉首大学学报(社会科学版)2005年总目次

【哲学·美学·伦理学研究】 论“以人为本”科学发展观的哲学内涵………………曾天雄1.65 毛泽东个人发展理论之省思…………………………贾盂喜1.69 问鼎上层文化 ——胡适的哲学史研究…………………………一罗振亚2·1 论《巴黎手稿》中马克思的自然理论…………………一刘兴章2·8 人与自然关系的独特思考 ——论土家族的自然宇宙观…………………··胡炳章2·15 论西方二重性人性论………………………………”陈芬2‘20 柏拉图的政治哲学及其对近代西方民主理论的影响…张羽佳4·20 人道主义历史观的超越………………………………周…     

广西青年干部学院学报2006年总目录

理论学习与研究社会建设:中国特色社会主义建设理论的丰富和发展(李新市.1:1)马克思理想人格思想的启———读《1844年经济哲学手稿》札记(毛芳才潘永云(1:3)关于哲学发展与体系建构的几点思考(范冬云汤琼.1:6)马克思恩格斯思想政治教育实践研究(刘风华.2:1)论邓小平关于加强党的制度建设思想(耿庆彪.2:3)从“全心全意为人民服务、“三个有利于到“三个代表1--三代领导核心人民观的继承与创新(陶林金鑫.2:7)邓小平实效观浅析及探源(王义.2:10)简论邓小平的干部教育思想(汤建.3:1)浅析邓小平的人才思想(葛超.3:3)《论十大关系》中的和谐思想(…     

再论异化劳动理论在唯物史观创立中的地位

异化劳动理论,是马克思《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)中的主要成果,是马克思在《手稿》中赖以探讨新世界观的基本理论。正确评价这一理论,对于研究马克思早期思想的发展,尤其是揭示唯物史观创立的基本过程,辨别唯物史观的真谛,是不无裨益的。一毋庸讳言,异化思想是马克思早期思想发展中的一条重要线索,研究马克思早期思想,不能回避对这一线索的考察。概而言之,它与马克思的“两度转变”、三个阶段相一致,其演变也经历了三个阶段:唯心主义异化论阶段、唯物主义异化论阶段、过渡性的劳动异化论     

马克思哲学实践观思想的内外篇--《1844年经济学哲学手稿》和《关于费尔巴哈的提纲》

《1 8 44年经济学哲学手稿》是马克思哲学思想发展史上的“黑格尔论纲”时期 ,在其中 ,马克思确立了他实践观思想的主要内涵和理论框架 ,这是马克思哲学实践观思想的内篇。稍后的《关于费尔巴哈的提纲》是马克思思想发展史上的“费尔巴哈论纲”时期 ,在其中 ,马克思将《手稿》中的实践观思想运用到存在观、世界观和历史观的思考中 ,这是马克思哲学实践观思想的外篇。     

《广州大学学报》(社会科学版)2002年(1-12期)总目次

哲学·政治辩证逻辑———创新的逻辑王庆英 (2 .71)论具体概念何以是辩证思维的基本形式贺善侃 (2 .78)关于辩证逻辑形式化问题金顺福 (3 .5 5 )论“原始的基本关系”———冯契关于辩证分析逻辑起点的一个重要思想彭漪涟 (3 .63 )试论我国的区域行政研究陈瑞莲 ,张紧跟 (4 .1)论西方马克思主义的辩证法特征何亚平 ,陈继兰 (4 .46)社会主义初级阶段与人的全面发展陈淡卿 (5 .12 )论邓小平现代化理论对发展中国家的实践意义赵　蕾 (7.43 )试论邓小平理论与人的全面发展刘智标 (8.5 5 )论“以德治国”黄家泉 (9.1)论实事求是思想路线的发展历…     

复旦学报(社会科学版)二○○三年总目录

20 0 3年第 1期外资企业技术创新的区域优势及其绩效　殷醒民 (1 )……………………………………………上海经济增长的源泉石　磊 (1 1 )………………………　———“解读上海经济”系列报告之一一个被遮蔽了的“康德问题”俞吾金 (1 6)………………　———康德对“两种实践”的区分及其当代意义西方价值判断现代模式的成因中中国文化　因素之考察赵敦华 (2 4)………………………………论政治现代化与公民文化张华青 (3 1 )…………………反思应用伦理学吴新文 (3 7)……………………………　———兼论应用伦理学与理论伦理学的关系公共…     

