何以践行社会工作的"社会性"?——一项针对成年精障人士"老养残"家庭照料者的项目实践

受"去机构化"运动和精神健康"消费者运动"之影响,精障人士的照料责任越来越多地从机构转移到家庭,家庭进一步成为精障人士日常生活、康复融合之路上的核心支持.针对成年精障人士家庭照料者的需求评估发现,这些照料者的需求突出表现在自身的疾病管理、喘息服务、经济补贴、精障成员的未来养护、政策指导与咨询服务、家长互助与支持、法律支持等方面.而其中,精障人士的未来养护是照料者的最大忧思.本项目从服务使用者的需求出发,结合自我照料理论、积极心理学和影像发声法的理论与实务,设计了成年精障人士家庭照料者的社会工作综合干预项目.在传统的社会工作介入方法基础上,注重回应社会工作的社会本质及具象目标,着力促进家庭照料者、服务提供者、研究者、决策者、社区他者等利益相关者对残障议题的平等对话,进而促进社会工作的反思性实践.基于对项目过程与结果的具象呈现,本项目的实践亦对中国社会工作教育、实践与研究的整合提供了启发.     

灾后的心理社会需求

个人对于各种紧急情况的反应源自两个方面 :一是个人的因素 ,这与其家庭内部的互动有关 ,即家庭对灾害的准备 ;二是民族或文化因素 ,它们决定着个人所在的社区对灾害的准备。灾害的心理社会方面 :灾前个人因素个人心理决定着他对于危机和灾害的反应。家庭中决定个人心理社会行为的因素有 :家族精神病史 ;幼年期的精神创伤和行为异常 ;贫困 ;神经过敏、内向性格、特殊的恐惧 ;生活压力 ;身为女性。灾害的心理社会方面 :灾前民族或文化因素与个人生活的社区和地区背景有关的民族和文化因素决定着个人对灾害的准备。此类因素包括 :应对问题的仪…     

英国十九世纪的离婚

家庭既是一个社会细胞,又是个人活动的一个舞台.对于个人来说,家庭要保护家庭成员,要为成员提供社会和经济保障、心理需求的满足,促进人的社会化.对于整个社会来说,家庭是生产和消费单位,家庭的职能是使人接受社会规范和社会价值,控制人的各种行为.研究家庭史具有重要的理论意义和现实意义.     

关于中小学"阳光体育运动"可持续发展的研究

育的可持续发展是指体育在最大限度地满足不同人群体育需求基础上持续发展的目标和过程.体育的可持续发展不仅仅是个人参与和学习的事,而且需要个人、家庭、社区、国家共同协作和努力."全国亿万青少年阳光体育运动"的启动,正是促进新时期体育事业可持续发展的创新举措.     

创设城市养老新模式——论社家养老与三社体系

传统的家庭养老和机构养老模式,存在着家庭养老难负其重、机构养老限制过多等明显的缺陷,不符合社会的发展、家庭的需求和老年人的愿望。因此,立足国情,我们提出了"社家养老"新的城市养老模式,以及实现该模式的逐步完善"三社"系统、建立专业服务队伍和加强宣传、营造良好舆论氛围等对策和思路。     

数字

正10.8万为庆祝王室添丁及小王子满月之喜,不丹全国家庭和义工种下10.8万棵树,每棵树苗都埋下了祈祷和愿望。8成中国睡眠研究会表示,8成重大交通事故与司机睡眠不足有关。该研究会还特别提醒说,患有"睡眠呼吸暂停综合征"的司机是潜在的马路杀手。     

文化的"近价值"与"远价值"——兼论当代中国文化的价值选择

价值体系是文化的核心和灵魂,各种文化现象则可依其与价值体系的关系区分为近价值文化与远价值文化.价值体系及近价值文化必须具有世界性、时代性和先进性,而远价值文化则没有高级与低级、先进与落后之别,因此亦是民族特色的真正寓所.相应地,当代中国文化实践也应着重致力于价值体系的进步与完善,并在此基础上形成中国风格和中国气派.     

