陇东时令节气农谚与农耕生产探微

时令节气农谚,作为传统农业生产的农时指针,在农耕生产中占有重要的地位。农民经过长期的生产实践,将耕作经验以农谚的形式进行传播,并在演变中不断得以完善。按照固定的节气进行一定的农事耕作活动,既反映了人们的耕作习惯,也反映着一定的农耕文化。加之陇东地处周民族文明的发祥地,更使得时令农谚有了深厚的文化意义和价值。     

杂交水稻新品种高产规范化栽培技术研究

通过两年的试验研究,找出了“汕优63”、“D 优63”在平坝区和丘陵区的高产优化方案。编制出了以农时季节为顺序,包括土壤、种子、播期、肥料、密度、耕作、管理、病虫防治等在内的规范化栽培图表,以及实施的程序、方法、方式。     

金陵新景观——蒋氏奇石馆

以自然美为主的栖霞石,既有太湖石的玲珑又有灵壁石的声音,既有淄博文石的纹理又有玉石般的滋润,栖霞石在明朝的《素园石谱》中就有记载。蒋氏奇石馆以栖霞石太湖石为主,兼有灵壁石、淄博文石、大化石等几十个石种。从小酷爱艺术的蒋金土先生,工作之余擅长绘画和制作盆景,由制作水石盆景发展到收藏奇石,并创建奇石馆。 蒋氏奇石馆位于南京夫子庙秦淮人家宾馆西边,馆内有一镇馆之宝——“天下第一奇盆”,此盆长为2.35米.宽为1.15米,深0.35米,高0.58米,型似元宝,足可容纳二个人“共枕同盆”,参观者无不为之称奇。奇石馆内大、中、小奇石应有尽有,有像型石、造型石、玲珑石、景观石、卵石,还有各种天然石盆、石桌、石     

农谚的文学价值阐述

历代学者十分重视农谚的科学价值和文化价值,却很少关注农谚的文学价值.农谚内涵丰富,寓意深刻,展现了中华民族与大自然和谐共处的美好场景,本身具有独立的审美价值.农谚有着高超的语言表现技巧,能够传神地表现出自然意境,具有丰富多彩的修辞手法.农谚是一种充满诗意的素材,给文人带来源源不断的创作灵感,历代仿作者层出不穷.农谚亦往...     

岳石文化来源初探

一、问题的提出1960年,考古工作者发掘了山东平度县东岳石村文化遗址,发现了一种与典型龙山文化风格不同的文化遗物。由于当时认识上的局限性,仍把它划归为龙山文化①。直到1979年发掘牟平照格庄遗址以后,才有人提出了“岳石文化”或“东岳石类型”的命名②。通过近年的工作,考古工作者大体搞清楚了岳石文化的基本面貌。其分布范围包括今山东省的大部分地区:东达半岛东端及附近岛屿,北到胶济线附近,西至豫东地区,南抵苏皖北部。在这广阔的地域内,经过调查和发掘的遗址已达数十处。其中主要有平度东岳石、牟平照格庄、益都     

发展高效生态耕作方式是优化耕地资源的根本出路

鉴于耕地资源锐减的现实及法律、法规干预的滞后性．本文提出耕地资源根本性的保护方法是生态种植．即逐步减少乃至消除化肥和有害的无机农药的副面作用,代之以有机肥和无公害农药使用的生态耕作方式。这种耕作方式不仅可以提供高质量、高产量的农产品．而且可以改善农村的条件．推动有机肥生产的现代化,而且更重要的是能够推进耕地资源的优化。目前的农副产品相对过剩正是种植革命的大好机遇．我们应该紧紧抓住它。     

印象山水 赏石天地

南京是中国四大古都之一,先后有十个朝代在此建都,又称石头城。“钟山龙蟠,石城虎踞”,令许多国内外游客慕名而来。南京赏石及其文化源远流长,可以考证的历史已有5000多年：江苏赏石资源丰富,古代称之四大名石的太湖石、昆石等就产于江苏;闻名遐迩被称为：“天赐国宝,中华一绝”,“石中皇后”的雨花石就产于南京。     

父母生活习惯会改变后代基因

澳大利亚阿德莱德大学研究人员数十年来一直致力于研究健康与遗传的关系.他们在《科学》杂志上发表的报告中说,有“充分证据”表明,父亲的精子和母亲的卵子能够记住“主人”不佳的健康状况.肥胖或其他由生活方式引发的疾病可以遗传至下一代,让宝宝“注定”健康状况同样不佳.     

