吃太多糖会导致老年痴呆

正是时候降低你的糖摄取量了阿尔茨海默病(老年痴呆症,AD)是一种进行性神经退化症,某些长期性的代谢状态常会提高AD患病风险(如高血糖症、糖化损伤或氧化损伤)。近期,巴斯大学的科学家首次发现了高血糖与AD的关系。在这项新研究中,研究人员发现了葡萄糖的"分子临界点":一旦葡萄糖含量超过临界点数值,炎症反应与胰岛素调节相关的关键酶类就会遭到破坏。不过,科学家只是提出了AD可能由过量糖摄入引起,并没有给出绝对的     

医养结合养老服务模式如何打造

为了探索新型养老模式,青海省西宁市5年来围绕医养结合发展目标,积极探索医养结合养老服务模式,构建了医中设养、养中设医、医养联合、家庭医生等多种医养结合模式,其中以医中设养、养中设医、医养联合3种类型为典型.有学者以合肥市为例,把医养结合分为以下5种类型:医养一体型(七分医三分养)、养医一体型(五分医五分养)、护养一体型(七分护三分养)、联合运营型(四分医六分养)、支撑辐射型(三分医七分养),并结合实例对上述5种类型进行详细分析.也有学者认为我国养老模式主要分为4种医养结合模式:医疗机构与社区合作、医疗机构增加养老服务、养老机构增加医疗服务、养老机构和医疗机构合作.     

治理与规管——试析如何走出医疗卫生改革困境

本文认为,治理(governace)与规管(Regulation)的研究是中国目前医疗卫生研究的薄弱环节,需要特别引起重视。为此我们从基本卫生与新医新药的双轨制造成治理和规管入手,分析了投入不足、医疗保险低覆盖、药品和医疗机械价格不合理、公立医院的体制障碍和卫生行政部门监管不力等5个使医疗卫生陷入困境的问题,提出放弃治理与规管不但导致所有的现行问题更加严重,而且也使修正的行为变得没有意义或具负面效应。最后,提出建立独立于行政机构的公立卫生服务规管机构可能是推进中国医疗卫生公平,实现全民初级卫生保健的一种规范性选择。     

阿尔茨海默病患者的社区健康管理干预

阿尔茨海默病是一种起病隐匿的进行性发展神经系统退行性疾病,患者多会表现出记忆障碍、失语、失用、失认、视空间技能损害、执行功能障碍及人格和行为改变等症状.60岁及以上老年人多发,女性患者多于男性.如果患者发病时未满65岁则称作早老性痴呆,如果患者发病时超过65岁则为老年性痴呆.调查显示,该病已经成为导致全球老年人残疾和痴呆的主要原因,患上该病后会给家庭和社会带来很大负担.特别是当前我国已经进入老龄化社会,预计到2050年我国超过65岁的老年人将占全国人口数量的30.8％,而随着老年人数量的不断增加,患上该病的患者人数也会不断增加,必须积极开展社区健康管理干预.     

医药信息

慢性尿道炎是泌尿专科中的常见病,近年来由于种种原因更具上升趋势,通常采用的单纯西药治疗反复性强并具有耐药性,效果不理想。尿道炎分为球菌性尿道炎和非球菌性尿道炎(特异性尿道炎)两种,具有一定的传染性。该病多由不洁的性生活引起,久治不愈可引起前列腺炎、附睾炎、子宫颈炎、性功能减退不育不孕。     

多元医疗模式共存的医学人类学分析——以西双版纳傣族村寨为例

同一社会中多元医疗体系如何共存是医学人类学的研究领域之一。傣族具有悠久的历史文化,其中极具民族特色的傣族传统医学,是傣族人民几千年来不断实践,逐渐积累而成的。目前可供西双版纳傣族村寨村民选择的医疗模式有:传统医疗(包括傣医、中医)、现代医疗(以西医为主)、民间医疗(包括民间治疗仪式、大众知识)等,存在多元互补共存的现象。本文以田野调查为基础,从医学人类学的视角,考察傣族医药的形成和发展特征,以及生活在傣族村寨的人们的医疗信仰和医疗选择,分析多元医疗选择的原因,用医学人类学的观点指出多元医疗选择共存的合理性,从而有助于云南少数民族地区医疗事业的健康发展。     

元代医法初探

元太宗十三年(1241),窝阔台正式下令设立太医院,作为全国最高的医药管理机构,自此有了医药管理制度,其中包括与医药相关的法律条例,我们称之为"医法"。由于制度的不完善,元代没有形成独立的医法机构,在医法上也一直存在边实行边补充、调整的现象。但不管怎样,它是元代法律系统的一个环节,也是元代医史研究中一个必不可少的内容。     

