试论陈子昂的文艺思想

陈子昂是唐代诗歌革新的先驱者.他的文艺思想集中反映在他的《修竹篇序》一文中:东方公足下:文章道弊五百年多矣.汉、魏风骨,晋、宋莫传,然而文献有可徵者.仆尝暇时观齐、梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹.思古人常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也.一昨于解三处见明公咏孤桐篇,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声.遂用洗心饰视,发挥幽郁,不图正始之音,复睹于兹,可使建安作者,相视而笑.解君云:张茂先、何敬祖,东方生与其比肩.仆亦以为知言也.故感叹雅制,作修竹诗一篇,当有知音,以传示之.     

试论瞿秋白文艺思想的发展

一在文学史上,任伺一个偉大的現实主义作家,总是意識地或不意識地把自己生活的根子扎在他所处的那个历史时代的深处,也意識地或者不意識地用自己的創作来証明他是在为着大多数人的利益服务的。只有这样,他的天才方能得到发展。容或他那个时代的統治者会設尽种种方法来扼杀或限制他的发展,但历史是最公正的裁判人,它最后必然会接受大多数人的申請,把他的名字和他对于文学事业的貢献,写在史冊上。瞿秋白同志正是这样的作家之一。     

试论李大钊同志的文艺思想

“铁肩担道义,妙手著文章。”李大钊同志在他三十九年短暂的革命生涯中,给中国人民留下了丰富的思想理论和文学遗产。鲁迅说得好,“这是先驱者的遗产,革命史上的丰碑。”李大钊同志是中国共产党的创始人之一。他是十月革命后最早在我国传播马克思主义,运用无产阶级宇宙观和社会革命论,来观察、研究和解决中国革命实际问题的先驱。他所研     

试论毛泽东文艺思想的价值观

本文对毛泽东文艺思想的价值体系进行了历史的辩证的描述与剖析,论述了毛泽东文艺思想的价值动机定向、价值决策、价值实施办法,兼论了邓小平对毛泽东文艺思想的坚持和发展,批评了所谓毛泽东文艺思想“过时论”。     

试论鲁迅文艺思想的发展

鲁迅是一个伟大的文学家、思想家和革命家，他的战斗的一生，经历了从民主主义者到共产主义者的转变过程。这种转变的主要标志，是解决世界观的问题，正如毛主席所说：“世界观的转变是一个根本的转变”。所谓根本转变就是要“逐步地抛弃资产阶级的世界观而树立无产阶级的、共产主义的世界观。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）我们研究鲁迅思想的发展，就要研究他的社会观、历史观、文艺观的发展。鲁迅的文艺观是他的世界观的重要组成部分，他的文艺思想的发展明显地表现了他的整个思想的发展。而且，鲁迅接受马克思主义，征在是首…     

试论日本神话中的文艺思想

日本神话是一种世界起源神话 ,它包含着以男女生殖方式而产生世界的一种思想 ,日本神话中存有许多中国神话的痕迹。本文通过日本神话与中国神话在诸多方面的异同点的探讨 ,试图说明日本神话的文化渊源与精髓     

试论雪莱的“解放了的普罗米修斯”

雪莱,一位十九世纪伟大的革命浪漫诗人,一百三十多年以来,一向被西方资产阶级歪曲着,蔑视着。以“诗终究是人生的批评”一语为标榜的马修·阿诺尔德,论到雪莱时,就作出了这样的结论:“雪莱是一个美丽的和不切实际的安琪儿,在空中毫无效果地拍着他的光亮的翅膀”(一)。可是我们知道,雪莱的诗,恰恰相反,是现实的反映,人生的批评。普罗米修斯决不是个安琪儿。莱斯里·史蒂文在“解放了的普罗米修斯”里看到下面一行:     

试论茅盾前期的文艺思想(下)

三1927年大革命失败后,国内阶级关系发生了巨大的变化,正如毛泽东同志所指出的,“中国大资产阶级转到了帝国主义和封建势力的反革命营垒,民族资产阶级也附和了大资产阶级,革命营垒中原有的四个阶级,这时剩下了三个,剩下了无产阶级、农民阶级和其他小资产阶级(包括革命知识分子),所以这时候,中国革命就不得不进入一个新的时期,而由中国共产党单独地领导群众进行这个革命”。当时红军的建立和苏维埃运动在农村     

试论茅盾前期的文艺思想(上)

茅盾在中国现代文学史上不仅是一位伟大的革命作家,而且是一位卓越的文艺理论家和文学批评家。特别是在“五四”运动以后直到“左联”时期,他的文艺思想和理论批评活动,对于我国的新文学运动和创作实践都发生了重大的影响,起了显著的推动作用。因此,概述茅盾前期(主要指从“五四”运动到“左联”初期)文艺思想的发展以及他在文学理论批评上的建树.是有意义的。     

浅析雪莱的人格魅力

雪莱是19世纪英国著名的浪漫主义诗人，出身于贵族家庭。他对英国资产阶级的暴虐统治和专制腐败深恶痛绝，最终成为一个叛逆者。他以诗为武器，抨击时弊，号召人民为民主自由和解放而斗争。而他热爱自然、乐观向上的人格魅力也在他的诗作中得以充分体现。     

