家庭——功能主义的观点

功能主义观点对家庭的分析包括三个主要问题。第一,“家庭的功能是什么?”对于这个问题的回答涉及到家庭对维系社会体系所作的贡献。它假设,社会若要生存下去和有效地运转,就得具有必需加以满足的某些功能性先决条件或基本需求。对家庭的考察就是看它满足这些功能性先决条件的程度。第二个问题,也是一个与此有关的问题是,“家庭和社会体系的其他部分间的功能关系是什么?”社会若要有效地发挥作用,     

行动、因果关系和自我——塞尔行动哲学述评

塞尔的行动哲学实际上论证了一个康德式的问题:自由行动如何可能?他将意向性和行动紧密联系起来,指出意向性引起行动,行动使意向性得到满足.这种关系是通过心理因果关系实现的.心理因果关系不同于一般的因果关系,它不是行动的充分条件.正因为如此,在行动中我们需要设定一个不可还原的非休谟式自我.塞尔的这种考察行动的方式避免了内省主义和行为主义的缺陷,推进了行动哲学的讨论.但其分析还显粗糙,有待我们的精细化.     

“新哲学”和“新左派”思想的社会学观点

1968年的事件,导致了法国“新左派”运动在结构和组织形式上的变化。一部分人离开积极的社会、政治斗争而重新热衷于俱乐部的争论,另一部分人走上了同共产党人合作的道路,第三部分人则形成了形形色色的左派集团。1976年出现的新哲学家就是来自这些极左派,而这一学派的思想基础早在六十年代就已奠定。如果试图给“新哲学”下个定义,那么首先     

从“历史社会学”到“问题与主义”

通过对二战后,再次兴起于西方的社会学分支--历史社会学理论的介绍和分析,研讨了西方学术界,把思想探索和学理研究,现实和书本相结合的治学传统和努力.同时,也由此启发,展开了对当今中国理论学术界在学术研究上,"问题与主义"这两种取向的检讨.通过对以顾准、吴敬琏为代表的中国(改革)经济学的历史实践的考察,和对以费孝通<乡土中国>为代表的中国社会学经典的重新解读,提出了今日中国社会的历史现实已要求我们的理论学术界做更多的思想突破与创新,做更多"主义"取向的问题研究.     

解答“李约瑟难题”的重要方法——技术社会学方法

从单一原因出发为“李约瑟难题”所寻找的答案难免有偏颇之感,只有用综合性的方法,从技术社会学的角度,以技术创新为突破口,才有可能为李约瑟难题找出令人满意的答案。     

生活环境主义的社会学意义——生活环境主义中的“生活者视角”

人类片面追求经济利益的发展模式不仅会导致自然环境的严重破坏,而且必将影响到自身的健康和生活。在处理人与自然,人类与社会发展的关系时,生活环境主义强调从生活者的角度出发,重视生活者的智慧,主张从当地居民的生活历史和生活取向中,寻找解决环境问题的答案。生活环境主义范式不仅对解决当前的环境问题具有重要的意义,而且对构建未来可持续发展的生活模式也具有重要的启发意义。     

从文本、制度到行动:体制缝隙与“实践”的新闻专业主义——基于“行动”的新闻专业主义研究路径

转型时期中国特殊的"国家与社会"关系是媒体实践新闻专业主义的场域,它带来了新闻专业主义运作的复杂性和情境性。基于实践社会学的研究取向,对于新闻专业主义的研究应该植根于中国本土的经验,建构一种动态的关于媒体从业者"行动"的研究视角。这一研究视角将新闻专业主义的实践放在政治权力、商业权力、公众群体与媒介组织之间的复杂博弈中进行观察,致力于探讨媒体的新闻专业主义实践是如何在外部权力与媒体内部因素的互动中进行运作的,最终形成一种协商型的新闻专业主义。     

知识论语境主义对怀疑主义难题的解答

怀疑主义难题是怀疑主义最基本的论证形式,知识论语境主义是当代西方知识论中占支配地位的反怀疑主义理论。知识的归因具有语境敏感性,受归因对象和归因主体的影响。进行知识归因必须遵循语境补全原则和最佳知识论语境原则,运用知识论语境主义可以对怀疑主义难题作出新的解答。     

制度、行动与行动流——新制度主义与结构化理论

本文将对目前三种新制度主义视角以及吉登斯的结构化理论进行梳理,试图用结构化理论的行动流概念来消解新制度主义——理性选择制度主义、社会学制度主义以及历史制度主义——中行动与制度之间非此即彼的决定论倾向,为新制度主义提供本体论基础。     

批判胡適的“易卜生主义”的錯誤观点和方法

大約30多年前,一个在教会大学教书的美国人,为了在东方宣傳欧美流行的一套资产阶级文艺思想,編了一部英文“泰西文学”,由商务印書館出版。慣于为美国人捧場的胡適,替这部書做了一篇頌揚备至的序言,同时照例也为自己吹噓一番,說他是把易卜生介紹到中國的第一个人。他指的大概是在1918年6月“新青年”雜志上他寫的那一篇“易卜生主义”。这篇文章与其说是介紹易卜生,倒不如說是歪曲易卜生,以介紹易卜生为幌子來宣傳他自己的反动思想。一开始,他就用錯誤的观点來对待“易卜生主义”这个問題,他企圖阉割易卜生作品的藝術特征。至于易卜生的創作方法,实际上被他貶抑成为自然主义;尽管口头上他也说     

