生活真实·艺术真实·真实性

文艺作品要不要写真实?实践是最雄辩的理论家。从上下几千年的文艺创作实践来看,凡世界优秀名著几乎都不例外地真切而深刻地反映了当时的社会现实及时代风貌。就我国社会主义文艺创作实践而言,建国三十多年来,每当过分强调阶级斗     

廖燕“愤气”说研究

廖燕的"愤气"说将经验层面的文艺创作动力主张上升至对形而上的诗学本体论探究。它将宇宙的原始生命力和主体创作动力相统一,从根本上把宇宙之道、自然意象、创作主体、艺术语言相贯通,形成了契合生命之道的创作主张。自此文艺创作动力主张从简单的动因说、成因说转向了对艺术原生语境的挖掘,并生成了更深广的文艺创作现象范畴。     

心灵撞击——艺术构思的契机

在文艺创作中,再没有比艺术构思更为重要的了。艺术构思是作者在动笔之前,对作品从内容到形式的一系列问题所作的总体安排和布局;它既是创作进程的先导,又是创作成败的关键。古往今来,那些脍炙人口的佳作,无     

文章憎命达——作家创作心理探索

文艺创作的主体性,要求艺术家必须有独特的感应方式和表现方式,必须充分显示其艺术个性。艺术个性的形成,取决于艺术家本人的经历和遭际,而逆境对艺术家艺术品格的造就,往往有益而无害。本文从艺术道路的选择,创造性生命力的激发,自由境界的实现,真诚的表达,独创性的发挥,孤独感的形成,悲剧感的获得等方面论述了逆境对艺术家个性的塑造以及对文艺创作独特影响的意义。     

苏赫巴鲁文艺创作概论

蒙古族作家苏赫巴鲁的文艺创作不但数量巨大,艺术体式涵盖范围广阔,而且成就也甚高。其文艺创作不但具有鲜明的民俗意味,而且对于丰富当代少数民族文艺创作与华文文艺创作具有重要意义。     

浅论毛主席诗词的形象思维

毛主席在给陈毅同志谈诗的一封信中提出的“诗要用形象思维”问题,揭示了诗歌创作和其他文学艺术样式所必须遵循的艺术规律。这是我国历代文艺创作经验的总结,也是毛主席从自己长期艺术实践中概括出来的科学结论。     

从实际出发研究艺术典型问题——何其芳的典型新论浅识

建国以后,我国文学艺术界非常重视艺术典型问题的讨论。把艺术典型问题看作是马克思主义美学的中心问题和文艺批评、文艺创作的重要课题。从一九五六年二月,中国作家协会创作委员会理论组和《文艺报》组织关于艺术典型问题讨论起,到“文革”前止,这种讨论几乎是没有停止过。起初,这种讨论的宗旨主要是克服创作上的公式化概念化和自然主义倾向,包括要克服文艺批评中的庸俗社会学倾向,使文艺能创造出丰富多彩、个性鲜明的艺术典型形象。但奇怪的是,在“文革”之前,随着讨论的“深入”,文艺创作中的公式化和概念化并没有随之减少,文艺批评中庸俗社会学倾向并没有随之克服,相反却有所发展。之所以出现这种状况,不能不说与我们对文艺理论的研究,尤其是对艺术典型问题的研究存在着某些偏向,     

“化”的方式:“乱里春秋”与艺术创作——藉现当代耶稣·基督形象艺术的呈现论艺术创作的某种方式

现当代耶稣.基督形象艺术表现出众多的"容貌",折射出艺术历史发展轨迹中文艺创作的某种方式,以中国古典美学中的相关理论观照之,即所谓的"乱里春秋"。它强调要打破既有的模式,具体到文艺创作,即要求艺术家要敢于融合不同的元素,建立一种属于自我的生命、艺术逻辑,将任何可能性都视为根本追求,所谓艺术创作的自由与新意,才是不受限制与拘束的。而实际上,"乱里春秋"的方式,就是人类文化自身运行的方式,即"化"的方式。     

原创是文学的价值和生命

对任何文学作品,要强调创新创造.对于永恒性的文学,我们要强调原创.因为原创是更高的标准,它关乎作品的生命价值和艺术活力,涉及文艺创作的根本与核心,需要下功夫作一番详细的思考论证.     