《中国人民大学学报》1993年总目录

、滋厂!1〔括号内数字前者为期数,后者为页码) 哲学系统定义辨析探讨价值与真理关系的视角 —敬答陈述、赵守运同志伦理学中的“哥白尼革命”. 一兼论康德的道德世界观现代个人主义的一面镜子施启良(l,37)李德顺(l,43)张志伟(1,49) —马克思恩格斯对施蒂纳个人主义理论 的批判.邓泽球(2声7)试论道德的支化适应性原则竹立家(2,42)论《淮南鸿烈》的道儒整合·’陆玉林(2,56),’q坛经》考”质疑 —读胡适《坛经考之一》黄德远(2,61)邓小平精神文明建设思想的理论贡献、地位和· 特点金羽欧阳斌(2,67)中国近代科学技术落后原因的研究王鸿生(2,74…     

马克思人的本质理论的发生学底蕴及其当代意义

马克思关于人的本质的理论从根本上说是“发生”论,这种“发生”性质在《手稿》中初露端倪;在《提纲》中原则性揭示;在《形态》中则作了具体阐发。揭示马克思人的本质理论的发生学意蕴有助于正确评价该理论的历史地位,有助于深化国内的人学研究,也具有重要的现实意义     

马克思《1844年经济学哲学手稿》在科学伦理观形成中的地位

马克思《手稿》中初步形成的唯物主义历史观为科学的伦理学奠定了理论基础。主要反映在以下几个方面:①马克思通过对资本主义条件下人的异化及人的实践活动的分析,揭示了人的本质的“社会性”,从而为科学伦理学的创立找到了真正的出发点——现实的人。②马克思认为,异化劳动使工人几乎丧失了自身,致使他们道德堕落,异化劳动使资本家在占有工人劳动的同时,成为道德败坏的伪君子。从而说明了经济利益决定道德,道德是特定社会经济关系所表现出来的利益的反映。③《手稿》认为真正的共产主义是“真正合乎人性”的社会,是人的自我异化的扬弃,说明伦理学的归宿和最终目的正是要造就自由的、全面发展的人,建立一种新型的人际关系。     

关于马克思《人类学笔记》的几点意见

把马克思关于俄国社会发展的新思想说成是“跨越论”并进而说成是社会发展的“东方道路”,这种观点值得商榷。马克思晚年写作《人类学笔记》是为了完善和发展唯物史观的需要,与马克思在《共产党宣言》和《资本论》中的基本原则是一致的。马克思有关于俄国社会发展的新思路,但没有什么马克思的东方社会理论。     

中山大学学报1987年目录索引

政 拟瓦 J口试论马克思对生产力系统的分析(乐志 强)l从白天鹅宾馆看国家的改革、开放、搞活 政策(霍英东)2现代科学技术革命与《资本论》的现实意 义(马振帆)2哲学 —论广东山区的智力开发(温应乾 廖莉琼)2试论全民所有制内部商品生产存在的原因 (徐勇)3市场导向经济在中国的进一步发展(〔关〕 邹至庄)4广东省家庭户分析(张桂霞)4市场协调是经济增长的重要条件 —简评斯密经济增长学说的合理因素(李雁玲)4《逻辑学》、《资本论》与哲学改革 (林锦峰)1略论探讨戊戌维新运动性质的几个哲学问 题(丁宝兰)1,’铁肩担道义、妙手著文章” —浅论…     

略论异化劳动理论在马克思的思想形成过程中的意义——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思的《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)自本世纪30年代初发表以来,就引起了人们的重视和讨论。资产阶级思想家把《手稿》称之为“新的福音书”,是“真正马克思主义的启示录”,是“马克思主义思想的顶峰”。因此,提出了“真正的马克思主义”是“人道主义的马克思主义”。“青年马克思”才是马克思主义的马克思,老年马克思不是“真正的马克思主义”的马克思,从而制造“两个马克思的对立”,即《手稿》的青年马克思反对《资木论》的老年马克思,否认马克思的思想形成是一个发展的过程。     

