孙星衍对《晏子春秋》研究的贡献

孙星衍对<晏子春秋>研究作出了突出贡献.他最早为<晏子春秋>文本作了注释;参与了<晏子春秋>几乎全部领域的学术论争;提出了<晏子春秋>成书于战国这一目前看来最正确的观点,为后来的<晏子春秋>研究奠定了坚实的基础.     

沿海运输船舶油污损害赔偿法律适用问题研究

本文针对当前我国沿海运输船舶油污损害赔偿无专门立法的情况下如何适用法律的问题,分析了<国际油污损害民事责任公约>、<民法通则>、<海环法>、<海商法>对沿海运输船舶油污损害赔偿的适用情况,得出的结论是:油污损害赔偿的责任基础适用<海环法>,而责任限制适用<海商法>.本文还比较了适用<海商法>和适用1969 CLC、1992 CLC的区别.     

宋本《玉篇》误释辨正

成书于南朝的<王篇>问世后屡遭删改,其义项经后世重修者合并、删削、截取后,释义精要简略,但由此也产生了一些问题.对照<原本玉篇残卷>和<篆隶万象名义>,对宋本<玉篇>释义中存在的问题作了梳理、辨正.     

对《<毛泽东思想概论>教学基本要求》(征求意见稿)的几点意见和建议

文章通过比较教育部社政司组织修订的<<毛泽东思想概论>教学基本要求>(征求意见稿)和原社科司组织编制的<<毛泽东思想概论>教学基本要求>的区别,从三个方面提出了对“征求意见稿“的意见和建议:一是认为“征求意见稿“虽然有所创新,但仍然没有突破“试用本“的框架,虽然有所修订,但仍然没有摆脱“试用本“的局限;二是对有关章节的设置提出了不同看法;三是对有关问题的提法提出了不同看法.     

孤独世界爱的忧伤与悲歌——童话《小王子》与电影《金刚》主题的对比性解读

电影<金刚>在票房上的成功不仅得益于精细的特技效果和宏大的视觉场面,情感也是动人的因素.本文对比解读童话<小王子>与电影<金刚>,发掘出影片多种内涵下孤独与爱的主题.     

《野草·墓碣文》死者形象解读

鲁迅把他的生命哲学化作<野草>,其中最耐人寻味也最阴冷的是<墓碣文>,本文试图从“本味“入手来分析其中的死者形象,感受鲁迅至真至诚至善至勇的灵魂.     

试论《周易》研究中的两种误区

着重指出目前易学界在<周易>研究中出现的两个误区:一是把<周易>迷信化、神秘化;二是把<周易>人为地现代化,用现代科学附会<周易>.这两种倾向都是违反科学精神的,它对我们民族科学思维的建立、科学方法的应用、科学水平的提高都是十分有害的.从历史及文化角度对此进行分析.     

文人心理结构的社会投影——审视《水浒传》的一个角度

分析了<水浒传>作者的反映角度和叙事特点,并对该作品所表现的文人心理结构及小说的艺术特点进行了剖析,以期厘清对<水浒传>的社会效应和艺术魅力的种种不同的评述,为“基于社会底层“的在场的评论提供一个参照.     

从引文分析看《中南林学院学报》的知识层面

高校学报载文的知识内涵反映了高校的学科动向和学报为本校教学科研服务的力度.通过详细分析<中南林学院学报>十年载文所引文献的知识层面,反映出<中南林学院学报>的办刊特色和对学科动态研究的关注倾向及范围局限,在此基础上,提出了拓宽<中南林学院学报>知识层面的6条措施.     

在实践中发展革命理论的初始典例

以<中国共产党第一个纲领>和<中国共产党第一个决议>为着眼点,通过分析这两个文件中的两个主要内容--关于革命纲领与统一战线理论的产生与发展,阐述了科学的革命理论只能在实践中产生和发展,这是马克思主义的理论品格.     

《建筑工程概预算》课程教学新思路

针对我校建筑施工与管理专业“2+1“教学模式新要求,对<建筑工程概预算>课程教学内容、方法进行新的尝试.     

《说文解字系传》中同源词的表现形式

徐锴在传释<说文>时,对词语的同源现象多有发明,留下了比较丰富的同源词语料.<说文解字系传>中用于系联同源词的术语既有继承传统的“之言/之为言“、“犹“等,又有颇具开创性的“义同“、“义近“、“义出于此“等,体现了研究方法上的创新,而对同声符同源词的系连,则表现出徐锴对“声义同源“规律的清醒认识.     