城乡居民基本养老保险个人缴费标准的合理性——基于个人养老需求视角

城乡居民基本养老保险(城乡居保)个人养老金与个人养老需求紧密相关。在构建城乡居保个人养老年金精算模型和个人养老需求预测模型的基础上,对国发[2014]8号文件规定的个人缴费标准的合理性进行评价。结果表明,个人缴费标准设置不合理。若按最低缴费标准参保缴费,个人养老年金无法满足个人养老的生存需求的下限;若按最高缴费标准参保缴费,个人养老年金则无法满足个人养老的生活需求的下限;且个人养老年金与个人养老需求值之间的差距逐年增大。通过对个人缴费标准的合理区间进行测算后发现,个人缴费标准的合理区间值与个人账户收益率、个人累计缴费年限呈负相关关系。对此,应改革城乡居保个人缴费标准制为个人缴费区间制;拓宽个人账户基金的投资渠道;适当延长个人累计缴费的最低年限,并引导和鼓励个人早缴费、长缴费。     

优点视角观点的实务价值

优点视角观点认为:每个人、小组、家庭和社区都有优点,案主所遭遇的各种问题可能是伤害但更可能成为挑战和机遇,每一种环境都充满着满足案主需求的资源;社会工作者必须认真地对待个人、小组和社区的抱负,只有通过与案主的协作才能最好地为他们服务。社会工作评估的特点及其关键性地位、满足案主需求的特定性要求等方面决定了优点视角在社会工作实务中具有十分重要的价值。     

农民群体特征对建立新型农村社会养老保险制度的影响——以黑龙江省为例

贯彻十七届三中全会精神,建立新型农村社会养老保险制度,需要了解目标人群--农民的群体特征对制度设计的影响.通过对黑龙江省四个市县484份问卷的调查分析,得出结论:黑龙江省农村地区对社会养老保险需求强烈,参加社会养老保险已成为列于"增加农民收入"之后.农民最想解决的现实问题;农民的个人特征(年龄、学历)、家庭特征(人均纯收入)、生产特征(承包土地面积)等群体特征的差异对农村养老保险制度的设计及实施影响显著,应该列入制度改革的考量范畴;农民养老观念已经开始由"家庭养老"向"社会养老"转变,政府机构的引导与宣传是影响农民参保意愿的重要因素.     

新加坡"关爱"价值观教育研究——基于小学《好品德好公民》教科书的文本分析

作为六大核心价值观之一,关爱在新加坡的品格与公民教育中占据重要地位.参照 《新课程标准》,基于对小学 《好品德好公民》 教科书的分析,可以发现新加坡关爱价值观教育具有如下特点:在编排体例上,个人、 家庭、 学校、 社区、 国家和世界六个层面综合交叉、 螺旋上升;在教学内容上,"社交与情绪管理技能""与公民道德相关的技能"两大技能与核心价值观相互联系、 彼此渗透;在教学过程上,"身份""人际关系"和"抉择"三大概念逐级深入、 依次递进.     

推学术精品 出创新人才——中国社会科学院第五届优秀科研成果奖评奖分析报告

研究并遵循科研规律,是科研管理工作更加科学、更有效率的重要前提.本文通过对中国社会科学院第五届优秀科研成果奖有关数据的对比分析,提出在哲学社会科学研究领域,基础理论研究与对策应用研究具有不同的科研特点.相对于集体项目、命题项目而言,学者们更愿意在个人项目、自选项目中投入较多的精力.因此,在科研管理上必须坚持区别对待的原则.     

改革开放视阈下社会主义核心价值体系的三维探析

改革开放以来,中国共产党面对世情、国情的深刻变化,准确把握时代脉搏、积极回应时代诉求,于十六届六中全会首次提出"建设社会主义核心价值体系"这个重大命题和战略任务,十七大又再次重申建设社会主义核心价值体系的任务.文章分别从三个方面对社会主义核心价值体系予以阐释和把握:一是社会主义核心价值体系提出的现实背景;二是社会主义核心价值体系所包括的四方面内容之间及各方面内容本身的逻辑结构;三是探寻建设社会主义核心价值体系的关键,即如何将社会主义核心价值体系的内容与要求切实转化为民众的内心认同.     

