文化:人为的程序和为人的取向

文化是人类社会的特征和实质,是社会的人的真正的奥秘。由对各类“文化”定义的分析可见,文化最为突出的特征或最具有根本性的内容是生活方式、行为方式和意识方式,概括说来就是人的活动方式,而在这种活动之中内含着人的价值追求。文化在本质上是相对稳定的人为的程序和为人的取向的统一。首先,文化是一种程序;其次,文化是人为的程序;第三,文化程序由取向引导;第四,文化取向是为人的;第五,文化以人为中心;最后,文化具有稳定性与变动性。通过扩展和深化对文化及相关问题的认识,会有助于我们更全面地理解和把握当代社会文化发展的方向和途径。     

文化创新人为本

随着我国现代化建设的全面展开,文化的现代化建设也在全面推进,文化事业和文化产业双翼起飞,蓬勃发展。文化生产的规模、技术和数量急遽提升,空前未有。数年前,长篇小说的生产还只千部左右,到了2014年,竟已跃升至4000多部。电视剧的数量,也已达到年产17000集,但能实际播放的,只有一半左右,出现了供过于求。但是,数量如此众多的文化产品,为广大读者、观众、听众所喜闻乐见的精品却不是太多,不能满足     

人类的文化与进化

人体的高度进化为文化的产生和发展奠定了物质基础;人类的复杂交往为文化的产生和发展提供了社会环境,文化是人类适应自然环境的一个重要因素。文化为人类创造了社会环境,又引导人类适应这个环境。文化为人类拓宽了生态位宽度,提高了人类在生物界的竞争能力。文化之间的竞争,是不同群体或社区之间行为适应能力的竞争。文化对生态环境的过度干预,加剧了人类与环境之间的矛盾。     

简论文化进化与生物智慧进化的关系

文化是与人类生物性智慧结构相适应的社会性智慧结构。文化进化，既是生物智慧结构的更新，也是社会群体智慧结构的更新；既是生物智慧向社会群体智慧的外化发展过程，也是社会群体智慧向生物智慧的内化发展过程。文化进化的宏观阶段．与人类生物智慧结构进化的层次相对应。文化进步的最基本因素，不是物质生产力的进步，而是由群体智慧结构进步所决定的知识生产力的进步．     

罪犯:天生还是人为?

“我希望你在10点半回来”,罗伯特的母亲站在门阶上说。“11点”,15岁的罗伯特在出门度过又一个破坏之夜时回头嚷道。 当罗伯特在几小时后回到家时,他喝得醉醺醺的,并且因抽了大麻烟而精神亢奋;他以破坏人们的生活度过夜晚,点火焚烧器物并砸烂窗户,把人们从家中赶出来。 他只是20名其行为使谢菲尔德的曼诺尔住     

门罗:《艺术的进化和其他文化史学说》

汤玛斯·门罗是今天克里夫兰艺术博物馆的教育管理员;多年来他已经成为美国美学界的名人和组织者。本书在相当大的程度上综述了支配他一生的那些思想。它主要强调的虽则是艺术进化论,但这却是门罗的自然主义哲学的一个结果。门罗在这个见解上从来没有动摇过,并且把这个见解应用到他最感兴趣的领域内,即美学上。这本书证明门罗一生都忠于“科学美学”的思想,但也讨论了艺术的哲学。门罗着手证明“艺术里面曾经发生过一种大规模的递变过程,附带着适应、累积、由简而繁的变化,     

从人类中心主义到非人类中心主义:一个文化进化的观点

人的文化进化可以表述为一个从人在一般物种意义上的存在到人作为人的存在这样一个自我完成和自我完善的进化过程。人类中心主义是与文化进化的第一个任务相对应的文化观念,而非人类中心主义则是与文化进化的第二个任务相对应的文化观念。从人类中心主义到非人类中心主义的转换,本质上是人的自我超越和逼近自己的本质的过程。     

文化进化的meme理论及其难题

meme概念来自英国著名生物学家道金斯。道金斯把meme看做是文化进化的基本单元。meme概念提出后得到了学术界一些学者的赞同,在他们的努力下,20世纪末逐步形成了用meme解释文化进化的新领域。meme理论把文化进化看做是文化复制因子--meme遗传、变异和选择的结果。但是meme存在的合法性及其进化的机制受到了许多学者的质疑,meme理论还面临着许多尚未解决的难题,现有的科学证据并不能确定meme的存在,同样也不能确定meme储存和传递的机制。     

论人类基因——文化协同进化

文化和基因的进化相互交织,一方面,文化受基因作用的限制和推动,另一方面,文化对基因具有巨大的影响作用,这样,人类就构成了一个循环式的基因文化协同进化。其中,文化是由生物学上的需要产生和形成的;同时,生物学特征又因对文化发明做出反应的遗传进化而改变。在此基础上,通过人脑和精神发育的“预成规则”,沟通人类基因——文化协同进化。     