走访雪莱的历程

荻田庄五郎教授是日本著名的英文学者。在我广西大学周其勋教授和获田庄五郎教授的学术交流中,获田庄五郎教授将有关雪莱的日语原文寄来,原文较长,摘译如下。 ——译者     

泰戈尔与雪莱

一个作家创作风格形成的原因是极其复杂的,条分缕析地追寻其思想特征和艺术特征的成因往往如大海觅针。模糊性和不确定性总成为某些规律性的表征。因此,本文拟对十九世纪英国浪漫主义诗人雪莱和印度诗人泰戈尔作一平行比较,而不考虑雪莱对泰戈尔的影响比较。意在通过这两位大诗人异同的比较,找出产生异同的原因,进而从这个小小的侧面探索泰戈尔思想的某些特点,以达到“管中窥豹,略见一斑”的目的。     

试论毛泽东与鲁迅“为人民”的文艺思想

毛泽东与鲁迅是二十世纪中国社会发展史上的两位巨人。前者作为伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,他为中华人民共和国的缔造和我国社会主义事业的发展,建立了永远不可磨灭的功勋;后者是中国文化革命的主将,不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。虽然这两位历史伟人曾令人遗憾地失之交臂而未谋一面,但他们的光辉思想是一致的,他们的革命精神是相通的。鲁迅在生前曾对攻击毛泽东的托派分子给予无情面的讽刺,并引他为同志而自以为光荣,称赞毛泽东领导的中国工农红军所进行的二万五千里长征的伟大事业“寄托着人类和中国的将来”;而毛泽东在鲁迅逝世后,号召     

雪莱和他的抒情诗

本文以雪莱诗歌创作的年代为线索,简要地介绍了诗人的生平;概述了诗人各个时期重要作品的思想倾向;指出了诗人歌唱的重点是他响往的未来世界,即他理想中的革命;论述了雪莱的诗歌风格,指出他抒情诗的最大特点是激越的感情通过丰富的想象倾泻出来;最后,文章肯定了雪莱作为一个伟大诗人在英国文学史上的地位。     

雪莱与启蒙主义哲学

由于对启蒙主义哲学家著作的阅读，雪莱深受启蒙主义哲学的影响。雪莱对启蒙主义哲学思想的接受主要体现在三方面：唯物主义、经验主义和历史主义。但雪莱对启蒙主义哲学思想既有接受，也有批判和发展．这主要体现在对必然性法则的批判继承的过程中。     

雪莱政治诗评

雪莱的诗饱含时代气息,政治性强。在对话体的诗歌形式中,诗人一方面表达了对政治暴君、昏君的强烈憎恨,同时对各个时代的政治野心家进行了辛辣的讽刺,对滋生暴君的封建文化土壤和社会制度的不合理性进行了深刻批判;另一方面,诗人对自由、民主、平等、革命等抽象的政治术语进行了生动的诠释、有力的宣传和乐观的预言。在创作过程中,诗人运用了多种艺术表现手法,以充分实现其诗歌的社会政治功能。     

雪莱及其创作解析

在不同的创作阶段,雪莱遭遇了不同的存在主义式的边缘情境,在对死亡、叛逆、超越、自我的生命体验和人生关怀中形成了丰富多样的诗歌风格。     

叶燮的文艺思想

叶燮(1627—1730)的《原诗》是继刘勰《文心雕龙》后的又一部较为系统的理论著作。根据诗歌自身的发展变化规律,针对明代以来直到清初文坛上流行的复古主义理论,对于诗歌创作中一系列根本问题,提出了系统的看法和意见。它打破了旧有的支离破碎、就诗论诗的诗论传统,以严密的逻辑性论证和阐明了自己的观点和看法,正如《四库全书总目》所说“是作论之体,非评论之体也。”《原诗》中阐明的论点,正击中了明代复古主义的要害,为肃清诗歌领域内的复古主义余毒,纠正诗歌创作中的剽窃、模拟之病,起了不可低估的作用。     

卢卡契的文艺思想

卢卡契的早期著作有两个论调很突出,一是为历史的表面混乱现象寻找关键,一是为他自己那样知识分子的静观生活找寻理由。他在信仰上是个共产主义者,在批评方法上是个辩证唯物主义者,但眼睛却一直盯着过去看;他有突出的传统感;对苏联的现实主义很淡,一心只注意18、19世纪的诗歌、小说,因此表现了在选材方面的保守性。卢卡契把法西斯灾难的根源一直追溯到谢林的反理性主义,同时又坚持人性价值的纯(氵絮)性和生命力。卢卡契以外物化的概念来说明巴尔札克以后法国小说的衰落。在前工业时期,人和环境自己周围的物质客体有一种天然的接近。这种接近被大规模生产毁灭了。作家和感觉的实在隔绝起来,因而或流于讽刺,或逃入对古代的幻想。卢卡契论历史小说的见解很值得注意;司各特以后历史小说的衰落也是由于艺术家的想象失去了自发性,变得和自己的材料隔阂起来了。象福楼拜就是由于和时代失去接触,就无法从想象中体会古代,在论汤姆斯·曼的几篇文章里,卢卡契所关心的是资产阶级艺术家在这个马克思世纪所处的困境,说汤姆斯·曼宁愿置身于历史潮流之外,同时亲身体会到这种选择的悲剧性。     

孟子的文艺思想

由我校中国语言文学研究所文学批评研究室集体编写的多卷本《中国文学批评通史》(王运熙、顾易生主编),是全国重点科研项目之一。全书分先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元、明、清、近代七卷,计划于一九九○年出齐。为广泛征求意见,现将部分章节的初稿刊载于下,欢迎读者批评、指正,并就编写体例和方法等提出意见,以供进一步修改。