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中国的CEO阶层(董事长、总裁、CEO),是一个极富个人英雄色彩的群体。创业初期,他们凭借个人的魄力和胆识,加之一点点运气,创造了人们难以想象的商业奇迹。他们出身各异,要么是技术或营销,要么是草根或海归,要么深谙关系就是生产力。特定的时代背景,特殊的出身和个性,形成了他们各具特色的领导方式。 相似文献
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太上皇,是皇权政治的特产。辞书的解释是:皇帝的父亲,也叫太上皇帝,简称上皇。不过,第一个被称为太上皇的秦庄襄王,却是死后由其子秦始皇追尊的;其后,汉高祖刘邦亦尊其父太公为太上皇。这两个早期的太上皇,和后来的由皇帝而太上皇的那种情况有别。由皇帝而太上皇,用当代政治语汇说叫“退居二线”吧。皇帝宝座之极具诱惑力,可借用毛泽东的诗句来表述:引无数英雄竞折腰。坐上去诚然不易,而下来也非常之难,要么病死于龙榻,要么被另一个“英雄”武力赶下台;活着能让出皇帝宝座——哪怕是让给自己的儿子,毕竟很难得。权迷心窍如唐宣宗,大臣请他早… 相似文献
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没有英雄的民族,是世界上最可怜的民族;有了英雄,而不知爱戴、纪念、崇敬的民族,则是没有希望的民族。 相似文献
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开国元帅话贺龙将军挥泪祭忠魂 总被引:1,自引:0,他引:1
贺龙是铁骨铮铮的英雄,为革命全家7口人被国民党杀害,他没有落泪;贺龙是威震华夏的元帅,运筹帷幄,决胜千里,闯枪林.冒弹雨,吃过千回苦,历尽万般难.他也没有落泪。可在创建和发展晋绥革命根据地的斗争中.他曾三次极度悲痛,恸哭不已。 相似文献
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西方历史似乎近是一种“英雄性”的。如讲政治,古代从亚历山大到罗马凯撒,到了近代法国的拿破仑,这不过是举几个有代表性的例子讲。这是由一个领袖,领导一个集团,而成功了那时的一番事业。这都带有一种英雄性。而中国呢?“集团性”更重于英雄性,所以好像不见英雄性。 楚汉之际,项羽与刘邦两人争天下,显然项羽带有英雄性,而刘邦好像没有英雄性。两人相比的话,项羽是一个英雄,刘邦不是一个英雄。刘邦以平民为天子,出身卑微,而成为一个统一中国的大皇帝。这一事业的完成,主要靠的不是刘邦个人的英雄性,而是他善于领导,发挥集团的作用。 东汉光武帝刘秀,也以一平民为天子。我们如拿他个人的全部历史来看,只有昆阳一战,表达了他的英雄性。但他的全部事业的完成,也像汉高祖,重要的还在他的集团性。 相似文献
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金庸的武侠作品之所以深受广大读者喜爱,很重要的一点就是,他所塑造的人物,或憨厚如郭靖,或痴情如杨过,或正直如张无忌……或多或少满足了人们对于英雄、美女、帅哥的内心渴求。让人捧腹又念念不忘的还有一个人,这个人虽出身卑微,却在江湖黑白通吃,路路畅通,他做过官、泡过妞、当过英雄、一夜暴富……可谓享尽清福,占尽人间便宜,他就是《鹿鼎记》中的韦小宝。 相似文献
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重庆市政府在此次出租车罢运事件中,改变了过去对集体事件要么全盘肯定要么全盘否定的习惯做法,运用了组合他处理方式,体现出一种理性化解决问题的思路。 相似文献
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作为梁山起义的首领,对梁山英雄的悲剧结局,宋江负有不可推卸的决策失误的责任。这里且不说他一意孤行接受朝廷招安的战略决策,使梁山英雄在火并方腊的战争中死伤大半,仅就释放高俅的战术决策而言,也完全是错误的。 相似文献