中国传记文学:一个发展着的文类

本文以发展的观点审视中国传记文学，提出它是一个发展着的文类。首先对传记文学的概念、属性及其基本特征作出解释。其次对古今传记文学作了分类，尤对古代的杂传、散传等名称作了说明。再次指出了中国传记文学发展中带有规律性的四个问题：传记文学与社会环境的关系，传记文学与对人性认识的关系，传记功利性与真实性的关系，传记文学自身各因素的发展与整体审美价值提高的关系。     

论古代传记的写作目的

古代传记的写作目的，是古代传记文学理论研究的一个重要组成部分。文章对古代传记的写作目的作了较全面的分析，认为古代传记作者除了司马迁具有自成一家之言的传记写作目的之外，其他传记作者都是以扬善惩恶，有至于教化，有利于借鉴为传记写作的主要目的的，而很少有人从美学欣赏的角度来确定自己的传记写作目的。这就使传记成了“载道”、“征圣”的工具，从而严重阻碍了传记文学的发展。     

我国古代传记文学的发展过程及其历史地位

中国古代传记文学数量巨大,体裁多样,在漫长的发展过程中,曾出现过一系列著名的作家和优秀的作品。这是我国古代文学遗产宝库中重要的一部分,其中最优秀的作品可以列入世界文学名著之林而无愧色。《新大英百科全书》关于“传记文学”条目中说:“在东方(包括穆斯林国家),尽管文学的历史悠久,传记文学却没有显示出西方传记那样的发展进程和重要性。在中国,直至近代,由于司马迁和班固的“史传”的传统影响,传记就一直是学者们写历史和潜心研究治国术的附属物和副产品。”从这段话看,条目的作者对中国古代传记文学的了解是片面的。中国古代传记文学不仅历史悠久,而且有它的发展过程,有它     

柳宗元传记文学的特色

中国古代传记文学源远流长。从第一部以人物传记为中心的历史著作《史记》问世起,传记体就以其辉煌的成就在中国古代文学史上占据了一席重要的位置。如果从文学的角度审视这部历史巨著,它在中国传记文学中的奠基作用固然不容置疑。但司马迁写《史记》毕竟旨在反映历史,而不是着意于文学创作。传记文学发展到唐代、特别是到了柳宗元手中,情     

中国古代传记文学文化论

历史是昨日的新闻,是人的社会实践的记载.描写真人实事的传记文学是历史与文学联姻的产儿.我国渊源于史籍的传记文学,早在先秦时期就已略具雏形,到司马迁笔下达到成熟,放出异彩,后代史籍中不乏优秀传记,而唐宋以来的古文家更是创作出众多脍炙人口的传记名篇.如果说在中国古代文学中的诗歌是以抒情诗为主流而缺乏荷马史诗般的巨著,那么,源远流长的传记文学则弥补了这一不足,取得了堪与西方名著比美的辉煌成就.现实是历史与未来的中转站.探讨中国古代传记文学的文化特征和文化价值,对现实对未来都不无     

论韩愈的传记文学思想

文章主要从传记写作的动力、传记写作的原则、传记写作的对象及传记写作价值观四个方面论述了韩愈的传记文学思想，肯定了韩愈传记文学思想对古代传记创作的理论贡献，并认为它丰富了我国相对贫乏的传记理论。     

郁达夫对中国现代传记文学的独特贡献

郁达夫虽以诗和小说闻名于世，但他对中国现代传记文学发展和繁荣也作出了独特而多样的贡献．他既是传记文学作家，也是中国现代传记理论的奠基者之一．郁达夫的传记文学创作不拘一格，种类繁多，很难用中国古代传记体式──史传、杂传、散传、专传和纪传体小说──来规范和分类．从其创作实际看，主要有自传、文人传记、回忆录、日记书信和纪传体小说等五种类型，其间都有优秀作品传世．郁达夫对现代传记理论也有深入的研究和探索，写有《所谓自传也考》、《传记文学》、《什么是传记文学？》、《日记文学》和《再谈日记》等文章，对现代传…     

论柳宗元的传记文学思想

文章主要从传记写作的宗旨、传记材料的搜集、传记作家的职责及其新颖的传记文体观四个方面论述了柳宗元的传记文学思想 ,并认为柳宗元的传记文学思想具有一定的系统性 ,对丰富我国古代的传记文学理论作出了卓越的贡献     

中国古代传记文学文化论

历史是昨日的新闻,是人的社会实践的记载。描写真人实事的传记文学是历史与文学联姻的产儿。我国渊源于史籍的传记文学,早在先秦时期就已略具雏形,到司马迁笔下达到成熟,放出异彩,后代史籍中不乏优秀传记,而唐宋以来的古文家更是创作出众多脍炙人口的传记名篇。如果说在中国古代文学中的诗歌是以抒情诗为主流而缺乏荷马史诗般的巨著,那么,源远流长的传记文学则弥补了这一不足,取得了堪与西方名著比美的辉煌成就。现实是历史与未来的中转站。探讨中国古代传记文学的文化特征和文化价值,对现实对未来都不无启迪作用。限于学识与篇幅,本文仅在求真精神、道德原则、情感导向等方面略阵管见,以就教于方家。     