提高医鉴水平 维护医患权益

医疗事故技术鉴定工作(以下简称医鉴工作)作为解决医疗事故争议的专业性工作担负着维护医患双方权益和社会稳定的重要任务。在新的历史条件下,随着人民生活质量的不断提升,人民群众对医疗卫生工作的要求越来越高,医疗纠纷也呈上升之势。如何有效提高医鉴质量,更好地维护医患权益?笔者认为,必须按照科学发展观的要求,全面贯彻落实国务院《医疗事故处理条例》,积极探索新时期医鉴工作的特点和规律,高水准高质量高效率地组织开展医鉴工作。医疗事故技术鉴定工作的政策性、原则性强,做好这项工作,必须加强组织领导。中华医学会各级学会是全国医…     

论话语对意图的实现

一、话语和意图1.话语意义语言结构(语素、词、句子等)的意义大致可分为两种:一种是语言结构表达的独立于语境之外的意义,我们称之为语言意义,它来自语言本身的属性,是语义学的研究对象。第二种是通过使用的语言结构(句子、语段等)表达在特定的环境中的意义,我们称之为话语意义,是语用学的研究范畴。可以说,话语意义是语言使用上的意义,是话语行为的意义,是在语境中才能确定的意义。在这里,意义不仅仅被看作语言的一个特征,而且被视为交际者在特定的语境中对语言的用法。或者可称为语用意义。利奇(Leech)曾提出了四条标准,以判断对意义的讨…     

睡眠不足可能增加罹患阿尔茨海默病风险

正瑞典研究人员最新发现,即使对健康的年轻人而言,熬夜一晚就可以导致人体血液中的阿尔茨海默病生物标记物增加。研究人员选择了15名平均年龄为22岁、体重正常的健康男子,他们平时都保持7～9小时的高质量睡眠。结果显示,受试者被剥夺一晚睡眠后(在灯光条件下坐在床上玩游戏、看电影或聊天)血液中Tau蛋白水平平均增加了     

分享阅读可缓解慢性疼痛

正慢性疼痛影响着很多人的健康与生活,最近有研究显示,一种新的治疗方法——分享阅读法,可以缓解疼痛。分享阅读法是一种互动阅读体验,小团体聚集在一起阅读短篇小说、诗歌等文学作品,通过文学作品唤起生活的记忆。研究人员称,分享阅读法可能是比认知行为治疗(CBT)更有效的缓解慢性疼痛的方法。来自英国利物浦大学阅读、文学和社会研     

关于宗教的民族性问题

1 宗教的民族性是宗教五性(即群众性、民族性、长期性、国际性、复杂性)之一,在我国新疆及其他一些少数民族地区,宗教民族性往往是宗教五性中最为突出的一种特性。宗教与民族是有区别的,二者不相等同,也不可混淆。一个民族在不同历史时期可能有不同的宗教信仰,就是在同一时期也可能信仰两种或两种以上的宗教。但宗教与民族又是有联系的,没有哪个民族没有宗教信仰。在某些历史时期,一种宗教也可能在一个民族或若干个民族之中,成为全民(或基本上是全民)信仰的宗教。这样,在宗教与民     

数字水印的→背景、算法及相关理论

背景一、信息隐藏学信息隐藏(Inflormtion Hiding)是不同于我们熟悉得传统密码学技术的。从目的来看呢,密码技术主要是研究如何将机密信息进行特殊的编码,以形成不可识别的密码形式(密文)进行传递而信息隐藏则主要研究如何将某一机密信息秘密隐藏于另一公开的信息中,然后通过公开信息的传输来传递机密信息的。对加密通信而言,可能的监测者或非法拦截者可通过截取密     

破除我国“以药养医”的机制设计分析

由于我国"以药养医"机制设计的缺陷,致使这种机制产生了反向激励的严重负面效应,即激励不相容。"以药养医"机制对医院(医生)形成了强烈的逆向激励,是造成"看病贵"、"好医生和质优价廉药被淘汰"、"医患关系紧张"等一系列畸形社会现状的幕后"元凶",也是使新医改效果大减的主要原因。本文拟运用机制设计理论中的激励相容原理,深入揭示"以药养医"机制存在的弊端,并提出用机制设计的激励相容原理对"以药养医"机制进行彻底改造的对策思考。     