自然哲学:共同进化战略

当代人感兴趣的哲学有科学哲学、文化哲学和技术哲学。但是可以毫不夸张地说,没有自然哲学,哲学仍将处于过去即大约18世纪的境地。作为自然哲学,它为科学的自然科学所掌握,自己的思想在传播极其广泛的实证主义中得到反映。现在,自然科学甚至可以说是衰落了,一方面分解为工艺和设计,另一方面按照别的原则,分解为关心自然本身命运好     

文化进化的微观社会心理机制研究

近20年来,文化进化的微观社会心理机制研究成为学术界一个热门话题,且主要从多学科视角,基于社会学习和文化学习探讨文化进化的微观社会心理机制。其核心观点是：人类特有的社会互动和社会认知能力是人类进行文化学习并促进文化进化的社会心理基础;文化的高保真传递和创新是文化进化的双引擎。文化进化微观机制的研究为我国文化传承与创新发展提供了重要的借鉴与指导作用。本文较为系统地梳理和总结了文化进化微观研究的相关成果,并对未来研究进行了展望。     

尼采的文化进化观与超人范畴

受达尔文进化论影响 ,尼采在生命哲学的基础上形成了文化进化思想。他的“精神三变” ,既是文化的三个形态 ,又是文化进化的三个阶段 ,并在辩证否定中催生出“超人”。在尼采的文化进化论里 ,充满着生命、强力意志、自我超越和永恒循环的思想 ,尼采正是在这个意义上来界定“人”的。“超人”就是在抗拒世俗的悲剧中自我超越 ,而一般的人则在世俗文化的滥觞中沉沦。     

科技文化进化及其伦理价值认同

科技文化生成于科学技术实践活动,随着科学技术的发展而不断进化。在不断的发展进化中,科技文化撒播着人性的关怀、彰显着道德的理性以及展现着伦理的本质和向度。从伦理在科技文化进化中的地位和伦理之于科技文化发展的影响来看,伦理价值认同始终是科技文化进化的核心问题,因而也是当代中国科技文化建设迫切需要解决的理论和实践课题。     

进化心理学与文化心理学的文化观之比较

文化与心理的关系一直是主流心理学争论不休的话题,新兴起的文化心理学和进化心理学,各自提出了新的文化观,进一步阐释了文化与心理的关系,为我们提供了广阔的视角。进化心理学和文化心理学都对文化提出了独特的解释,都认为生态环境对文化的形成起着重要的作用,然而两者在关注的视角、建构观、研究方法及范式和文化范围上存在差异。     

模因论下的文化进化与杂合

以模因论为基础,以婚纱的流行为例,从跨文化的视角探讨模因是文化进化的重要单位和模因对婚纱文化进化的影响,指出跨文化交际中要重视模因对文化的影响,采取"文化自觉"的态度正确对待民族文化与外来文化,为丰富人类文化宝库而努力。     

模因论对社会文化进化的解释力

模因是文化信息单位,像基因那样继承,像病毒那样传播.Tarde认为"社会即是模仿".建立在人类经验知识基础上的文化,尽管经历不同的社会、历史和与不同的民族相处,都有一些像基因那样的一脉相承现象.模因的复制与传播为社会文化进化提供了新的思路.模因对言语交际也有一定的影响.     

人类社会:物质世界进化的高级阶段

“人无远虑,必有近忧。”社会越进步,人们越瞩目于未来。只有面向未来才能目标明确,才能更自觉、更有远见地把握现住。而要更好地预见未来,就要进一步揭示客观世界的规律。马克思揭示了人类社会发展的基本规律,为预见社会的未来提供了强大的理论武器,一百多年来,历史唯物主义所取得的成就,是已往任何其它历史理论所无法比拟,也无法企及的。     

人类文化进化与科技本位教育简论

文化是人类借以生活生产而相互沟通交流的观念系统及相应的物化载体,是人类谋求生存和发展的特有工具与手段。人类在其主体能动性的驱动下,不断地创造、传递和更新文化,日益显著地超越动物界,沿着自己开辟的特有文化之路加速进化。教育作为最典型的体现着人类主体能动性的类活动,其最根本最普遍的职能就是迅捷有效地传递、积累并有助于创造文化。随着文化的加速进化与积累,文化的内容变得日益丰富膨胀,过分肥大。既然如此,教育到底应该从何处着手才能更有效地实现其文化职能呢?显然,只有立足于着重传递那些最有利于人类生存和发展、根本地决定着整个人类文化进化的效能和速度的人类文化部分,才是最适宜的选择。     

善:科学道德意识进化的核心

科学道德意识是从事科学实践活动的主体追求善的一种自觉意识。那么，什么样的科学道德意识是善的自觉意识？在科学道德意识的善的判断中，究竞有哪些类型？作为科学道德意识的善如何才能成为社会存在的反映？本文就以上问题进行了分析，从而得出、善是科学道德意识进化的核心这一重要结论。