准确理解社会主义核心价值观的基本内涵

党的十八大报告对社会主义核心价值体系进行进一步的提升与凝练,概括出符合全国人民"最大公约数"的社会主义核心价值观。社会主义核心价值观的最新概括涵盖了国家、社会、个人三个层面的价值导向和诉求,是我党立足社会主义核心价值体系建设实践的重大理论创新。本文对社会主义核心价值观的基本内涵作出界定,这对充分认识和准确把握社会主义核心价值观具有重要的理论和现实价值。     

少数民族的价值观和风俗习惯在民族社会工作中的地位

民族社会工作是社会工作在中国实施中的一个重要领域,基于社会工作是一个以价值为本的专业,价值体系的构建对民族社会工作尤其具有重要意义。民族社会工作的价值体系包括社会工作的价值体系、少数民族的价值观、社会工作者个人的素质三方面的内容,其中,社会工作的价值体系是基础,少数民族的价值观和社会工作者个人的素质则是民族社会工作在实务中的具体考虑。     

"四位一体":构建农村居民养老保障新模式的探讨

农村居民养老保障制度的建立是社会主义新农村建设的重要内容.我国人口老龄化特别是农村人口老龄化程度的加快,使以家庭养老为主的农村养老保障制度面临多方面的挑战.解决的思路在于建立个人、家庭、社区和国家"四为一体"的农村养老保障制度的新模式,即以个人积累保障为主体,家庭保障为基础,社区保障为辅助,国家支助为后盾.这个新模式的建立需要制度和体制的保证、经济的发展和个人收入的增加以及观念更新等多方面的条件.     

试论《送冰的人来了》对家庭伦理价值的颠覆

<送冰的人来了>是奥尼尔认为一生中他写得最好的一部剧本,是对"任何一种信仰经历的拒绝",拒绝使价值走向虚无,个人的自由在虚无中抖落了所有的义务与责任,在工业社会来临的脚步中,对传统的家庭伦理价值进行着颠覆.自由的存在被无限地放大,人的和谐亲密共处向崩溃的边缘逼近,家庭的存在也在个人自由的膨胀中越来越成为不可能,两性关系在个人的极大自由中错位,爱情在错位的关系中,也嬗变着走向圆寂.在宗教的救赎意义被否定之后,家对人在情感上的救赎意义也被否定了,于是男人不再是丈夫和父亲,女人不再是妻子和母亲,家庭伦理变得空泛式微了,最终流于虚无,而丧失了存在的意义.人的存在更加绝望地陷入一种毫无意义的荒诞之中、孤独之中.家庭的解体是现代悲剧的一个主题.     

现代中国的个性认同话语

西方个性认同话语产生于集体生活的传统中,可看作是把个人从国家与政府的控制下解放出来交付给地方性共同体(社会)的方式.但在现代中国,由于个性认同的产生是以传统的地方性秩序的瓦解为前提的,因此它总是在与国家、社会的紧张性之中确立自己的性格.一方面,它拒绝以"国民"、"人类"等名义命名的集体秩序,反抗伴随着现代性而来的公众的专政与集体的平庸.它反对以参与性的民主为核心的西方传统政治模式,追求各正性命的政治道路,对于反思中国现代性意识的方向具有重要的意义.另一方面,由于它承负着立人与立国、改造个人与改造社会的双重旨趣,总是不可避免地成为把个人从地方性的家庭等中剥离出来,直接交付给国家来直接使用的方式,成为为了建造现代国家而催生、创造个人的一项工程.     

依托大学生创业项目深化工业设计课程改革探索

如何将工业设计课程的概念化设计成果转化为具有商业价值的产品,一直是本科院校工业设计课程的困惑所在.大学生创业项目是提升学生专业实践能力、创新精神与团队协作能力的有效方式.创新创业项目为商业市场化提供了一种新的学习探索模式.所以,在该研究中,主要分析了学生在校内的理论学习结合市场化的创业实践项目,不仅提升了学生对专业与行业的认知水平,而且还推动了工业设计课程的进一步改革.通过辅导工业设计类的学生进行创新创业项目实践,可以在创业项目中促进学生学习专业学知识,让学生通过各种项目实践解决个人专业学习问题,深化本科生教学改革,进而响应国家"大众创业、万众创新"的政策号召.     

非物质文化遗产:活色生香的坊间文化珍宝

非物质文化遗产也可称为非物质遗产.根据联合国教科文组织<保护非物质文化遗产公约>的定义,是指"被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所.