百姓·群众·公民

某学者经常在电视上亮相，为当下最红的文化名人之一。某日做嘉宾时，有观众质疑其身份，他遂极真诚地表白：“我就是个老百姓!”这句话赢得了热烈的掌声，却引起了我的深思：他这样说无非想表明自己没有精英意识，成了名人还把自己当做普通的中国人，可是，强调自己是普通中国人有多种方式，为什么偏偏要称自己为老百姓呢？难道没有称呼普通中国人更恰当的方法吗？后来翻了翻几种版本的汉语词典，发现他的说法原来是有根据的，绝不仅仅是自谦之词：     

雪茄·琵琶·肚皮舞

雪茄与人的感觉，是一种说不出 霸气和不羁，在空旷的室内黑色的高背椅后和酒吧间幽幽的光影下，升腾起缭绕的烟雾，而印象中的琵琶，则应沉静典雅，在月上西楼之时，由长袂低垂的女子轻抚琴弦，诉说着曾经的沧海桑田与海枯石烂，那悠悠的古音绕梁三日而不绝。至于肚皮舞，则让人首先想到一位美丽的中东女子，模样隐藏在面纱后，腰肢却展现在众人前，在热情和野性的摇摆中，充满魅惑的眼睛……将这三样物什同时与一个女子联系，是足以令人浮想联翩的事情。她“野蛮“？古典？还是妖冶？     

文化自觉·科际整合·田野调查

“乡土中国”是费先生的著作Earthbound China的中文译名，从英文来看，其实很难误会这个“乡土”仅指与城市相对应的乡村。任何一种文化都是植根于它所在的大地之中的，不理解这块热土就无法理解这种文化，这是费先生对他的“马老师”以本地人研究本地文化的践行，无须赘述，但更值得注意的是，两位前辈都提出了人类学或社会学与历史学结合的田野研究问题（费孝通，《重读（江村经济·序言）》）。他们认为，人类学家研究现状，是把后者当做活的历史，因此可以透过现在看到过去，用费先生的话说，就是“今中之昔”。     

儿子·故事·神童

打从儿子进入幼儿园，我家的“新闻”就接连不断，先是儿子获得全园绕口令比赛第一名，再是夺得故事接力赛第二名，又接着夺取全市幼儿讲故事三等奖；去年进入小学后，又先后获得全校普通话比赛优秀奖和全市小学生“爱我家乡”演讲第二名……     

陈逸飞·中国梦·上海精神

陈逸飞突然的病故让一个正在高速运转的新的时代感到一丝感伤和忧郁。人能够不断超越命运，却没有人能够逃脱命运，我们其实感到的是生命的脆弱和无奈。对于命运的不间断的胜利和克服其实抵不住命运的最后的安排。陈逸飞其实是一个人不断超越命运的范例，他永远在不断地胜利，在克服限制和跨越边界，但命运的力量在于它可以终结生命本身，可以划定生与死的终极的界限。     

话题·人物

玫瑰是爱情的种子，亚当和夏娃的人之初的象征，伊甸园则是人人向往的天堂乐园，当伊甸园的玫瑰盛开之时，那是多么缤纷美丽的事情，让我们在玫瑰的伊甸园享受爱情的浪漫吧！     

后院·高官·施罗德

不知从什么时候起，人们关注起高官们的后院——生活收支状况来了，这显然是多少官场腐败现象提醒的。     

乩·书写·神秘主义

“神秘主义（mysticism）”这个词源于希腊一罗马时期的“myein”，意思是指人经由某种入定，隐约感知到一种难以言表的“神约”或“信仰的内在作用”。后来，神秘主义范畴渐渐拓展，被人们用来指一切神秘之事物。中世纪后期，有人将之与思维的神秘性联系起来，“神秘主义”于是成为宗教和哲学的共同话题。现在，“神秘主义”，或译“玄妙论”，大抵足指对人融于“the One”的信仰或追求；“the One”这个概念不好翻译，我暂且译为“元始”。     

马勺·笊篱·瓢

我出生在河北献县的农村中，地名南宫村，有前、后二村，我家在前村。后村之北，约一里多处，有“北宫村”。年深日久，此二地究是何时、何人之“宫”，已不可考，连传说都没有了。     

裙子底下的剧场——女人·内衣·性

女人是极其感性的，谈及女人的内衣又远比谈论女人本身更要感性。在女人的生活中，内衣一直都扮演着比时装外套更为丰富的角色，否则他就大可不必如此这般花样翻新，也不会有那么多的女人对它钟情不倦。关于内衣在女性生活中的角色，其实无论是对谁而言，它都是一个最亲密的伴侣，也是一种不能抵挡的诱惑。它不只是对男人的性诉求，也有女人满足自恋的功能。《裙子底下的剧场》一书的作者千野千鹤子曾在书中写到：“在女人所有的衣物中，内裙是最后的防线，也是男人性幻想的终点。经此一役，就登堂入室，正式由幻想进入实境。……而在没有观众的裙子底下的剧场，是惟有女人的王国。若不知女人对自己身体有自我形象特权式的自恋，是无法了解女人内裙之谜的。”因此，我们今天就借此书的视角，一起来分享一件内衣所隐含的女人的心情和秘密。     

