关于历史唯物主义学科之争的再思考

历史唯物主义的学科特征问题是一个重要的元理论问题.早在第二国际时期,梅林和普列汉诺夫等人就制订了有关历史唯物主义的实证科学阐释方向.20世纪初,西方马克思主义者对这种"正统"阐释提出了质疑,认为历史唯物主义是"彻头彻尾的哲学".苏联哲学教科书体系确立之后,历史唯物主义的学科特征问题获得了一个"权威性"定论.这一时期,一些苏联哲学家针对"教科书"存在的缺陷进行了反思.在中国,关于历史唯物主义学科特征问题的讨论肇始于20世纪50年代后期,20世纪80年代以来,随着哲学改革的呼声不断高涨,关于这一问题的讨论再度兴起.无论以何种方式探讨历史唯物主义的学科特征,都要以经典文本为依据.这涉及到如何正确看待马克思恩格斯在不同时期文本中所呈现出的思想的阶段性、异质性和批判继承性,以及如何在整体意义上把握历史唯物主义的"哲学-科学二重性".     

二度走红与重新评估——由红色经典影视剧翻拍热所引发的

在影视等大众文化传播媒介推波助澜下,20世纪五六十年代曾席卷全国的红色经典风暴以不可阻挡之势重现荧屏,曾经的红色经典在当今大众文化语境中又一次受到广泛关注。这种关注一方面来自对红色经典影视翻拍现象的热议,另一方面表现在红色经典影视翻拍现象反过来成就了红色经典原著在当今的二度走红。当文学批评界也参与到热评之中时,使其获得了理论上的高度和深度。     

"畅销书"现象与大众文化

"畅销书"(Best Seller)一词是舶来品.在我国,畅销书是20世纪80年代逐渐兴起的新生事物.本文试图从界定畅销书的概念入手,浅析畅销书随大众文化而产生的时代背景、畅销书的多元化以及如何理性看待畅销书阅读.     

30年来世界史学科视角中的"门户开放"政策研究

改革开放30年来,我国世界史学科对"门户开放"政策的研究,先后经历了20世纪70年代末至80年代后期的学术争论阶段,80年代末至90年代后期的深入研究阶段,以及90年代末至21世纪初期的创新性研究阶段.对该课题研究的深化与创新,推动了近现代中外关系史与国际关系史以及国际政治学科研究的交叉互补.     

鲁煤剧作《红旗歌》文学阅读的美学价值

<红旗歌>剧作文本,作为解放区文学的红色经典之一,集中体现了鲁煤创作的文学成就及其文学史影响;同时,<红旗歌>的创作作为一种美学现象,内含红色经典生成过程研究的学术价值.围绕<红旗歌>文本及其相关史料的文学阅读,可以学术地认识周扬文艺政策思想与胡风文艺美学思想互补共建的美学价值.     

透视红色经典现象

所谓红色经典现象指的就是建国后17年的革命战争文学经典作品在中国文学市场上持续走红的现象,其实质是一个文学传播问题。本文认为革命战争文学在五六十年代的风靡和90年代以来的备受青睐,一方面是契合了文学主体特定的社会审美心理的变化,另一方面受惠于文学客体独特的文本话语品格;而这两个方面都与红色理性的诱导有密切关系。     

试论当下"红色经典"的大众化传播

“红色经典”从20世纪90年代至今掀起的一股传播热潮,让人们再次感受到经典的魅力,但同时也因为市场化运作的渗入,让一些人开始忧虑并否定这一传播行为。而在笔者看来,“红色经典”要在当今社会得到更好的保护和传播,必然遵循顺应市场的前提实施大众化传播。本文将就这一观点着重阐述其必要性和一些具体实施策略。     

人类学汉人社会研究:学术传统与研究进路 ———黄淑娉教授访谈录

20世纪30年代,吴文藻先生就主张人类学应从研究原始民族扩大到现代民族,认为中国的人类学研究应该包括汉族在内的中华民族.但由于西方人类学传统和20世纪50年代以来我国政治与学术实践等原因,直至20世纪80年代中期大陆学界对汉族社会的研究仍显沉寂.     

论《王贵与李香香》的版本变迁与文本修改

20世纪40年代出现在延安"解放区"的叙事诗歌《王贵与李香香》,随着建国前后"新的人民文艺"建设及其文本的"经典化"过程,以及当代中国社会及其意识形态的变迁,作品版本也经由出版者及作者的多次修改而形成了不尽相同的文学版本及其文本形态.本文从文献学及版本资料研究的角度着手,通过对其作品版本的流传及其变迁与文本修改的汇校及分析,探讨不同时期及其时代背景之下"当代文学"的政治印记及意义变化,以及中国当代叙事诗歌的艺术建构及其文学史叙述等.     

论90年代"后金庸"新武侠小说文体实验

90年代的武侠小说,在武侠电子媒介和武侠文化研究的推激下,由香港的温瑞安和黄易等表现出了不同于60至80年代的新的特色.在文体意识方面,由传媒的变化和网络的发展形成了武侠文体的"后现代化",主要表现为武侠小说的文体扩张与文体渗透.武侠小说在90年代的成就,总体来说虽有不足,但新一代武侠作家(包括武侠多媒体艺术的创作者)已经具备了某种思想探索与文体实验的先锋性,这将是雅俗整合中新的文体格局形成的契机.20世纪初武侠小说文体发展中出现过的颠覆、沉寂、创新的过程,又将在新的世纪重现.     