传记文学由古代向现代发展的桥梁——梁启超传记文学初探

中国古代传记文学从司马迁的《史记》传记文学作为成熟作品算起,到梁启超在戊戌变法失败后写《殉难烈士传》,已有两千多年的历史。在这漫长的发展过程中,古代传记文学逐渐形成了自己的优秀传统,在内容上忠于史实,是非分明;在艺术上注意表现人物性格,积累了许多描写人物的表现手法。但在写法上也不可否认存在共同的局限,如形制短小,不利于全面写出人物的生平及其活动的环境,事迹显得简略。人物性格缺少发展和变化,对人物心理尤少细腻的描写。这些都使古代那样的传记文学无法担负起对现代现实生活的描述,因     

当代传记文学研究的力作--读全展《中国当代传记文学概观》

我国的传记文学以其包容着巨大生命内蕴和历史内涵的独特魅力吸引着众多研究者。韩兆琦主编的《中国传记文学史》(河北教育出版社,1992)、陈兰村主编的《中国传记文学发展史》(语文出版社,1999)、李祥年的《汉魏六朝传记文学史稿》(复旦大学出版社,1995)等等,大都是对古代传记文学发展的一个回顾和总结。而在传记创作更为自由与活跃,传记作品更为丰富的当代,没有一部系统的著作对之加以梳理和总结,不能不说是一种遗憾。全展的《中国当代传记文学概观》(黑龙江人民出版社,2004)就是众多传记研究者和爱好者期待已久的力作。它填补了当代传记文…     

胡适与中国传记文学的现代转型

胡适一生提倡传记文学,理论与创作并举,对发展、推动中国现代传记文学和实现中国传记文学的现代转型作出了重要贡献。胡适是从发展“新文学”和革新旧体传记文体的要求中把“传记文学”独立出来的,而他提倡传记文学的目的不只是介绍西方传记文学思想。而是“发现”中国的传记文学传统乃至建立中国的传记文学。传记文学应是“胡适思想”的重要组成部分。     

论司马迁传记文学的命运哲理

论司马迁传记文学的命运哲理陈兰村《史记》作为中国古代传记文学的典范，不仅在艺术上有卓越的创造，而且几乎在每一篇人物传记中都富有深厚的哲理意蕴，耐人寻味。其中对人物命运的哲理思考，更值得我们进一步探索。文与史之有益于世，不外一为可观，二则可思。史实（成...     

第九届中外传记文学年会召开

半个世纪以来，非虚构文学备受关注，逐渐成为文坛的生力军。作为非虚构作品的主力，传记文学的研究和教学已在国际上引起了足够的重视，研究成果相当喜人，课堂教学日趋完善。为了汲取外国传记文学的创作经验，促进中国传记文学的经典化进程，北京大学世界传记中心、中国比较文学学会中外传记文学研究会、北京大学外国语学院世界文学研究所于2004年11月28日-30日联合举办全国第九届中外传记文学研究会年会，会议主题为“传记文学的经典化”。     

莫洛亚传记文学述评

莫洛亚是当代西方作家、文学史家,他的传记文学也对西方社会产生过重大影响,本文是对其传记文学创作发展脉胳的一个综述。     

我国现代人民调解制度的建构基础研究

我国现代人民调解制度产生于第一次国内革命战争时期,并随着新民主主义革命的发展和新中国的成立而日渐成熟。另一方面,现代人民调解制度又建立在古代传统的法律文化之中,是对古代传统调解制度加以继承与改造的结果。     

新时期传记文学社会作用管窥

改革开放以来,传记文学创作取得了巨大成就,社会作用日益突现,在广大读者中产生了积极而深远的影响。我国新时期传记文学的社会作用主要表现在以下几个方面:重塑信仰、追求理想的助推作用,净化灵魂、丰富情感的滋养作用,完善道德、提升社会心理境界的作用,见贤思齐、提高认识的教化作用,培养对真善美不懈追求的激励作用。     

印度文学在中国的流传与影响(续)

三、对我国汉族文学的影响佛教曾在我国与儒、道成鼎足之势,流行了近两千年。其间,虽然发生过几次佛教徒称为“法难”的灭佛事件,但时间大都不长。在我国几乎整个封建社会的漫长岁月中,佛教及其文学对我国汉族的文学产生了广泛而深刻的影响。1.对文学体裁、文学题材的影响我国文学以古代神话为最早,继有诗经、先秦散文、楚辞、秦汉词赋、汉代传记文学和乐府民歌。至魏晋南北朝时代,在建安文学、陶诗、南北朝乐府民歌和骈文兴起的     

论商代后期的贝是我国最早的货币

我国古代的货币最早产生于何时,这是研究中国古代经济史的学者讨论的一个重要问题。由于对中国古代社会经济发展水平的认识不同,因而,对中国古代货币产生于何时则认识各异。有的认为中国古代的货币产生于商代,有的认为产生于商周之际,有的认为产生于西周,甚     

新世纪以来中国传记文学研究回顾

进入新世纪以来,中国传记文学研究在十几年中取得新的实绩,具体体现在：传记文学理论研究取得了重大进展,传记文学理论体系初步建立;传记文学研究中国际对话格局业已形成;传记文学研究队伍壮大,新人辈出;传记研究者对当代传记现状更加关注,力图产生导向作用。