正确看待社会转型对人的发展的影响

社会转型对人的发展的影响具有双重性质。要正确对待这一双重性质,既看到它促进人的发展的一面,又要看到它不利于人的发展的一面,发挥积极作用,避免消极影响。     

论人的社会性与人的共同利益

共同利益是普遍存在的，表现为人的生存和发展的要求，它存在于人的社会本性之中，是人的社会性的必然体现。共同利益是和人同时生成的，人的社会本质不变，共同利益就始终存在。人与人之间利益上的矛盾和差异反映了在人们利益上的相互排斥、相互限定、相互否定的一面，但人们在利益上又有相互依赖、相互渗透、相互联结的一面，其基础就是共同利益。个人利益与共同利益是人的利益关系中不可缺少的二个方面。     

论商鞅变法

商鞅变法是我国历史上的一次重大事件。以往学者对这件事只注意它历史功绩的一面。而忽略了它偏差失误的一面。这是不全面的。本文在肯定它历史功绩的同时，着重讨论了它偏差失误的一面。指出变法中的“压抑工商”、“弃绝文化”、“倡导君主独裁”三大错误及其严重后果、认为这些是违背了社会经济发展的规律，破坏了文化发展的大好形势，选错了政治体制的方向。由此成为导致秦朝速亡的原因之一，并为后世君主独裁埋下了祸根。总之，对商鞅变法，既要看到它正确的一面．也要看到它差误的一面，既要肯定它的巨大功绩，也要指出它的恶劣影响，这才是实事求是的科学态度。     

美感的诱惑与奴役

美感之于人生，并非只有提升的一面，它还能对人产生诱惑与奴役，这实质上是美感对人的一种异化。美感能够诱使人脱离生存的本真状态，不是由内而外的体认现实，而是由外而内的从自己的美感期待出发来扭曲和虚构现实，以求处于一种激情状态。     

和谐人性的闪光 ----- 看余华小说中的人和物

在余华的小说中，他把人进行物化，使人具有物质性存在的一面，同时又把物进行人化，使物具有人的精神性的一面。人和物在其小说中取得同等的地位，最终构成一种和谐存在的关系。     

试析我国高校大学生恶性犯罪成因

在各种思想潮流和社会不良风气不断侵袭大学校园的今天，高校大学生的思想观念和生活学习环境也在不断发生着变化，带给他们的影响既有好的一面，也有十分不利的一面，而恶性犯罪就是一面导致的后果。无论是2004年在云南大学发生的马加爵连杀四人事件，还是药家鑫撞人杀人事件，都被定性为大学生恶性犯罪事件，这些犯罪不论在高校还是社会都引起广泛的关注。     

评《视觉时代的听觉细语--20世纪中国文学伦理问题研究》

伦理作为人类社会发展的内在指标早已被纳入到人类体察自我的维度之中。经由社会学和“人”之内蕴的中转，它与文学问电不可避免地产生了联系。伦理的历史性和集体规定性使它的特征和意义有同定的一面；但另一方面，对于伦理的切入点又是多样的，我们甚至可以说每个人都有立足于自我的伦理标准，对伦理问题的体悟实质上能够在最大程度上反映出一个人的人生态度和价值标准。     

找“快乐”

1929年，美国教育界发生了一件大事，许多教育界的人都赶到芝加哥躬逢盛会，好几年前，一位名叫罗伯特·哈金斯的年轻人一面念耶鲁大学，一面打工，当过侍者，伐木工，家庭教师。不过8年的时间，他竟受聘成为排名全美第四的芝加哥大学的校长，他当时才30岁，这真不可思议！[第一段]     

“饭醉”、“鱼醉”和“茶醉”

“饭醉”众所周知，人在进食后，胃就开始紧张工作，一面分泌大量消化液，一面蠕动，消化食物。胃此时需增加大量的血液、氧气和水分，而其他器官供血就相对减少，大脑也出现暂时性缺血现象，因此人便出现嗜睡困倦感。特别是食用油腻食物过量，使胃分泌减少，蠕动功能降低，造成食物在胃中停留时间延长，人呈昏倦欲睡、醉意蒙胧之态，俗称“饭醉”。“鱼醉”虽然没有“酒醉”、“饭醉”那么频繁，但它也是发生在餐桌膳后的一种食物过敏反应。例如，有的人食用鲐巴鱼后，口唇发麻，头晕胸闷，皮肤潮红，一些人还会眼泪汪汪，医学上称为酩酊样…     

论马克思关于人的辩证规定

如何理解马克思关于人的规定,这是目前历史唯物主义教学和马哲史研究中的一个重要问题。近年来,有些同志对马克思关于“人的本质是社会关系总和”的规定提出了异议。一种观点认为它没有对个体的人进行任何抽象,没有反映出人的能动性,人的本质应是他“自由自觉的活动”;另一种观点认为社会关系和劳动活动都是为了满足人的需要的条件和手段,所以人的本质是人的需要。其实,这些规定是马克思在1844年、1845年、1846年从不同角度、不同关系上提出的。它们之间既有差别的一面,也有统一的一面,并非完全相悖。问题的关键在于弄清马克思在什么意义上提出和如何把它们统一起来的。     

