从“变”谈起

毛主席指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席的指示深刻地指出不搞清楚对资产阶级专政,“就会变修正主义”的严重后果。因此,我们必须十分注意这个“变”,分析这个“变”,防止这个“变”。一个政党是这样,一个国家是这样,一个人的思想也是这样。对于我们工农兵学员来讲,能不能在尖锐、复杂的阶级斗争和路线斗争中,抵制资产阶级思想的侵蚀,防微杜渐,永保工农兵革命本色,就成为防“变”必须要解决的问题。无产阶级文化大革命前,为什么有的工农子女上了大学以后,变得…     

从“皇帝下海”谈起

下海之事,古已有之。东汉皇帝刘宏,可说是“下海”者的开山鼻祖。据史书记载,他“作列肆于后宫,使诸采女贩卖,帝作商贾服为东。”“列肆”者,即今之“商场”也;“商贾服”,乃“工作服”之雅称也。其后,晋惠帝司马衷也醉心于摆摊设点,小本经营;惠帝之子也子承父业,热衷于杀猪卖酒……堂堂一个皇帝,由着性子去“练摊”,是兴之所致?还是为钱所驱?我想,     

对我国加快发展个体经济战略意义的几点认识

在我国当前经济发展中 ,就业成为最重要的目标。由于个体经济的进入门槛最低 ,对从业人员的人力资本要求不高 ,发展个体经济成为扩大就业的最重要途径。它对于改善贫富分化、缩小城乡差别和地区差别也有积极的意义。发展个体经济在认识上的障碍已经解决 ,但是 ,个体经济的健康发展 ,还需要政府提供良好的服务和有效的监管     

从“市场经济的哲学”概念谈起

丘挺、张先贤主编的（市场经济的哲学研究卜书，顾名思义研究的是市场经济的哲学，而不是泛指市场经济哲学。该书把研究范围界定在运用一定的哲学观念和方法分析具体的市场经济问题，把涉及到社会主义市场经济学研究的理论问题从哲学的角度加以论证。这部书研究的是“市场经济的哲学”，体现在其“内容提要”的阐述：本书注重“马克思主义哲学与经济学结合”，从以下两方面阐明社会主义市场经济理论的哲学基础：（－）论证马克思主义学说与社会主义市场经济理论的联系；（二）坚持唯物史观、认识的唯物论、认识的辩证法，探讨市场经济同哲学…     

论科学发展观对“三个规律”认识深化的新高度

科学发展观对社会主义建设规律认识深化的新高度体现在：认清社会主义初级阶段基本国情在新世纪新阶段的具体表现;发展是社会主义的第一要义;社会主义现代化必须坚持以人为本;必须坚持全面协调可持续发展的基本要求;必须坚持统筹兼顾的根本方法。对共产党执政规律认识深化的新高度体现在：发展中国特色社会主义,关键在党;以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程;用马克思主义中国化最新成果武装全党;按照科学发展观的要求,抓好党的执政能力建设和先进性建设。对人类社会发展规律认识深化的新高度首先体现在三大思想解放与思维创新,其次突出体现在运用马克思主义的发展观,提出关于当代经济社会全面协调可持续发展规律的新理论。     

从制度和运动层面看对共产主义认识的深化

共产主义是社会制度、理论体系、历史运动的统一.因而,可以从多个维度来讨论对共产主义的认识的深化.共产主义作为社会制度和历史运动无疑是最为重要的认识向度.前者表明,共产主义不但是未来美好的社会形态,而且也是最合乎人类发展本质的制度安排;后者表明,共产主义不仅是实践的运动,而且也是理论的运动;共产主义的真理性在于前者与后者的统一.     

