现代乡土小说兴起的社会变革意义

五四平民文学观念引导下的乡土小说的崛起,构成了中国现代文学史上蔚为壮观的创作现象。它在时代洪流中的发展与分化,形成了人道主义的文学和无产阶级革命性质的农民翻身文学两种走向。这两种社会思潮性质的创作使农村社会问题成为重要的社会舆论,推动了社会政治和文化的变革。     

社会变革与人格转型

社会变革对民众心理的深刻影响，导致了从传统型人格向现代型人格的转变，这种人格转型具有历史必然性和进步意义，但也会带来负面效应，如悖德型人格和病态型人格的滋生蔓延。培养和塑造新型人格是社会主义精神文明建设的重大历史任务。     

社会变革与中小学教育改革的方向

社会变革既为我国教育改革丰富了物质基础,又为教育改革提供了制度保证和观念支持;在社会转型期,无论社会变革对社会从业人员的需求,还是适应人的终身学习的需要以及教育本身进行深层改革等方面都要求教育改革走向深入;然而教育改革又必须适应社会变革提出的要求,为中小学教育改革提供强有力的保障,从而获得教育与社会的平衡发展。     

中国网络生态文明建设面临的问题及对策

当前人类已经进入“网络化生存”时代,但是网络生态文明建设差强人意。网络生态文明建设在社会主义精神文明建设中具有极其重要的作用,如何构建健康、文明、有序的网络生态已成为网络化生存时代的当务之急。网络生态文明建设面临的主要问题有网络突发事件频繁发生、网络上意识形态领域斗争日趋激烈、网络信息安全隐患与危机时时存在、网络法规和网络道德建设滞后。应大力推进社会主义核心价值观在网上的传播;着力构建绿色网络,增强吸引力,传递正能量;加强网络舆论引导队伍建设,不断提升舆论引导水平;坚持线上线下教育两不误,提升网民的法治意识和道德素养。     

孙中山与20世纪中国西北的社会变革

孙中山先生以历史伟人的宏伟气魄和高瞻远瞩的战略眼光,关注祖国西北地区的社会进步和发展。他对西北革命运动和民族问题的关注,推动了该地区的社会进步;他以现代化手段开发大西北的构想,产生了深远的历史影响。在当前开发西北的热潮中,我们应当重视从孙中山的有关思想中汲取养料和获得精神鼓舞。     

善待网络:网络生态文明教育

当前,网络已成为人类生存的第二空间——网络空间。网络生态系统的文明要素包括网络主体、网络信息、网络技术与基础设施以及网络政策法规和网络文化等。遏制不良网络文化,培育健康网络文化,是全世界的人共同面对的一件事,社会、政府、产业、社会消费者都必须成为网络健康生态的建设力量。     

试论网络社会生态文明与生态治理

网络社会根源于现实社会,是现实社会在虚拟空间的延续,网络社会同样需要生态文明建设。建设网络生态文明,应遵循其特有的生态规律,维持网络生态平衡,按照多元参与、协商互动、国际合作、自律与他律相统一的原则对网络社会进行生态治理。     

论西汉贤良与文学对社会变革之争

汉昭帝时期的西汉社会处于转型阶段。为处理长期积聚的社会问题年口化解社会矛盾,贤良和文学对义利、盐铁官营和奢侈等关系到汉代长治久安的主要社会问题提出了自己的思想主张;对当时国家机器的正常运转发挥了重要作用,是汉代政治文化得以延续的重要载体之一;对汉代以后的中国政治和文化有着重大的影响。     

知识经济引发的社会变革

知识经济的出现将引起社会价值观念、分配理论、经济结构、社会就业、政府政策、管理科学、文化教育、生活方式等一系列的深刻变革.反映在物质生活和意识形态两大领域,这种变化尤其明显.     

我刊“网络社会变革与管理”选题策划被评为江苏期刊“明珠奖·优秀策划”

在2013年江苏省期刊协会举办的江苏期刊“明珠奖·优秀策划”评选中,我刊“网络社会变革与管理”被评为优秀选题策划。     

辩证法与社会变革理论:从马克思到罗蒂

马克思和罗蒂两人的哲学都是希望哲学,即试图通过对社会的理性批判和对历史发展实质的再认识来为人类生活创造希望,其思想中都包含辩证法和社会变革理论.但社会历史的变迁使罗蒂仅仅在思想气质上而不是在社会变革的思想方针和行动方案上认同马克思.辩证法在马克思那里意味着发展的社会历史有其必然的前进方向,而在罗蒂这里,辩证法却是一种灵活的、随时可调整的、类似文学修辞的社会策略;基于各自对辩证法的不同理解,马克思的社会变革理论更强调远大的社会理想和为此进行革命,而罗蒂则更强调从现实出发对社会进行循序渐进的改革和完善,并为此而不断摸索和实验.     

