昔日正阳门门洞儿内

情缘俗话说：“有名的胡同三千六,无名的胡同赛牛毛。”老北京不仅胡同多,寺庙也同样很多,虽然没有三千六,但鼎盛时期也多达千余座。尤以关帝庙、观音庙为冠,明清两朝约有关帝庙两三百座,而以供奉观世音菩萨为主的观音庙、大悲坛、紫竹林、白衣庵也不下百余座。     

汉城青门考

汉长安城之青门，历来多说所指系霸城门，后又有改名之说，经考核文献和考古材料，结合现存遗迹，作者指出后世所说的“青门”系宣平门。     

北京：城与门的记忆

守卫了北京近千年的城门，随着岁月的流逝，早已退出了历史的舞台。历经600年的风雨洗刷，城门城墙虽已不见了踪影，但它们却是这个城市一份挥之不去的最重要的记忆。     

从“列郡”到“国都”——唐宋城门营建与改建工程所见城门制度与时人观念

城门是城市中的重要构成要素,除军事、建筑功能外还具有较强的“礼仪性”。中国古代都城城门至汉代已确立采用三门道的制度。至隋唐时期进一步发展,形成了一套京城、都城、府州城及其他一般城市彼此不同的城门规制。北宋诸京城门,特别宫城正门的营建与改建也先后受到隋唐洛阳城和长安城的影响,以东京宫城正门为例,北宋初期为下列三门道前出双阙,晚期则改建为下列五门道前出双阙。这也进一步影响到宋代地方城市城门的营建与改建,反映出宋人观念中“列郡”“国都”的城门制度有所区别。     

鸦片战争前后金星门的鸦片贸易

位于广东珠江口西侧的金星门,在鸦片战争前后以其独特的地理位置和有利的条件,从19世纪20年代外国鸦片船的偶然碇泊所,发展到30年代外国鸦片船的固定碇泊所,四五十年代则成为广州市场甚至整个珠江三角洲市场鸦片的重要供应地。对金星门鸦片贸易的个案作较为深入的分析,对探讨鸦片战争前后中西关系的演变,有一定的学术价值。     

“门”字小析

“门”是汉语中常用的一个基本词,发展至今,它的语义越来越繁多：本义、引中义、比喻义、假借义、新用法等。     

左顺门事件——大礼议的转折

近十多年来,嘉靖朝历史研究成为明史研究中的一个亮点,对大礼议的研究又是嘉靖朝历史研究的一个切入点,在大礼议复杂而又曲折的争论过程中,发生在嘉靖三年(1524)七月的左顺门事件显得格外重要,且成为大礼议的转折点.     

蒲松龄笔下的稷下与稷门

"稷下"一词最早见于《史记·田敬仲完世家》。稷下、稷门均在齐国都城临淄。清代蒲松龄在其诗、赋和短篇小说集《聊斋志异》中多次提及稷下和稷门。这里的稷下和稷门皆指济南。蒲氏生活的时代,齐地的政治文化中心早已不是临淄而是济南。他使用过去指代齐国都城临淄的"稷下"、"稷门"移代济南。     

蔡邕金商门之祸源探究

东汉末期著名学者蔡邕46岁时遭遇一场“金商门之祸”。本文对此祸的缘由，作了自己的探求。     

《诗》之“门”

在《诗》中，“门”成为一种象征，折射出古人对于“门”之审美与情感寄托。筑门意味着国之一要事，皋门与应门象征着国之强盛与希望；东门在国人心中成为了浪漫之所；而北门成了多事之兆；衡门代表平民之德；墓门转为符咒之签；宅门纯为心中之扉。面对《诗》之门，我们应有“程门立雪”之精神，一直等到“芝麻开门”时刻之到来。     

颐和园养云轩西洋门设计浅析

养云轩西洋门始建于乾隆二十年间,为乾隆时期保存完好的少数西洋建筑之一。乾隆年间,西洋点景建筑作为一种较为普遍的建筑形式应用于皇家园林的规划中。养云轩西洋门为在中国传统设计思路指导下的中西合璧的产物,其设计手段为传统中国建筑师处理西洋建筑的常用的设计方法。这种设计方法对于当前的建筑设计仍然具有重要的指导意义。     

开着的门

杰克说：“妈妈,别关门行么？” 妈妈说：“不行,我们得把门关上。”     

