取名八忌

1.忌生僻字。如“梅”写成“槑”,就有很多人不认识。 2.忌多音字。如“铫”字有“掉”、“姚”两种读法,用在名字中会令读者为难。 3.忌笔画多的字。如“瀛”写起来费时费劲,对于刚     

情思的物化与物的情思化——诗艺随笔

“语忌直,意忌浅,脉忌露,味忌短。”宋天才诗评家严羽论诗法之语也。那么,这避“四忌”之法又安在?要言之,主要在心物关系的转换上下功夫。其法又不外二端,即:情思的物化与物的情思化。 情思的物化。诗缘情,然则,情感也好,意识也好,思维也好,都是内在的感官活动,隐蔽而无形,活跃而无常。若不外现为视、听、     

皮革的收藏

冬去春来,穿了一冬的皮鞋、皮靴、皮衣等皮革制品又到了收藏季节。 收藏皮草制品要注意“五忌”。 一忌带脏污收藏。收藏前,要用中性肥皂粉兑清水洗掉     

乘飞机前吃什么好

要避免在乘坐飞机时出现不适感,在吃的方面需做到三忌。 一、忌吃得过饱。高空条件可以使食物在体内产生大量气体。吃得过饱,一方面加重心脏和血液循环的负担,另一方面可引起恶心、呕吐、晕机等“飞行病”。     

病患者节日七忌

高血压病患者忌“闹”。节日期间繁忙的应酬与儿孙绕膝,大喜大乐,可使大脑过于兴奋,血流加快,小动脉痉挛,血压升高,甚至诱发脑溢血。 冠心病患者忌“累”。节日过度操劳或玩乐放纵无度,致使心脏负荷加重,可诱发心绞痛或心肌梗塞。     

吃蟹的忌讳

“三忌”;一忌买死蟹吃。买蟹时要选背壳青黑、带光泽,体厚坚实,肚脐白而突出、蟹脚坚硬有力的活螃蟹。蟹死后,其体内的蛋白质会迅速分解,变成细菌良好的培养基,所以死蟹不但没有营养价值,而且还带有大量病菌,会引起中毒。     

曾国藩论“自概之道”

本文论述了曾国藩的“自概”哲理。天道忌盈，人道忌满。人盈满，是他概抑或先自概？曾国藩主张先自概。他提出“自概之道”，意在持盈保泰，持满有道，但包含着不少辩证法思想，对我们今天有一定的启迪和借鉴作用     

让思想政治课“动”而不“乱”

这个“乱”甚至还是值得提倡的。视“乱”为忌的老师一定认为:课堂上应该是学生围着老师的指挥棒转,他们忽视了教学应该是教与学的双边活动,尤其是在新的教育理念的指导下,更加提倡“师生互动,共同发展”的境界。我们一直强调思想品德教育是培养学生“文明行为习惯和形成正确的     

“时时”解诂

“邹忌讽齐王纳谏”的故事为人们所熟知,它出自《战国策·齐策》,目前大学、中学语文教材均选有此篇,但是对其中一个词,历来未有确解,今特申述之。文章写到邹忌进谏之后,接着一段是“群臣进谏,门庭若市。数月之后,时时而间进。期年之后,虽欲言,无可进者。”其中“时时而间进”一句中的“时时”,历来注家大多未作注解,盖以常义对待。而作注者,又望文生训,以今义误解古义。如目前电大所用的郭锡良主编的《古代汉语》注为:“时时、经常、往往。间(jiàn)间断、间或。”这样一来,“时时而间进”就成了“经常地间或进谏”,岂非前后矛盾。其实,“时     

紫禁内宫竟有欺君画

皇帝,是封建时代的最高统治者,是谁也得罪不起的。若稍有违忌,即有欺君之罪,要满门斩首,甚至株连九族。然而,在故宫御花园西侧千秋亭附近的通道上,有四组“欺君犯上”的石刻画。第一组画面是皇帝头顶花瓶,跪在搓衣板上,两手撑地,一宫女骑在皇帝背上,     

近体诗约句准篇的历史进程

《新唐书·宋之问传》有一段话赞扬沈佺期、宋之问对近体诗声律定格的贡献:“回忌声病,约句准篇,如锦绣成文。学者宗之,号曰沈宋。”其实,回忌声病不始于沈宋,从南齐永明以后二百年间,许多著名诗人都回忌声病。至于约句准篇的程式,在沈宋出生前就已定格。《新唐书》作者赞赏     

从《孙膑兵法·陈忌问垒》谈马陵之战及其他

《孙膑兵法·陈忌问垒》是记述齐将田忌、军师孙膑回顾并议论公元前341年齐魏马陵之战战场布设和阵地部署情况的。这是一次继齐魏桂陵之战以后,又一次重大的战役,也是历史上有名的战例之一。 公元前342年,魏国为了扩大疆域,称霸中原,遂发兵进攻韩国。韩国在大兵压境的情况下,承受不了魏国的压力,便派使臣去齐国求救。齐国在研究救韩的问题上,军师孙膑不同意立即发兵,认为救韩时机尚未成熟,主张仍然坚持公元前354年救赵的战法——“承魏之樊”再出兵。孙膑分析韩魏形势和利弊关系对齐威王说:“夫韩魏之兵未樊而救之,是吾代韩受魏之兵,顾反听命于韩也。且魏有破     