自动喷水灭火系统设计规范中几个重要修订的理论分析

通过比较<自动喷水灭火系统设计规范>(GB50084-2001)与原有国家规范<自动喷水灭火系统设计规范>(GBJ84-85),结合工程实际,对规范中关于自动喷水灭火系统设计的水力计算、喷头布置、供水等重要修订进行了分析思考.     

《阿Q正传》与《祝福》的整合意义

鲁迅小说的代表作<阿Q正传>和<祝福>的一个重要文学成就表现为两者是完美的合璧之作.小说中的主人公阿Q与祥林嫂分别是封建社会男性民众和女性民众的代表人物,两者交相辉映,具有整合封建社会民众生存状态本质和民众国民性本质的意义,开掘出鲁迅小说社会批判的深刻内涵.     

叶芝:《随时间而来的真理》

在心灵的抽屉里,我一直珍藏着它:一首眺望生命本质的短诗<随时间而来的真理>. 　　一路走来,诗人对生命的脆弱与微不足道最为敏感,正如法国诗人勒内·夏尔在<共同呈现>里所叹:“散作尘土/没有人会察觉你的消融.“此类感知,在叶芝的诗中随处可见:“我听见老而又老的群叟说/万物皆变,一个接一个我们将溜走“;“我听见老而又老的群叟说/凡美丽的终必漂走,如急湍.“……     

文化张力下的思想政治教育理论建构——读《思想政治教育的文化视野》

沈壮海教授的新著<思想政治教育的文化视野>(人民出版社2005年版,以下简称<文化视野>),从一个全新的视角探寻思想政治教育的理论建构与实践创新,为思想政治教育学术研究再次带来了新的气息.思想政治教育的发展总与特定的文化积淀、文化发展相联系.将思想政治教育的研究视角深入到文化领域,是时代提出的思想政治教育研究新的课题,也是思想政治教育自身发展的内在需要.……     

探讨引入英文报刊改进英语教学

从NIE及<普通高中英语课程标准>入手.探讨在英语教学中引入英文报刊的积极意义、具体探作以及教师的基本素养.     

朦胧锦瑟说华年——谈李商隐《锦瑟》诗

晚唐著名诗人李商隐的<锦瑟>以含意隐晦、意境朦胧而著称,是中国诗歌史上争议最大的诗作之一.诗中情态、象态、意态及曲折有致的艺术表现手法使它产生了无限的多义性,这种多义性又隐约在独特的情感和意象之中,本文试从意象、用典、文本的不确定性以及<锦瑟>在李商隐诗集中的地位几方面进行浅析.不刻意求新求深,只求理出思路、解释通达.读者可以在解读的过程中对其作多义性的审美创造.     

经典的解构:从《西游记》到《西游补》、《大话西游》

在<西游记>众多续作中,董说创作的<西游补>和周星驰主演的电视剧<大话西游>有着解构经典的独特意义.<西游补>和<大话西游>从情节安排、主题表达、语言使用等方面解构着<西游记>,<大话西游>的解构体现了当代社会的后现代主义思潮;<西游补>的解构则有历史与宗教的双重背景.<西游记>自身存在的解构性以及续作对原作继承和解构的二律背反规律,决定了<西游补>、<大话西游>选取<西游记>作为其解构的对象.     

试论中国古代的《论语》学

<论语>学是研究<论语>的专门学问.它在中国古代共经历了五个时期,第一个时期是形成期,期间,<论语>一书的整理与定型及对<论语>的注解几乎同步进行,<论语>学作为一门学问诞生.第二个时期是发展期,这一时期注解<论语>的专著大增,出现了两本对后世<论语>研究有重大影响的专著<论语集解>和<论语义疏>,这两本书也代表了当时的两种新的注解体例.第三个时期是衰落期,这一时期注解<论语>的专著数量锐减.第四个时期是复盛期,这一时期注解<论语>的专著数量激增.产生了<论语>学史上两部有重要影响的著作<论语注疏>和<论语集注>,注解方式也趋向义理化.第五个时期是总结期,产生了不少以辑佚、考异、辨伪、注释为主的<论语>研究的新成果.