“门”上位化的过程和原因

以概念场为背景,结合历史文献梳理了{门}概念域主要成员门户的语义演变情况,重点考察了门成为该概念域强势上位词的演变过程,并尝试分析门上位化的原因。研究显示,先秦至隋,{门}概念域中门户处于同位关系;唐代,门发生了上位化,户的主导义位转移,此种格局一直保持到今天。门上位化是语言内外诸多因素综合作用的结果,其中古今概念化方式的改变是最重要的动因,汉语从综合到分析的类型转变起到了推动作用,而义域宽、组合能力强、使用频率高是门战胜户成为强势上位词的基础。     

西学东渐与法律门的变迁

19世纪中国以来,西学东渐是一个事实,中国学人无法回避,而作为以为法律人,作者关注的是西学东渐背景下中国法学研究的变迁历史。本文试图从四个部分来阐述西学东渐与法律门的变迁历史。第一个部分是解读西学东渐的历史背景,即近代中国的衰败是引发西学东渐的最大历史原因;第二部分是在中国衰败的大背景下,法律和法学在灾难深重的中国,无论如何,总算逐渐兴起了;第三个部分则是在整个西学东渐和近代中国的背景下,法律和法学的变迁发展;第四个部分则是分析当代法学界关于如何应对西学东渐问题中各家观点基础上提出自己的观点。     

蓝帽回回与犹太门

犹太人流散在伊斯兰世界的模式和特点能够对入华犹太人的相关历史记载有所照明。开封犹太人所戴的蓝帽,历史渊源深远,属于伊斯兰教强调的穆斯林与非穆斯林的区别标记之一种。而伊本.白图泰游记中提到的杭州犹太门,其实是杭州不说汉语的穆斯林按照伊斯兰世界的通用语对犹太区的称呼,不应按字面意思理解为当地真有一座名为犹太的城门。以往对古代中国犹太人的研究关注的是他们的华化或儒化,而忽略了他们与当地穆斯林的可能更为密切的互动。     

基于量子门神经网络的手写体数字识别

手写体数字识别作为模式识别研究热点之一已得到广泛应用,诸多应用对手写体数字的识别率要求也越来越高,同时对批量数据处理的速度也提出了更高的要求.本文针对改善手写体数字的识别正确率和批量数据处理速度,将基于量子门组的神经网络方法引入到手写体数字识别中,通过选取字符的粗网格特征作为识别特征进行仿真实验.实验结果表明,该方法能够有效提高手写体数字的正确识别率.     

克门事件与北京政府时期的中美关系

一个美国商人死于非命,会对中美关系造成何种影响?1922年12月发生的克门事件为我们提供了一个可资分析的实例。美国商人克门于美国领事在场的情况下,在张家口被中国士兵枪击而殒命。关于事发的缘由,中美各执一词,事件的真相如何,还有待进一步的研究。事件的结局是,美方用尽计谋,最终其要求得到了满足。本案揭露出20世纪20年代中美关系中几个有趣的面向。首先,本案争议点即在于中美面子之争。其次,中国外交官的"亲美"倾向在所谓的"北洋外交"中,扮演着重要的角色。再次,北京政府背后的军阀政治的确制约着"北洋外交"。在实际的外交交涉中,有力的军闯控制着外交决策,而外交官不过只是办理交涉而已。     

超声检测肝门部淋巴结的临床意义分析

目的 分析超声检测肝门部淋巴结肿大的临床意义.方法 对本院2006年至2009年69例患者超声检测的151个肿大淋巴结的超声特征进行回顾性分析.结果 病理证实和随访证实的151个肿大淋巴结中,转移性淋巴结76个,35个淋巴瘤,40个炎性淋巴结,长短轴比值(L/S)、髓质显示、个数及回声在良恶性之间比较差异有统计学意义(P＜0.05).结论 在肝门部肿大淋巴结的良恶性鉴别诊断中,尚无一项特异性指标,但当L/S＜2、髓质变形、回声极低且多发时,应考虑恶性可能性大,积极查找病因.     

当代门的设计流变解读

从古至今,门是大家再熟悉不过的了,现代社会中,门的功能不仅仅是封闭是防御,门被赋予了新的内涵,未来的门将如何演变？是形式的借鉴、意味的延伸还是神韵的传承？当代户门的艺术形式以不同的“开放式”语言诠释着设计的个性。     

康巴地区藏族民居的"门文化"解读

门作为建筑的一个要素,从古至今一直以不同的方式向人们传达着独有的文化特质。康巴地区藏族民居中门的款式多样而且独具特色,该地区的门具有三方面价值,即实用、装饰和文化的价值。