艺术典型与生活原型

文艺作品中的典型形象究竟是从现实生活中来的,还是作家凭空创造的?文艺创作究竟是从生活出发,还是从作家的主观思想出发?对于文艺创作中这个根本性的问题,历来存在着唯物主义和唯心主义的分歧和斗争。“四人帮”出于篡党夺权的反革命政治需要,疯狂鼓吹“主题先行”论、反对“写真人真事”论,反对文艺创作必须从生活出发,否定艺术典型的创造必须以现实生活中的人物为依据。他们的反动逻辑是:文艺作品中     

试论审美想象的艺术功能

审美想象是艺术思维和艺术创造的主要心理方式。审美想象在文艺创作中具有聚合时空,融汇成艺术整体;集纳美的元素,创造典型形象;补续事实链条的缺环,构成丰满完美的艺术作品;将艺术生命对象化,创造生趣盎然的艺术世界;转换角色、深入对象,深化对社会人生的体认等五项主要功能。     

“艺术省略”随感录

文艺创作是对生活积极、能动的反映,而现实生活则是纷纭复杂、千姿百态、变幻多端的,艺术要典型地反映出客观事物的某些本质方面及其规律,就不能事无巨细、兼收并蓄,而必须有所筛选、抉择。因此,艺术省略问题就自然而然地提到了作家和艺术家的面前。     

“二为”方向与新时期小说审美视角的拓展

本文从以毛泽东同志文艺思想为指针,作家主体性的加强与文学是人学的回归;创作方法的开放性与艺术技巧的多样性以及在创作和理论上的某些失误上,分析了文艺创作坚持“二为”方向与新时期小说审美视角的拓展,对新时期文学创作尤其是小说创作作了系统的概括和总结。     

论散文的意境创造

散文创作 ,要不要有意境 ,这是颇有争议的问题。本文立足散文本体 ,从文学创作心理学的角度对这一问题进行讨论 ,认为散文意境创造自有存在的合理性 ;散文意境创造与诗意境创造是相通的 ;散文意境创造在于创造一个“层深”的艺术空间。     

繁荣发展新时代文艺创作的科学指南

习近平关于文艺创作重要论述是当代中国马克思主义文艺理论最新成果。繁荣新时代文艺创作,一方面要遵循不同国家民族文艺发展一般性原则,着眼文化文艺与国家命运的紧密联系,坚持创新是文艺的生命,把创作文艺精品作为中心任务,把德艺双馨作为对文艺创作者的评价标准;另一方面要立足中国特色社会主义新时代的历史方位,把握繁荣文艺创作的特殊性要求,坚持党的领导,培养造就党和人民需要的优秀文艺工作者,彰显文艺创作时代性、人民性特征,实现其与思想性、艺术性有机融合。     

庆阳的华夏文明传承

甘肃庆阳作为一个历史文化底蕴深厚的文明发祥地,建设华夏文明传承创新区要在挖掘、整合甘肃文化资源,加快创意开发和传承保护,加强深层次文化艺术研究、文艺创作、打造文艺精品,打造文化共享平台,     

马利坦诗学理论中的艺术评析

在马利坦的诗学理论体系中,艺术是指人类的一种创造性和制作性活动,艺术的本质是人类实践智性的自我完善,它可以分为实用艺术和美的艺术两类。马利坦的艺术理论有着不同于前人的独特的美学内涵,这为我们深入认识和研究文艺创作的深层奥秘提供了新的角度和思路。      

认真思考与富有探索的收获——《文艺创作要论》简评

刘正国的《文艺创作要论》是一本自出机杼的研究著作。著者的知识准备比较充分 ,对自己所选择的研究对象都经过了认真的材料积累和学术思考 ;化解前人的理论成果比较到位 ;以“要论”为书名 ,旨在抓住文艺创作的主要的基本理论而深言之 ,在这些“要而言之”的理论述说中 ,我们可以发现不少思想的闪光点 ;该书对作品的分析也细致到位。     

审美情感与文艺创作

审美情感与文艺创作的关系历来受到东、西方美学、文艺家的高度重视.审美情感的特质决定它处于文艺创作的核心、中介地位.审美情感关系到艺术创作欲望的萌发,艺术创作对象的孕育、传达,它能够使文艺家创作出具有艺术感染力和生活底蕴,能满足人们多种审美需求的文艺作品.没有审美情感就没有艺术;审美情感的消失,意味着文艺创造的消失.     

试论爱情文学文本与悲剧艺术的关联性

在文艺创作活动中,作家、艺术家大都倾向于以悲剧的艺术形式来处理和表现爱情题材,而广大的读者和观众也似乎能从爱情悲剧中获得更多的艺术享受。这种看似奇怪的艺术现象背后隐藏着深刻的心理原因,本文运用文艺心理学的方法,从创作和接受的角度分别对此进行分析并认为,爱情文学文本与悲剧艺术之间确实存在一种符合艺术规律的关联性。