求职时——请扮靓你那面“旗帜”

有句老话，叫“噱头噱头，噱在头上”，其实是讲，一个人的形象，要从“头”开始。面试时，虽衣着得体，但一头乱发或头发粘着头皮，同样会破坏整体形象。头发，犹如飘扬在头上的一面“旗帜”，你首先要让人觉得它很干净，其次是呈现健康状态，最后是适合职场氛围和自己的特质。     

戴震成性观的解读及其评价

戴震哲学有返本的一面,也有开新的一面,它消解了理学中天理的形上化和实体化倾向,在人性观方面以人之自然所赋为起点,主张了一种以人欲之实现为中心目标的成性之路,并意识到人与人之间于此达成共识的重要性.然而,戴震的成性观也有其理论所注定的局限性.     

为建设一流的中等师范学校而奋斗──修水师范简介

修水师范始创干1959年秋，原址在修水县城西南郊．当时有学生5O0余人，8个教学班，教职员工50余人。1962年7月停办。1976年复校，并重新确定校址，新建校舍。复校初期，学校仅有7名教工，49名学生。新校址箬坑，是一片荒山野岭。全校师生一面教学，一面建校，奋斗数载，艰苦倍偿，终于搬走了座座山头，建起了栋栋高楼，学校初具规模。1980年秋，经省政府批准，学校由市属县管转为省属市管，正式命名为“江西省修水师范学校”。1992年，经九江市委批准，学校成立了党委，实计党委领导下的校长负责制。学校现有校内机构三处一空，六个教研组…     

思想政治教育：人的基本存在方式

马克思主义人学认为实践是人的根本存在方式，对这一命题的研究已经很充分，并且写进了马克思主义哲学原理的教科书。正是这一研究成果奠定了中国马克思主义人学关于人的存在方式的研究基调。实际上，任何事物都有自己的存在方式，“人也有自己的存在方式，就是人的现实生活的表现形式，是人表现和实现现实生活的具体的相对稳定的形式”。人的表现形式既有根本的一面也有动态的、多样的一面，人的存在方式的根本性与多样性并不矛盾。     

“大众化教育”时代的民办高校思想工作

民办高校大学生思想政治工作既有其独特的一面，也有与公办高校一样共性的一面，它是一个复杂的系统工程。本文通过对民办高校大学生思想特点的分析，为改进民办高校大学生思想政治教育方式方面提出了若干建议，力图对民办教育事业的发展有所裨益。     

基督教与西方近代自然科学的兴起

在传统观点看来，宗教是科学的敌人，它窒息科学、扼杀科学，与科学水火不融。其实，这种看法是片面的，它只是注意到了宗教与科学相互冲突的一面，而它们之间相互联系的一面，常常为人们所忽视，那就是：无论宗教还是科学都对自然与生命的奥秘怀有极大的兴趣。一部人类发...     

国家的远见

韩国《中央日报》曾发放了7万份调查表,想知道本国公民最讨厌哪个国家。结果显示,半数以上韩国人最讨厌日本,其次是中国,排在第三位的是同胞朝鲜。但韩国人在讨厌的情绪之外却有难能可贵的地方,他们一面讨厌日本,一面又将日本列为“最应该学习的国家”;一面抗议美国在韩驻军,一面又认为它是仅次于日本的学习对象。     

怎样才算一个好时代

怎样才算一个好的时代，一个良性的优美的时代？ 我的标准是：假如傻瓜也能活得好好的。除了周全的福利制度免其衣粟之忧，社会的游戏规则、人际关系、程序原理和命运设计亦须公正和清洁，该时代在品格上应有单纯、简约的一面，它不让包括傻瓜在内的人焦虑。     

思维的“混沌象”初探

千百年来，人们总是将思维看作是一种完全有序的运演而忽视了它的另一面：混沌运演，以致于使我们长期难识“庐山真面目”。其实，人的思维活动并非一直都具有明确的指向性。就整个思维过程而言，在更多情况下，它常常表现为一种宏观的无序而微观的有序象，即思维的“混饨象”。人的思维过程从来就是一种从温饨到有序，又从有序到混饨的无限的循环过程。在这一过程中，思维的有序象与混饨象相互交织，相生相成，如同大自然界的昼夜交替，日月轮巡一样。唯其如此，对思维的混饨象展开研究，不仅可以弥补千百年来人们对思维研究的重大缺失，真…     

蒋经国的＂梅花餐＂

1972年，蒋介石的儿子蒋经国成功当选为台湾国民党政府的“行政院长”。新官上任三把火，蒋经国迫切地想干出一番成就来当时，台湾社会奢靡之风盛行，造成了大量“舌尖上的浪费”。于是，蒋经国决定从台湾人铺张餐饮的陋习开刀，想狠狠地刹一刹社会上的奢侈之风。他颁布政令，一面严禁公私餐饮浪费，一面在公私宴请中大力提倡“梅花餐”，即五菜一汤，一桌十人的就餐标准．．