数词小议

一、“十”的两重性质汉语中,十以下的个位数(指正整数),各用一个不同的音节来表示.自“一”至“十”,每增加一个数,就用一个不同的音节来表示.在这一点上,“十”与“一”、“二”,……“九”等具有相同的性质.十以上的数,是用表示十以下各数的数词(语素)与“十”、“百”、“千”、“万”、“亿”等组合起来表示的.例如,“二十一”,是用“二”、“十”、“一”组合     

印象山水 赏石天地

南京是中国四大古都之一，先后有十个朝代在此建都，又称石头城。“钟山龙蟠，石城虎踞”，令许多国内外游客慕名而来。南京赏石及其文化源远流长，可以考证的历史已有5000多年；江苏赏石资源丰富，古代称之四大名石的太湖石、昆石等就产于江苏：闻名遐迩被称为：“天赐国宝，中华一绝”，“石中皇后”的雨花石就产于南京。     

论《罐头厂街》的"松散"结构

斯坦贝克的中篇小说<罐头厂街>的结构异常松散,令人感到困惑.本文从理解作者(即作品叙述者)的视角入手,阐明<罐头厂街>的"松散"结构所显示的开放和自由,正是小说所描绘的这个罐头厂街社会自身具有的同样特点在作品形式上的一种体现,即作品在内容和形式上是高度统一的,并进一步发掘这种松散结构所产生的独特的艺术效果.     

内压作用下双开孔圆柱壳孔间距限定

多开孔接管结构常用于压力容器和管道,文章重点考虑了不同A值和不同开孔间距,采用有限元分析法对内压 作用下轴向和环向双开孔圆柱壳进行了应力分析,基于弹性应力法和极限载荷法对承压结构进行应力强度评价。研究 结果表明,基于弹性应力法的应力强度评价,当轴向双开孔圆柱壳开孔间距不大于2. 010时,结构不能满足弹性应力强 度评定要求;基于极限载荷法的强度评价,双开孔圆柱壳均能满足应力强度评定要求。建议对轴向和环向双开孔圆柱壳 开孔间距分别作出限定     

住宅小区空间环境设计探讨

介绍了住宅小区空间环境组成的几个要素及各要素之间的关系 ,从多个方面阐述了如何提高住宅小区空间环境设计水平。     

明代名臣刘天和的"植柳六法"

该文认为明代名臣刘天和总理河道,面临的难题之一是堤岸屡建屡圮.他总结了历代植柳固堤丰富的、生动的经验,创始了"植柳六法".此后明清治河名臣不断继承和发展,至今仍有实践意义."植柳六法"是生物抗洪、水土保持、改善生态环境、营造优美景观的途径,还可供应柳枝资源.     

《段注》“音义皆同”的同源字与“音义皆同”的异体字

《段注》在有关“音义皆同”“音义同”的表述中，区分了同源字与异体的界限，并提出了一些区分的方法与标准。     

依法治国与以德治国简论

依法治国与以德治国相结合的治国方略的提出 ,是我党对马克思主义国家学说的丰富和贡献 ,对于建设一个富强、民主和文明的社会主义现代化国家具有重大的现实意义和深刻的历史意义。本文从不同角度探讨了该治国方略的必要性和科学性 ,并对其具体实施途径作了部分探索     

发乎情，止乎礼义——论王实甫《西厢记》的主题思想

近几十年来关于王实甫《西厢记》思想的看法,基本上众口一词认为《西厢记》是反封建的。这种矛盾、含混的说法显示了人们在《西厢记》的主题思想认识上所处的困境,也透露了人们需要对《西厢记》的主题思想重新认识。在王实甫《西厢记》中,崔莺莺、张珙二人从相爱到结成婚姻经历了一个在"礼"的约束中挣扎、以"义"为支撑冲破"礼"的约束而结合,到最终结为婚姻——也就是回归"礼"的过程。这个过程包括"最初的情与礼的冲突"、"婚姻与礼的分裂和婚姻与义的结合"、"义与礼的冲突"、"冲破礼对心灵的束缚,走向情与义统一"、"情义与礼统一"五个重要步骤。通过这些情节安排王实甫《西厢记》清楚地展现示"发乎情、止乎礼义"的主题思想。     

从"文"、"象"的空间性看中国古代的"诗画交融"

诗与画的关系在中西美学史上都是一个倍受注目的问题 ,但对于这一问题的认识中西传统却表现出巨大的差异。在西方 ,不断有人对诗与画的界限进行区分 ;在中国 ,“诗画交融”却一直是衡量诗歌艺术的一个重要的审美标准。造成这种现象的根本原因在于中西思维方式的不同。中国古代时间意识的空间化是“诗画交融”的深层思维基础 ,“文与画”、“书与画”、“诗与画”之间以空间化、视觉化的“象”为核心的同源性关系 ,则为“诗画交融”提供了内在形式依据。通过对“文”、“象”的原始空间含义的考察 ,可以清楚地认识这一问题。     

对否定接头辞"不(ブ)""无(ブ)"可自由替换的词的考察

对否定接头辞“不(ブ)”“无(ブ)”可自由替换的词的考察@倪永明$江苏大学人文学院!江苏镇江212013~~