浅析商标策略——从“宇宙牌”香烟谈起

“吸来和顺,香气纯净浓郁”的真正宇宙牌香烟已成了举国吸烟者熟知的黑龙江省名牌产品。短短几年时间,宇宙香烟何以产生如此巨大的影响?为此,笔者专程走访了生产宇宙牌香烟的穆棱县雪茄烟厂。这里仅从产品的商标这一问题去揭示宇宙牌香烟成功的奥秘。一、有效发挥产品商标的作用商标,是商品的标记,是区别不同商品生产者、经营者所生产或经营的商品的一种特定的标志。它代表不同企业生产的同类商品的独特性质,因此人们形象地把     

试论提高社会心理承受力的根本途径——从价格改革谈起

一目前,价格改革已经成为人们经常谈论的一个话题。究竟应该怎样评估群众的各种议论,怎样对待群众在谈论中表露的各种情绪,这不仅是价格改革面临的一个大课题,也是全面放革开放面临的一个大课题。为此,我们利用哈尔滨市物价研究所1987年7月对市区800户居民进行的“价格改革民情民意问卷调查”,分析了市区五     

从刘晓庆希望成为“最”谈起

社会现象,复杂纷纭,但是有了社会学的视野,观察问题就会全面一些、深入一些。今后本栏拟撷取报刊上的一些报道,从社会学的角度加以分析,如果我们能用理论观点说明一个、两个实际问题,就算是有了几分收获,不知读者以为然否?     

论深化对三大规律认识的再认识

深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,必须深化对共产党执政规律、 社会主义建设规律、 人类社会发展规律认识的再认识.深化对共产党执政规律的再认识必须深化对共产党(执政党)执政基础问题、 共产党(执政党)自身建设问题、 共产党执政目标(奋斗目标)问题的再认识.深化对社会主义建设规律的再认识必须深化对社会主义本质问题的再认识,新时代坚持和发展中国特色社会主义,就是要遵循八个明确和十四个坚持的基本要求,这就是对社会主义建设规律再认识的深化.对人类社会发展规律再认识的深化就是深化对社会基本矛盾推动社会发展规律的再认识,要充分认识社会基本矛盾不会变化而社会主要矛盾随生产力发展水平的变化而变化这一规律.     

汪曾祺小说的“传统”与“现代”——从《聊斋新义》谈起

本文从分析《聊斋新义》系列小说的内容入手 ,结合汪曾祺本人的创作谈 ,讨论汪曾祺 2 0世纪 80年代的小说观念 ,尤其是他对传统与现代的关系问题的理解 ,以及这些理解对其创作产生的影响。汪曾祺对“现代”的理解基本局限于现代派手法 ,如意识流 ;在他的创作中 ,传统与现代意识构成了一种相反相成的微妙关系 ,这一点也比较突出地体现在他对宋人笔记和唐人传奇的看法中     

浅谈深化对劳动价值论认识的前提

江泽民同志在“七一”讲话中提到 :“我们应结合新的实际 ,深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。”新的实际包括我们当前面对的知识经济时代。在新的历史条件下 ,社会劳动形式发生了很大变化 ,对劳动价值论自然也就要有新的认识。但是这里的前提条件是对劳动价值论本身的内涵 ,如价值与财富的关系 ,价值论与价格论的关系等基本问题有个正确的把握 ,才有可能科学地深化对劳动价值论的认识。本文拟就劳动价值理论中几个基本概念之间的区别与联系 ,谈谈自己的理解。一、价值创造与财富创造如何认识价值创造与财富创造的区别和联…     

进一步深化对民生重大意义的认识

民生问题虽然是一个老问题,但对我们各级领导干部来说,却是一个常讲常新的问题。民生连着民心,民生就是民心,解决民生问题是最大的政治,改善民生是最大的政绩。     

要深化对私有制经济的认识

目前,有一部分人对非公有制经济缺乏全面、准确的认识,主要表现在一提到非公有制经济,就将其简单等同于资本主义经济,或等同于封建社会的自然经济;将私有制经济与公有制经济截然对立起来,认为不是“非公即私”,就是“非私即公”,两者不能沟通和融和。这些理论和观...     