侵权中纯经济损失保护模式的比较探讨

以"比较(案例)—归纳—演绎—比较(模式)"为研究进路,各国对侵权中的纯经济损失保护大致有一般条款保护模式、类型化保护模式、合同效力扩张保护模式以及权利扩大解释保护模式等几种模式。保护模式呈多样性的缘由在于:大陆法系对纯经济损失的处理模式存在很大的分歧,且未遵循罗马法系和日尔曼法系的分类,而普通法系则趋近一致;大陆法系的部分国家采混合模式,这可能与其立法精神和法律制度相关;部分国家的司法与立法常常背离,而这可能取决于过多的政策因素的考量。在各种保护模式中,一般条款和类型化相结合的混合保护模式是最理想的处理模式。我国《侵权法》起草过程中可考虑采用这一模式。     

关注阿尔茨海默病

<正>以关注阿尔茨海默病为题材的电视剧《嘿,老头!》中有这样一句台词:"忘记一个人不会难过,难过的是被忘记的人。"看着最亲密的人在眼前一点一点地忘记自己,自己却无能为力,是所有阿尔茨海默病患者家属内心最痛苦的。在中国,阿尔茨海默病有一个非常直白的代名词——老年痴呆。阿尔茨海默病主要指大脑中负责控制记忆与推理的区域发生病变,导致脑功能逐渐衰退,日常生活能力随之退化,无法参与公众活动,严重者大小便失禁,最后衰竭而死。患者如同"老小孩",常常丢三落四、反复提问,有些变得敏感多疑、暴躁固     

接受美学

接受美学是文学研究中一种新兴的研究方法,它把读者作为文学研究的对象之一,对文学理论和文学史研究方法的变革起了重要作用。接受美学是二十世纪六十年代以来资产阶级文学批评和文学研究方法变革的产物。接受美学目前正处于多元化发展过程中,其内容十分广泛。接受美学认为:(一)文学作品是为读者阅读而创作的,文学作品的全部社会意义和美学价值,只有在读者的阅读过程中才能表现出来。(二)在实际的文学创作过程中,读者影响作家的创作并推动文学创作,是促进文学发展的一个决定性因素。(三)文学接受的全过程,包括接受与影响两个方面,因此,接受美学往往又被称为接受——影响美学。(四)文学作品的接受活动区可分为社会接受和个人接受两种形态。(五)任何一个人都按自己独特的生活经验、艺术素养、个人气质来感受、体验。解释和理解一部作品。     

关于国家的国际刑事责任问题探析

刑事责任是犯罪的法律后果,国家的刑事责任也是国家对其国际犯罪法律后果的承担。但国家作为刑事责任主体不同于刑法传统意义上的一般主体,因此,对其研究就有较重要的意义。 关于国家承担刑事责任的有关学说及简要评析 关于国家是否能承担国际刑事责任以及如何承担刑事责任的问题在国际刑法理论上有如下几种学说: (一) 否定说:认为国家不承担其国际犯罪的刑事责任。根据其理由不同,又可分为两种观点:其一,认为国家不承担刑事责任的原因是由于国家不能成为国际犯罪主体,理由如下:(1)国际不法行为不是一种罪行,因为犯有国际不法行为的国家作为一个主权者,不可能受任何惩罚。国际法     

部族的形成及特点浅探

本文认为,部族是人类社会客观存在的一种人们共同体,但并不是原始社会以后,资本主义社会以前唯一的一种人们共同体。在原始社会崩溃的历史过程中,从部落可以发展成民族,也可能联合成部族。部族是在氏族、部落还没有彻底分化、瓦解和崩溃的背景下,在国家还没有最后产生、血缘关系还没有完成向地缘关系的转化的历史条件下,由于战争等因素的需要,各部落联合起来而结成的较永久的联盟。部族的特点是:(1)在部族内部,“氏族、胞族及部落,还完全保存着他们的独立性。”(2)部族是一个不稳定的人们共同体。(3)部族可能因种种原因而消逝,也可能发展成为民族。这些特点说明,部族既与氏族、部落有联系又有区別,也与民族有联系又有区别。     

接受的复调－－关于巴赫金接受史研究方法的几点思考

对巴赫金接受史的研究应该在西学新潮的背景下,将之与中国当代文论话语转型的问题联系起来。我们提出一种“复调的接受史”作为对巴赫金接受史的描述方法,主张在尊重线性历史发展的客观存在的基础上发展一种多元接受史观。并在对话性基础(需要/可能)、接受视野问题(知识背景/问题意识)、接受者问题(现实性接受者个体/想象性接受者群体)、接受者间的对话交流等问题上超越了现有的影响/接受研究。