盘古神话探源

盘古神话探源王鲁昌（河南财经学院文秘系）一盘古神话始见于三国时期徐整所作《三五历记》：天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极...     

盘古“垂死化身”神话探析

盘古神话源远而流长。有关的汉文记载,首先见于公元三世纪吴人徐整的《三五历纪》及《五运历年记》。此后,盘古神话、盘古遗迹与有关遗俗,遍及四川、云南、贵州、广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江等地,河南、河北也有,但主要是在南方。至今,盘古神话或类似的神话尚广泛流传于南方瑶、苗、壮、侗、布依、布朗、普米、哈尼、白、彝各族及汉族人民中。在人们心目中,盘古是“开天辟地”的大神。然而,盘古“开天辟地”神话并不统一。早在二十年代,茅盾就已指出:徐整所记就是矛盾的两说。确实,《三五历纪》的“天地浑沌如鸡子,盘古生其中……一日     

渤海湾盘古神像及石像群溯源

座落在笔架山最高峰的三清阁最高层上的巨型盘古神石刻造像，是世界上唯一的一尊海上盘古像，也是中国历史上成像最晚的盘古像。为什么要在岛上造巨型盘古像，为什么这座石像有着这么奇异的造型？作者或查阅史料，多次深入到该地走访，对其进行全面考证，为解开笔架山盘古之迷提供了珍贵的历史文化背景资料。     

开天辟地的神话与盘古

盘古是我国神话传说中开天辟地的神。但他在文献中出现的时间不早,直到三国时才被提出来。可是这最后出的一位,却“后来居上”地被安置在群神古帝最前的位置上,成了我国古史神话传说中最早最古的一位尊神。在盘古出现前,并不是没有开天辟地性质的神话,例如从西周敷布大地的神起,至西汉     

论影片《开天辟地》的美学思想

毛泽东把1921年中国共产党的成立比喻为盘古氏的开天辟地。天和地分开以后,盘古怕它们还要合拢,这巍峨的巨人就头顶天、脚踏地,撑在天和地中间,不让天地重归于黑暗混沌。华夏民族的老祖宗是在用他的整个躯体来使这块热土变得富饶而美丽。 远古的神话给后人带来了多少遐想。欣慰的是,盘古哺育的华夏子孙千百年来继承了他的英勇气慨和革命精神,在1919年爆发的五四运动前后发展到了一个高峰。     

述异记

此书虽亦小说之类,然中存古说颇多,较之辗转改饰者,颇有区别。盘古古说,实赖此书以存,予别有考。今再略举数事如下。记云:「南海小虞山中有鬼母,能产天地。鬼一产十鬼,朝产之,暮食之。今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足,蟒目蛟眉。注:蟒虵目圆,蛟眉连生。今吴、越间防风庙土木作其形。龙首牛耳,连眉一目。」案虞山即呈山,此可证吴之名或原于南方。鬼母能产天地,则宇宙原始,实由女神,较之山海经以羲和、常仪为帝后之妻,其思想更古矣。朝生子而暮食之,其性质颇为酷虐,野蛮     

宋辽金代的天地山川鬼神等崇拜

宋辽金代的天地山川鬼神等崇拜王曾瑜各民族几乎无例外地经历了原始宗教崇拜的发展阶段。原始宗教包括了对天地日月、风雨雷电、山川湖海，以至动物、植物等的广泛崇拜。辽宁金代的各民族以不同形式保留了此类崇拜。多神崇拜与宗教有相似之处，也有不同之处。多神崇拜往往...     

论邵雍先天学视野下的理性“神”思想

在邵雍思想中,神是变易之主宰,变化为神之功用表现;太极不动为性,发用为神,实则太极、道、性与神是统一的。神是一,同时也是二,“一”更多从先天的角度来讲,“二”更多从后天“乘气变化”的角度来说。邵雍说“心为太极”,这与其“人之神则天地之神”的思想实则是贯通的;天地之神、心神与太阳、阳密切关联。与神统一的“阳”是绝对的阳,是不与坤元相对的绝对的乾元。邵雍以不可分的心神为先天、可分的形体为后天,并以先天之神为用、后天之形为体,形成了其以用为本、以体为迹的独特体用观。邵雍把“精气为物,游魂为变”释为形神关系,他所说的“鬼神之情状”强调的是神以阳之功能生化万物之表现。在邵雍看来,至人之所以能感应到他人的意识活动,因为己之心神与他人之心神,实际上是共在一个“无所在,无所不在”的“神”之中。与程颢一样,邵雍也讲生生之理,并将其与神用功能联系起来。     

海德格尔的"世界"与中西"世界"的比较

在中国历史上,自然的天地具有最高的规定性,儒、禅、道三家都从各自的角度要求人生在世的活动合于天地的规定;而在西方历史上,世界通过与天、地、人、神间的关系中表现出来。中西历史上的世界的开端都表现为区别于黑暗、混沌的光明。在海德格尔看来,天地人或天地人神的关系的展开不仅需要光明,同时需要黑暗,正是光明与黑暗的游戏使世界得以显现。     

神、谷神与神人——神字生命内涵考论

"申"乃"神"之初文,为电之象形.电随雷雨,有滋生万物之功,故滋生万物成为神的核心内涵.在<老子>中,神与谷结合,为谷神,成为天地之根、万物之源.在<庄子>中,神融入生命,为藐姑射神人,成为万物的滋养者、精神境界的开辟者.