论马克思恩格斯社会主义发展进程第二种设想的思想流变

马克思、恩格斯关于从资本主义转变为社会主义、共产主义社会历史进程的设想的探索,经历了三个发展阶段:①开端与早期(19世纪40年代中下叶,特别是整个50年代);②中期(19世纪70-80年代);③后期(19世纪80年代初至90年代初)。马克思与恩格斯两人基本观点一致,都坚持《共产党宣言》1882年俄文版序言的看法;但两人的倾向性略有不同。马克思肯定较多,恩格斯则否定较多。列宁揭露了俄国自由主义民粹派的真面目,并结合俄国国情制定和论述了新式民主革命的理论与策略,创造性发展了马克思与恩格斯的第二种设想。     

马克思主义典型理论的当代性探讨

马克思主义典型学说在中国的传播经历了曲折的道路。马克思主义典型学说在20世纪30年代传入我国,处于译介初创期。四五十年代,在我国成为主流。六七十年代,走向顶峰。但也开始发生偏差。改革开放后,马克思主义典型理论被冷漠。与新的艺术实践相结合,汲取各艺术流派在人物创造方面的经验,不断使自身得以丰富和发展,这样,马克思主义典型理论会焕然一新,具有强大的生命力。     

转型期中国大众文艺的世俗视角

与1980年代初开始的新时期文学作品往往从知识分子视角展开叙事不同,1990年代的大众文艺是以一种完全世俗化的、平民化的视角讲述"知识分子"的故事.在前者的叙述中,知识分子的人格、精神、信仰等得到了真挚的同情和由衷的歌颂、赞美,而在90年代大众文艺的世俗化讲述中,知识分子及其生活方式、行为方式、情感趣味、思想趣味却成为"被叙"和"被审"的对象.     

再论中国现当代文学的分期

中国文学自开始“文学革命”至30年代抗战爆发,占主导地位的是既注重文学的自身价值,又要求文学为社会改革服务的倾向。抗战发生后,背离这一传统而强调文学仅仅是政治(包括救亡和社会改革等内容)工具的倾向呈螺旋形上升,至“文化革命”期间而达于极致。70年代末又向原来的传统回归。但到80年代后期,以融合着人生追求的文学自身价值为中心的潮流逐步发展,到90年代遂取得了主导地位。所以,90年代文学与其以前的文学具有重大差别;这一时期也就成为当代文学的开端。     

报告文学的批判"退位"了吗--与范培松先生商榷

文章针对<论九十年代报告文学的批判退位>提出完全相反的看法,认为90年代报告文学不但未"批判退位",而且走向了深化、成熟与自觉第一,问题报告文学不但未成为"明日黄花",而且已向纵深发展为重要品类;作家们不但未"自动放弃批判",而且坚持了精神操守;第二,90年代报告文学并非"趋向甜蜜化",而是适当调整和正确处理了歌颂与批判等关系;即使是没有"深刻批判内涵"的"颂歌",也与"战歌"相互补充;第三,"泛批判"报告文学不但未导致批判"钝化",而且促进了批判"深化";"特指"批判与"泛指"批判相互融合、共同发展.最后,产生"退位"说的原因是未全面、深入从整体上把握80年代与90年代文学的创作实际.     

新加坡儒学在体制内的流传

新加坡儒学在体制内的流传始自19世纪中叶,早期是通过当地华人社会办书院、学校来传播除了教材,还辅以对朱熹和孔子的崇祀.自20世纪四十年代开始,中学的华文课本成为传统上传播儒家思想的重要媒介,而本地大学的中文系以及延续的研究院则从六七十年代开始成为儒家流传和研究的最理想场所.从八十年代开始在新加坡兴起了波澜壮阔的儒学运动,儒学思想最终找到了流传和发展可以依附的体制.     

关于30年代"民族主义文学"研究的几个"点"

长期以来,学术界对30年代的"民族主义文学"的研究缺乏足够的重视,不过近年来却有较大的突破,但研究中仍然存在一些问题值得重视."民族主义文学"与30年代的左翼文学、自由主义文学、海派及新感觉派等都存在着比较"纠缠"的关系.而这些都为我们较为全面地解读30年代文学发展的基本格局提供了一个有益的和独特的视角.     

2O世纪以来虞集研究综述

20世纪以来的虞集研究,大致可以分为三个阶段.20世纪40年代以前,文学研究多着眼于作家之艺术技巧与艺术修养,由于虞集学问博洽,诗文艺术性较强,因而研究者对其多给予肯定.20世纪50至70年代,研究界开始引入社会-阶级分析方法,阶级性和人民性成为衡量文学作品的重要标准.在这种背景下,研究者对以艺术技巧见长的虞集,大多评价不高.20世纪80年代以来,学术研究中社会-阶级分析方法渐渐淡出,而文化-心理分析方法逐步为学者所接受和重视.这一阶段的虞集研究不再局限于品评其诗文成就的高低,而更加注重从社会文化背景、心态等方面总结其创作得失的深层原因.人们对虞集的认识渐趋全面.     

20世纪70年代后期中国古典文学学科的拨乱与反正

在20世纪中国古典文学研究史上,70年代后期是一个承上启下的重要历史时期,没有这一时期的批评反思,没有这一时期奠定的良好基础,就不会有八九十年代古典文学研究的繁盛景象。短短几年间,学界对“文革”时期的种种错误观念进行了深刻的批判和反思,树立了正确的学术观念,对许多问题有新的认识,一些研究禁区相继被打破,成为这一时期学术研究的亮点和新增长点。     

国民政府时期的医疗卫生保障体系论略

20世纪三、四十年代,针对当时落后的卫生事业现状,国民政府在医疗机构的设置、医事制度的建立和卫生意识的提升方面做出了努力,为推进中国卫生保障事业的发展做出了一定的贡献。