共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
不问境界,才是放手。MSN上,朋友对我说:"我没听你的话,终于向他问那句没出息的话了。""什么话?"突然间我明白了,"你到底有没有爱过我?"人都会犯这个错,都会择机问出这一名句。李宗盛在台北举行世界巡回作品音乐会,身为嘉宾的张艾嘉在台上发问:"你有没有爱 相似文献
2.
正有一天读到了《做一只蘑菇》的文章,故事大概:有一个精神病人,以为自己是一只蘑菇,于是他每天都撑着一把伞蹲在房间的墙角里,不吃也不喝,像一只真正的蘑菇一样。心理医生想了一个办法。有一天,心理医生也撑了一把伞,蹲坐在了病人的旁边,病人很奇怪地问:"你是谁呀?"医生回答:"我也是一只蘑菇呀。"病人点点头,继续做他的蘑菇。过了一会儿,医生站了起来,在房间里走来走去,病人就问他:"你 相似文献
3.
我是拿破仑
有一个法国人,42岁了仍一事无成,他自己也认为自己简直倒霉透了:离婚、破产、失业……他不知道自己的生存价值和人生意义.他对自己非常不满,变得古怪、易怒,同时又十分脆弱.有一天,一个吉普赛人在巴黎街头算命,他随意一试.
吉普赛人看过他的手相之后,说:"你是一个伟人,您很了不起!"
"什么",他大吃一惊,"我是个伟人,你不是在开玩笑吧?!"
吉普赛人平静地说:"您知道您是谁吗?"
"我是谁?"他暗想,"是个倒霉鬼,是个穷光蛋,我是个被生活抛弃的人!"
但他仍然故作镇静地问:"我是谁呢?"
"您是伟人",吉普赛人说,"您知道吗,您是拿破仑转世!您的身体流的血、您的勇气和智慧,都是拿破仑的啊!先生,难道您真的没有发觉,您的面貌也很像拿破仑吗?"
"不会吧……"他迟疑地说,"我离婚了……我破产了……我失业了……我几乎无家可归……" 相似文献
4.
5.
6.
7.
8.
正在陈红眼里,陈凯歌是知识分子脾气,耻谈金钱,"我跟朋友说,你们这么大的企业,帮我们包个票呗。他说你这不是跟别人讨钱吗?""我这人就是如果我喜欢你,我就想把一切事情都帮你做到最好,把最好的东西给你,但这不是讨好你。"年近50岁的陈红,年轻时候的剧照,仍然会出现在网络上各种美女盘点帖里。 相似文献
9.
国外有位老师讲评“画苹果”的作业时,发现一位学生把苹果画成方的,便询问:“苹果是圆的,你为什么画成方的呢?”那位学生说:“我在家看到爸爸把苹果放到桌子上,一不小心,苹果掉到地上摔烂了。我想:如果苹果是方的,就不会掉下来了。”老师听了,非但没有责备,还鼓励他说:“祝你早日发明出方苹果。” 相似文献
10.
11.
12.
女人付出的越多,对男人的要求也就越高,女人为此断了自己的后路,而男人却因此被逼上一条绝路。有一天,我的女友苏苏哭得梨花带雨。我贡献出所有的纸巾也没能让她关上愤恨的闸门:"就他(苏苏的丈夫),还学会造反了?没有我的时候,他有什么?他就这么回报我对他的恩重如山?"苏苏哭得很委屈,我想"他"更委屈。 相似文献
13.
14.
《半岛新生活》2008,(8)
我刚认识他那会,去他们家,一开门,GOD,一地的袜子、衣服、鞋子、塑料袋,池子里还有N年没有洗的碗,一屋子的烟味……之后,可以N个月不吸地,不换床单、被套,桌上、鼠标上的灰已经成泥球了,衣服是往衣橱里塞的,拉出来全是皱的。该名男子的邋遢程度属于让人一想起来就有想扁人的冲动的那种。话说此男非常不喜欢刮胡子,为了让他乖乖就范,我是呕心沥血,连哄带骗,用尽了办法,眼看着他的胡子长得比我眉毛还长,我那叫一个郁闷啊,于是对他说:"你知道么,你刮了胡子以后可帅了。"他恬然一笑,继续玩游戏。我不死心,又说:"你这样胡子拉茬的,会泡不到MM哦。""切,泡不到更好,你没有危机感嘛!" 相似文献
15.
16.
17.
子思子哲学是先秦儒家哲学的重要阶段。竹书《五行》以成德为主题,并在德之行的基础上子思子区分了“五行和”与“四行和”的两种道德境界,指明“为一”“慎独”是君子“为德”“为善”的工夫。孟子反省、深化和发展了《五行》思想,他所提出的人性善观念为四行成德提供了内在之“善”的本源。孟子又区分了君子和圣人的两种人格,并强调了四行为善说的重要性。在性善说和新四行说的基础上,孟子将子思子的忧思之心转变为四端之心,并以“尽心”为根本工夫。孟子对于《中庸》思想有所取舍,他放弃了慎独说和中和说,而选取了中庸说和诚身说。从宋明儒学来看,《中庸》的思想价值集中在中和说和诚身说上。从《缁衣》等篇的书写体例来看,子思子构造了一个二帝三王相承继及孔子传之的新王道说。孟子的王道论是先秦儒家王道论的高峰。此外,根据安大简《仲尼曰》,“慎独”本是孔子之学,其本义很可能同于《五行》的“慎独”观念;曾子和子思子不过传述和推阐了孔子的“慎独”说。 相似文献
18.
"孔子删《诗》"由司马迁提出,《毛诗正义》开始置疑,后世多有论说。《正义》总体赞成此说,但又认为孔子之前已有亡诗、今本《毛诗》部分篇目由太师及国史编定,古诗非皆由孔子删编。之所以出现这一现象,主要原因是《正义》延续前代成说、根据事实立论、反对司马迁等。它在唐代仍能被普遍接受,则是因为这一说法与其时孔子地位下降的社会思潮相吻合。 相似文献
19.
"凡是文体的标示,一定是从第二格开始"与"凡是文类的标示,一定是从第三格开始"说,不符实际;"李善注本的目录",不可能原"还有一行,在第二格的位置本有‘文’字";"骚"非"诗"之一"类"。《文选》分三十九体(类)说是可信的,"骚"至"祭文"均为文体而非"体之下"的文类;"《昭明文选》分三体七十三类说"断不能成立。从文献可信度的角度看,"六臣注本"目录排列如何,只能是一种参考。从方法论的层面说,考察《文选》的分体情况,其序文最为关键,尤其是"凡次文之体,各以汇聚。诗赋体既不一,又以类分"两句务必"吃透"。 相似文献
20.
"你可以做任何你想做的事情。"那天晚上,他一边把女儿放到床上一边说。小女孩的眼中到处是繁星闪闪,她的心中也充满了很多很多的梦想。小女孩完全相信自己的父亲,而且梦想着有一天能够征服世界。第二天,小女 相似文献