市长·毒品·纨绔子弟

我是一个派出所的所长，阅读过许多案卷，但这份案卷让我震惊。一个刚刚２０岁的弱冠少年，何以一步步踏上不归路？更让人震惊的是：他的官居高阶的家长何以想尽办法也未能拯救他，反而夫妇双双深陷牢狱！ 掩卷长叹：这里面真有许多值得为人父母和整个社会深深思索的问题呵……     

空间·生命

科学与艺术在许多方面的追求是一致的，它们都追求：1．创造性，2．完美性，3．精确性，4．高品质。当艺术中一些作品的题目与科学相关联时，这类作品不是某些科学现象的简单图解，相反，它是艺术家以个人的想象力做出的带有主观性的创造。艺术家创作这类作品的目的不是为了科学研究，而是某些科学现象刺激了艺术家的联想式思维，并且给了他们的个人想象力一个更大的驰骋空间。     

高管薪酬：观点·建议·热评

无论国外还是国内，高管连年暴涨的身价一直是个充满争论的话题。金融危机爆发，为这场高薪之争火上浇油，人们对本来就充满质疑的高薪打上了更多的问号。面对金融危机带来的经营困局，一些企业采取了尽力压缩成本的止血手段。而这种种措施，都是以高管降薪为源头。在大家都需要勒紧裤带过日子的时候，国有企业、金融企业高管的高薪成为公众关注的焦点。在今年“两会”上，不少代表和委员对国企高管的高薪表示质疑，建议合理解决国企高管报酬问题。但也有代表和委员认为，企业高管薪酬应该由市场定价，政府不应过多干预。     

阿瑟·W·佩奇公关实践六原则

在形成今天公共关系实践的众多开拓者中，阿瑟·W·佩奇站在其顶峰。佩奇创建了三个成功的职业生涯，却用了很多时间为很多的公益事业服务贡献他的才能。从1905年到1927年，他是《世界劳动杂志》和道布尔迪一佩奇公司其它一些期刊的作者和主编。当时他接受了沃尔特·吉福德的建议，出任美国电话与电报公司副总裁，接替詹姆斯·D·埃尔斯沃思。从一开始，佩奇就清楚地表明，他将仅仅在以下几个条件基础上接受这一职务，即他绝不作为一个新闻宣传者接受任职，他将在制定政策中有发言权，而且这个公司的表现本身将是决定其公众声誉的因素。佩奇的理念集中概括在以下声明中。     

“公关·媒体·社会责任”国际学术会议综述

各种社会组织，包括企业、政府机构、媒介和非营利机构等，不仅是社会的基本构成单位，同时也是运作主体，因此相对于个人行为而言，社会组织的行为对社会的影响全面而有深远。虽然从表面上看，各种社会组织日常活动的短期目标各有差异，但就其终极目标而言，均为了实现整个社会的良性发展及人类更美好的生活。     

过年·民俗

辞灶：我国春节，应该是从辞灶开始。俗语中“二十兰，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三的辞灶，旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称灶王爷为“灶君司命”，传说他是玉帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神受到崇拜。     

翡翠·灵气

南宁朝阳路永好珠宝翠园轩玉器专卖店，是香港永好珠宝集团在广西的第二家连锁旗舰店，2005年国庆节开业。专营缅甸翡翠，品种齐全，低、中、高档翡翠琳琅满目，明码实价，玉石翡翠都经过国家权威部门检测并出具证书，100％为A货翡翠。专卖店有让顾客绝对放心的售后服务承诺。一、有质量问题（即不是A货）双倍偿还．二、玉石翡翠随时抵押换现金：三、款式不合适随时调换．四、终身免费维护保养。     

冬日·细语

小憩的时候，我的梦里出现了天使，她的羽毛是粉色的，一如我的心情，甜蜜而温暖。     

大陆新娘·女权·三寸金莲——台湾访学随笔之二

又一个周末，从电视上得知美国爱乐乐团来台湾演出，于是乘地铁去“国家音乐堂”看看门票价格是否在我愿承受的范围之内。到达那里以后，却见音乐堂前面的广场有众人头系黄色布条集会，还有人拿着扩音喇叭发表演说。初以为是哪个党派的竞选集会，因为此时台湾的竞选运动正如火如荼，仔细一看才知是大陆新娘的维权集会。     

心·灵·慧·语

1．沈从文说：“我一生从不相信权力，只相信智慧。”黄永玉说：“跟智慧越近，离权力越远。”但更多的时候，权力不仅被等同于智慧，更被等同于思想。在这么简单的常识面前，我们已经一错再错。