“旦日”不是“明日”

《战国策·齐策·邹忌讽齐威王纳谏》一文说的“旦日,客从外来”之“旦日”,朱东润先生的《中国历代文学作品选》、北京大学编的《先秦文学史参考资料》以及《全日制十年制学校语文课本》均注释为“明日”。我认为此注似不妥。据《甲骨卜辞:“戊旦湄,至昏不雨。”(《邺初》33.3)旦与昏相对成文。《木兰诗》:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边”,“旦辞黄河去,暮至黑山头”,旦与暮相对成文。旦是日出,昏、暮是日入。《说文解字》说:“旦,明也,从日。见一上,一,地也。”是则旦乃日出地上也,     

论“大行散乐”为“上厅行首”及其他——山西洪洞明应王庙正殿戏曲壁画题名考释

山西省洪洞县《大行散乐忠都秀在此作场》这一幅元代戏曲壁画,是现存研究元杂剧的珍贵文物。但是多年以来题名混乱,对此一横幅之涵义亦多谬解,莫衷一是。有鉴于此,乃作一初步考释。 一、洪洞 胡忌《宋金杂剧考》之《宋代的散乐》章称之为“山西赵城县龙王庙壁画”。书成于1957年。 刘念兹《元杂剧演出形式的几点初步看法——明应王殿元代戏剧壁画调查札记》说:“……距离洪赵县城(原来的洪洞县)西北十五公里,属洪赵县道觉乡。”文章发表于1957年,时间与胡忌文章发表时间相同,县名则不同。 《中国戏曲曲艺辞典》则谓:“绘于山西赵城县(今洪洞县》附近……。”此书出版于1981年。     

“忮辩”应是“强辩”

中华书局版逯钦立校注本《陶渊明集·读史述》韩非章云:“丰狐隐穴,以文自残。君子失时,白首抱关。巧行居灾,忮辩召患。哀矣韩生、(?)死说难。”逯钦立注云:“忮,疾忌。言君主忌辩者发其阴私,所以辩者每以召致祸患。《史记》本传独载非之《说难》,列举说辩者招致弃身、危身等祸患。”按:逯注误矣。“忮”的本义为“固执,不听从。”后引申为“嫉恨。”《说文》:“忮,很也。”段玉裁注:     

对日本社会翻案顽疾的诊断──从历史进行剖析

在历史上，日本曾屡屡对中国和亚洲国家发动侵略，而今天，日本却不时有一些人 篡改历史，美化侵略，翻历史的案，重温军国主义的旧梦，日本社会患上了“翻案”病，由于它讳疾忌 医，因而成为一种顽疾。当人们从历史进行剖析时，便会发现某些病源：井底般狭隘的民族心理使 它自认为天下第一。对神话的编造和超乎寻常的崇信使其发展偏离了历史的轨道，“神”、“魔”的驱 使，使它显得极度贪婪。这一切，铸就了日本病态的形象。只有对症施治，拿出良方，且患者不讳疾 忌医，日本的“翻案”顽疾方可有治。     

使用电热毯五忌

一忌将电热褥直接垫放在床上使用,应在下层垫上棉絮和床单、避免因温度过高磨损电热丝和固定线,造成热丝局部断路,烧坏电热褥。二忌将电热褥垫放在沙发床上使用。三局在暖被时过早或过迟地将电热褥接通电源,最好在睡前一小时接通电     

洗车十忌

无论是到洗车场洗车还是自己动手洗车,都要对洗车的要求有所了解。洗车有十忌,你留意了吗? 一忌发动机未彻底冷却就洗车。这样会使发动机过早老化。 二忌在烈日下洗车。这样会在车身上遗留干燥的水珠痕迹。 三忌在非常寒冷的天气下洗车。一旦水结冰会引起油漆涂膜破裂。 四忌使用热水、碱水和硬度较高的水洗车。因为这些物质会损坏油漆。用硬水清洗,干燥后会在车身表面留下痕迹。     

太师椅与秦桧

“太师椅”作为坐具,在我国传统家具中颇有影响,也为今人所熟知.从我国古代的各种家具看,基本上都是以使用功能,构造材料及其特色来命名的.像“太师椅”以官阶“太师”名之是很少见的.追根究底,原来是与南宋初年杀害著名抗金将领岳飞的千古罪人秦桧联系在一起的.南宋张端义《贵耳集》卷下云:“今之校椅,古之胡床也,自来只有栲栳样,宰执侍从皆用之.因泰师垣在国忌所.偃仰片时坠巾.京尹吴渊奉承对相.出意撰制荷叶托首四十柄,载赴国忌所,遣医者顷刻添上,凡宰执侍从皆有之,遂号太师样.今诸郡守(亻卒)必     

新产品开发四忌

一忌以权决策。开发新产品一定要讲求科学决策。而民主决策,则是科学决策的前提。有的企业负责人习惯个人说了算,对技术、财会、管理人员正确的意见听不进去。有的企业领导人“不找市场找首长”。有些企业开发新产品,是上级哪个