苏州科技学院学报（社会科学）2004年目录

“三个代表”与当代马克思主义“三个代表” :执政党政治信用的总承诺曹毓民 (1- 1)……………………………………………………………论人的全面发展———学习党的十六大关于人的全面发展的论述傅　明 (1- 4)………………………………邓小平人力资源理论与人才强国战略杜桂华 (2 - 1)……………………………………………………………关于“发展与创新马克思主义”的几个问题阮纪正 (2 - 5 )………………………………………………………学习《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》座谈会发言摘登 (2 - 11)…………………………市…     

人性理论的伟大变革——读马克思《1844年经济学一哲学手稿》

人的问题是马克思《1844年经济学一哲学手稿》(下简称《手稿》)中的一个中心问题。国内外学术界对《手稿》评论的差异也往往首先是根源于对人的问题评论的差异。马克思在《手稿》中把自己的理论称为“完成了的人道主义”、“积极的人道主义”、“实践的人道主义”。马克思这时是否在科学地谈人?《手稿》中的关于人的思想是十分丰富的,本文只从马克思如何揭示人的本质、劳动和主体能动性、“人性复     

东大学人

田海平教授 ( 1 96 5- ) ,湖北天门市人。 1 993年毕业于吉林大学哲学系 ,获哲学博士学位。现为东南大学伦理学研究所所长 ,东南大学哲学与科学系教授 ,博士生导师 ,江苏省伦理学会执行会长兼秘书长 ,江苏省哲学学会理事 ,江苏省“青蓝工程”培养人选。长期从事伦理学的研究与教学工作 ,主要研究领域为 :西方哲学伦理学 ,环境伦理、经济伦理、社会伦理、法伦理学 ,马克思哲学、当代法哲学和政治哲学等。出版个人专著 :《西方伦理精神——从古希腊到康德时代》(东南大学出版社 1 998年 ,获江苏省哲学社会科学优秀成果三等奖 ) ;《哲学的追问…     

湖北高校学报之窗

郁沅在《武汉教育学院》2 0 0 1年第 4期撰文《明清时期的审美感应理论》指出 ,审美感应理论在中国有一个漫长的发展过程 ,至明清时期臻于成熟。王夫之、石涛、刘熙载、王国维是审美感应理论成熟期的代表 ,又各有特点。王夫之的“情景相生”论 ,石涛的“神遇”“迹化”论 ,刘熙载的主客体“相摩相荡”论 ,王国维的心物交融论 ,互为补充 ,共同促进了审美感应理论的丰富与深入 :1.对审美主客体的本质内涵有了完整而深刻的认识 ;2 .用主客体感应的理论来透视意象和意境的构成要素 ,由此区分意象与意境的不同类型 ;3 .提出形成不同意象和意境类…     

历史究竟是谁创造的?——与黎澍同志商榷

黎澍同志在《论历史的创造及其他》(见1984年《历史研究》第5期)一文中指出:“历史是人的历史,所有的人都参与了历史的创造,他们既是历史的剧作者,又是历史的剧中人物.”并认为:把历史说成是由人民群众创造的,这是错误的.“无论马克思、恩格斯、列宁都没有这样说过”,这是由苏联学者提出来的.在《再论历史的创造及其他》(见     

江南大学学报(人文社会科学版)2005年总目次

政治学.哲学洛克论人的自然状态(黄忠晶)1.5刘易斯的知识构成论探析(江传月)1.8理性的陷阱——现代物理学研究中哲学问题理性失误初探(杨通林)1.11《易传》与赫拉克利特辩证法思想之比较(潘斌)1.14科学是社会建构的吗?(虞凌燕)1.18儒家“和同”思想与中华民族精神(黄瑜)1.21马克思对东方不发达国家发展道路的探索——重新解读马克思给查苏里奇的信(续)(吴启文)2.5试论绿色价值观的建构与实现(王杏玲)2.10《庄子》之“气”辨(陈永杰)2.13从政治合法性视角谈执政为民(魏海青)2.16康德目的性原理的价值探讨(杨雪英)3.29伽达默尔诠释学的内在逻…