论梁启超的社会变革思想

19世纪末20世纪初,在欧风美雨的冲击下,中国由传统向现代急剧转变。怎样变革中国社会以顺利地应对来自西方的有力挑战,日益成为人们关注的热点。梁启超认为,应从政治改革和人的现代化入手。在政治上,变专制为立宪,建设法治社会;在人的变革上,大力发展教育,开启民智,革除国民的陋习和劣根性,培养适合近代社会发展需要的国民。     

新技术的挑战:电子信息存取与保护

新技术在信息管理部门的利用,特别是互联网的开通,对信息的管理提出了许多新问题。本文仅就新媒体带来的信息保存寿命、信息技术过时与电子信息诚实性等问题展开了讨论,提出为保证信息的长期存取,必须对数字媒体进行迁移处理;利用数字时间标记法保证被存取信息的安全。     

新技术的挑战:电子信息存取与保护

新技术在信息管理部门的利用,特别是互联网的开通,对信息的管理提出了许多新问题。本文仅就新媒体带来的信息保存寿命、信息技术过时与电子信息诚实性等问题展开了讨论,提出为保证信息的长期存取,必须对数字媒体进行迁移处理;利用数字时间标记法保证被存取信息的安全。     

宗教在中国古代社会变革中的作用

中国封建社会通过比较频繁的社会变动,推动自身向前发展。在社会变革时期,上层的统治集团以儒家 思想中的“三代”为社会提供变革蓝图,而处于社会下层的民众则依靠宗教对未来的许诺参与社会变革。 由于宗教自身的思想特征和下层民众的特点决定了宗教成为它们改变自身处境的一种有益尝试。     

社会变革时期精神生活的内在矛盾与冲突

精神生活是人们满足精神需要、提升精神境界的生活形式。社会变革时期,由于社会结构、文化模式和个人生存境遇的变迁,精神生活不仅与主流社会意识形态发生疏离,而且面临诸多价值观念的内在矛盾和冲突,遭遇某些认识偏见的阻隔。破解精神生活认识上的误区,是建构和谐精神生活的有效途径。     

网络信息生态位视域下网络劳动者的主体性与价值增值分析

本研究采用网络生态位的视角,重点探讨网络劳动者的劳动主体性及其主体性劳动对网络信息生态链价值增值的作用等问题。笔者认为,网络是一个巨大的信息生态系统,网络劳动者在此生态系统中处于核心位置,成为能动的劳动主体,在网络信息生态系统中进行非物质化的主体性劳动,不断地生产着各种信息产品,创造了大量的价值。随着网络劳动者素养的不断提高及网络技术等劳动工具的不断改进,网络劳动者的劳动生产力必然不断增强,从而使网络信息生态链上的网络经营者、商家、信息利用者等各节点不断发生增值,最终使整个网络信息生态链的价值产生增值,也使社会发展有了间接性的增值。     

汤因比对工业革命社会变革的经济学诠释

阿诺德·汤因比是19世纪英国著名历史学家。通过对工业革命的研究,汤因比开创了一个历史学新领域。他对自由放任理论提出了批判,提出要想真正地促进公共利益就必须保障所有人,尤其是弱者的自由。他将圈地视为英国现代农业发展的前提,并认为个人所有权的建立是文明社会发展的趋势。     

生态文明视域中网络文化与传统文化关系探析

党的"十七大"首次提出"生态文明"概念,应当成为正确处理当代网络文化建设与传统文化关系的重大指导原则。整体平衡与循环互动构成网络文化建构的基本原则;中国传统文化具有无可替代的生态价值;网络文化与传统文化关系的深层逻辑是主体间性。     

“社会变革”中的报刊新闻评论——论新时期的社会变革与新闻评论的创新发展

改革开放的二十余年。中国社会经历着急剧的社会变革，作为阐述观点和态度、引导社会舆论的新闻评论。在改革中发挥了重大作用。以报刊新闻评论为研究对象，梳理其在“社会变革”中的作为。总结其发展特色，以期透视媒介与社会的互动。