修宪:对社会主义认识的深化

作为政治上层建筑,宪法既要随着经济基础的变化而变化,又要保持其相对稳定性。稳定是法制的本质属性,维护宪法的尊严和稳定是发挥宪法作用、保持国家稳定的重要条件。现行宪法是在改革开放不断深化的过程中产生和实施的,这就决定了我们既要维护宪法的权威和尊严,又要不断推进改革和体制创新。对现行宪法的四次修改,体现了我们党和国家对指导思想、社会发展阶段和根本任务、经济体制、国家根本经济制度、公民私有财产权、人权、基本治国方略等重大问题认识的不断深化。     

从“认识文论”走向“审美文论”

以往,人们总是习惯于把“文艺是社会生活的反映”作为思考文艺本质问题的基础。作为观察文艺问题的惟一视角,似乎从未怀疑过它的确切性和正确性,而只是在“生活的内涵是什么”以及“如何反映”上发生争执。随着人们对文艺反映的特殊规定性的寻觅和西方现代哲学研究成果的借鉴,开始对“文艺是社会生活的反映”这一理论视角的惟一性和普遍性发生了怀疑,对认识论文艺学在以往被赋予的涵盖一切文艺现象的“万能”作用提出质疑,对它在以往被赋予的“全方位”的价值提出质疑。面对愈来愈丰富奇幻的文学创作的现象世界和愈来愈频繁激烈的西方哲学及…     

新公共治理的进路与困境——从“西瓦之争”谈起

“西瓦之争”是公共行政学说史上一场持久的著名辩论,其核心在于价值取向之争。在西蒙和瓦尔多争论几十年后,新公共治理提出了诸多新概念,超越了以政府为中心的传统观念,试图以绩效论等弥合两者之间的价值取向之争。新公共治理相比于传统的公共行政,也带来了关于价值、效率和合法性等诸多问题的讨论。重新思索这场论争,对我国探索中国特色的治理之道有着重要的启示意义。     

“求真”、“尚理”、“人的文学”——从五四作家的创作观念谈起

当五四新文学以崭新的风姿和异乎传统的独特面貌出现的时候,我们不能不注意到五四作家群体创作观念上的巨大变化,追求真诚、崇尚理性,表现“人的文学”这种体现人文精神的创作思想,已成为五四作家文学创作观念上的显著特征。一五四作家创作观念上人文精神的形成,有着极其深刻的历史原因。从本质上说,轰轰烈烈的五四新文化运动是中国工业化进程发展到一定程度的必然产物。在这场运动中,虽然各种思潮纷至沓来,但是毋庸置疑,科学与民主才是其中最鲜明的主旋律,它是我国近代、现代价值体系与思想观念的基石。科学与民主是划破西方中世纪黑暗夜空…     

进一步深化对“三严三实”的认识——学习习近平同志关于“三严三实”的重要论述

"三严三实"严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实,坚持了马克思主义世界观和方法论的统一,是共产党人最基本的政治品格和价值追求,是党的思想政治建设和作风建设的重要遵循,也是领导干部的修身之本、为政之道、成事之要。     

日本“固有领土论”的话语建构——从“北方四岛/南千岛群岛”争端谈起

固有领土论是东亚国家特有的政治话语,二战后最早将固有领土论应用于领土问题的国家是日本,其是日本官方与民间行为体在冷战环境下为实现领土主张而人为建构的一套话语体系。固有领土话语最早出现在战后北海道的民间领土返还运动中,指代被苏联占领的北方四岛。在冷战背景下,为了在日苏谈判中实现四岛返还目标,日本政府于1955年建构出一套固有领土论,并逐渐将固有领土升格为日本在日苏(俄)领土问题上的官方立场和固定用语。随后,日本政府又于1962年和1970年分别将固有领土论强加在日韩竹岛问题和中日钓鱼岛问题上。日本对该话语的阐释存在自古以来和无主地先占+实效支配两种逻辑,且在三个领土问题中使用三重标准。基于日本国会会议记录等历史资料,回溯固有领土一词在日本政治语境中的产生、演进、扩散过程可知,日本的固有领土论存在诸多破绽,近年来对日本领土政策的负面影响也日益凸显。