用哲学、社会学观点认识和坚持反腐败斗争

哲学、社会学是正确认识和坚持反腐败斗争的重要思想武器,不仅体现在为经济建设保驾护航,而且可以促进改革开放、增强共产党员保持先进性。本文认为,用哲学、社会学观点认识和长期不懈地坚持反腐败斗争在一定意义上说对于树立和落实科学发展观,以人为本、改革开放、人文经济、社会环境,国家在国际社会上的竞争力等方面同时可分别起到“有利于贯彻、确保、促进、创造和提高”之重大作用而不可低估。同时针对如何加大反腐败斗争的工作力度,结合当前全国正在开展的保持共产党员先进性教育活动的实际,提出了相应之对策。     

自然主义和中国“五四”文学革命

本文以较为翔实的史料探讨了自然主义和中国“五四”文学革命的关系。通过论证 ,说明引进自然主义文学是“五四”文学革命的重要内容 ,先驱们高度重视并热情投入了这项工作 ,自然主义对新文学的形成和发展确实产生了显著影响。     

结构功能理论、行为理论社会学、行动理论——当代社会学主要流派介绍

本文摘译自《当代社会学主要流派》一书。作者在文中根据各种理论的不同特点,将社会学划分为九大流派:1.结构功能理论;2.行为理论社会学;3.行动理论;4.冲突理论;5.新马克思主义;6.辩证批判理论;7.新体系理论;8.批判的唯理论;9.反身社会学,并分别作了简明介绍。因篇幅较长,本刊自本期起分期连载。     

社群主义“自我”观的批判性分析——方法论的视角

新自由主义认为自我优先于其目的和价值,他们假定社会是由独特的个人组成的,每个人都先验地拥有一种作为认同的自我,其哲学基础和论证方法都是个人主义的。基于一种整体主义的方法论立场,社群主义认为自由主义的这种个人观念在根本上是错误的;在他们看来,个人是生活在社群之中的,个人的行为、活动是受社群关系所制约的,因此,社群是自我的归属。从马克思主义的唯物史观来看,社群主义的"自我"观是一种抽象的整体主义,社群主义在某种程度上看到了个人要受社群的制约,但在另一方面又把社群当作是高于个人的抽象集体。     

启蒙主义的精神和它的难题

启蒙主义是欧洲近代思想史上的思想解放运动,其精髓包含于近代哲学之中。它标志着人的成熟和主体性的觉醒,其主导精神是理性与自由。启蒙主义者在科学成就的鼓舞下试图在一切领域贯彻科学精神和方法,形成了机械决定论的世界观。我们在启蒙精神之中发现了难以克服的难题,不仅理性与自由发生了冲突,而且理性的权威也动摇了。如何批判地继承启蒙的遗产,已经成为紧迫的课题。     

放逐自我与“人的发现”——中国古代浪漫主义和五四浪漫主义中的个人主义观念比较

个人主义是浪漫主义的生命线。作家个人意志的自在表现、情感的自由表达、自我意识的强烈体现,是浪漫主义经典文本的基本特征。传统儒、道思想影响下的古代浪漫主义显现出浓厚的个性主义色彩,但大多数时候个人被集体吞噬,自我遭到放逐;五四之后的浪漫主义则突出地体现为“人的发现”,自我价值得到肯定。二者之间存在明显的断裂,但根深蒂固的传统文化价值观念仍然使二者表现出一定程度的连续性。     

中国农村社会学研究现状与前景展望——“第七届农村社会学论坛”观点综述

“第七届农村社会学论坛”于2016年5月21－22日在西北农林科技大学成功举办。这次论坛主要围绕现代乡村文化建设与公共空间重建、乡村的现代命运及其未来发展趋势、国家治理下的基层社会治理困境与逻辑、农村公共事务治理及社区发展转型、农村社会发展和社会治理等议题展开讨论交流。     

评“自我设计、自我发展、自我完善”

“自我设计、自我发展、自我完善”,是前一个时期某些同志津津乐道的论题,也是对我们某些同志,特别是某些青年同志有相当影响的问题。因此,从理论上弄清它的实质,从实践上认清它的危害,对我们抵制和清除精神污染是有一定意义的。     

从社会工程学转向系统的工程社会学——兼论基于“系统主义”的工程社会学知识分工

工程包括自然工程与社会工程。（自然）工程社会学和社会工程学正在成为新兴的两个社会学分支学科。从能指上看,社会工程学无法体现社会学的学科自觉和社会学对工程的完整的学术关注。同时,社会工程学的指称及其含义似乎降低了作为一门学科或知识体系的视野及高度。社会工程学应该同时具有一种批判理论的和公共社会学维度,并最终纳入到统一的＂工程社会学＂之中。最终,系统的工程社会学知识体系应该同时包含工具性知识和反思性知识。     

自由主义、社群主义与马克思的“社会”主义

当代的自由主义与社群主义之争既彰显了现代性之困境,又进一步推进了现代性。自由主义作为＂以物的依赖性＂为基础的现代社会的＂意识形态＂,它自身蕴含着无法克服的矛盾,社群主义站在新的理论基础上试图克服甚至超越＂现代性＂;而马克思的＂社会＂主义正是扬弃自由主义与社群主义、实现人的真正自由与平等、解决现代性危机的一种积极的理论样式。