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“菲律宾华侨善举总会”,初初一听,以为就是个群众组织,大家聚在一起,折腾点事儿。况且,菲律宾的华侨组织有2000多个。可今年6月,我们有幸应邀前往菲律宾访问,才发现这个“群众组织”好生了得!在中国,人说“不到长城非好汉”;在菲律宾,人说“不看华侨义山,等于没到菲律宾”什么叫“义山”?到了菲律宾,我们才知道。义山,坟墓也。旧时将埋葬无主尸骸的墓地称为“义冢”。千百年来,因为那片44公顷的土地掩埋了许多漂洋过海而无法叶落归根的孤苦华人,这块由专做善事的菲律宾华侨善举总会管辖的墓地又颇具规模,人们就把它称为… 相似文献
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《西华大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
《春秋左氏传》庄二十三年:“斗谷於菟为令尹,自毁其家,以纾国难。”孔颖达注:“‘斗谷於菟’,令尹子文也。‘谷’双走反。楚人谓乳曰‘谷。’汉书作彀,音同。‘於’,音邬,菟音兔。”孔颖达把“斗”当作姓,只注了“谷”字。近人编《中国人名大辞典》收录这个人时,也就照这个注的传统解释在“斗”和“谷於菟”之间加上点。这个加法,好像很有根据,因为除了“斗·谷於菟”之外,还有“斗·伯比”,“斗·椒”等。 相似文献
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《中华儿女(海外版)》2001,(17)
一九七九年四月八日、在菲律宾首都马尼拉郊外的华侨义山、巍然矗立起一座“菲律宾华侨抗日烈士纪念碑”、并建有抗日华人烈士纪念堂这是为表彰在抗日战争中英勇献身的150多名华人烈士, 碑座的大理石上镌刻差碑志,记录了太平洋战争爆发后成为日寇沦陷区的菲律宾华侨与当地人民同仇敌忾、打击敌寇、英勇无畏、前仆后继的壮烈事迹。该碑志精辟地记述了菲律商广大华侨波澜壮阔的斗令历程,是一仄珍贵的历史文献、永为后人瞻仰和忿吊。 “菲律有华侨抗日烈士纪念碑志”如下: “一九四一年十二月八日、日本帝国主义者、为欲解除在华泥足深… 相似文献
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何肇發 《中山大学学报(社会科学版)》1964,(3)
在一九四六年七月四日美国“恩賜”菲律宾“独立”之前約半个世紀的时候,菲律宾人民便曾用自己的力量从西班牙殖民統治下解放出来宣布了独立,随后建立了菲律宾第一共和国。本文拟就现有的一些資料論述这次菲律宾独立及其国家活动,闡明一八九六——一八九八年菲律宾人民的武装斗爭取得了伟大的成果,使菲律宾人民从西班牙殖民統治下解放出来,取得了独立,頒布了宪法,建立起自己的共和国,广泛地开展国內外的国家活动。无疑它是当时亚洲人民起来反抗殖民者,并取得独立胜利最早的一个国家。然而这次取得的独立和共和国的存在前后不到三 相似文献
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Esprit 《青春男女生.妙语》2006,(5)
《金枝玉孽》“真人版”,女明星为搏出位使绝招前段时间,港剧《金枝欲孽》全国热播,风靡一时。为趁热打铁,湖南卫视邀请黎姿、佘诗曼、林保怡、陈豪四位主演到长沙进行宣传,“小主”出游,热热闹闹,皆大欢喜。可有好事者说,为何不见影迷中呼声甚高的“如妃”邓萃雯?莫非另有隐情?官方的解释是,邓萃雯称档期已满。一位知情人却透露,四位女主角戏里斗,戏外也在斗,扮演玉莹的黎姿和扮演如妃的邓萃雯斗得最为厉害。这段“积怨”要追朔到两年前,她们为争夺无线台庆最受欢迎女主角大奖各出奇招,最终黎姿签下十年“卖身契”换得大奖。从此,两人若受同一活动邀请,必有一人借口某种原因缺席。 相似文献
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何肇发 《中山大学学报(社会科学版)》1962,(4)
1897年12月,阿奎納多与西班牙殖民者签訂了屈辱的“破石洞条約”,(Teratyof Biak-Na-Bato)以八十万比索的代价出卖了革命。然而菲律宾人民并沒有跟着上层的妥协分子走,他們继續进行着武装斗爭,到处发动着起义,一直威胁着西班牙的殖民政权。这人民的革命武装力量,一方面使得阿奎納多在1898年4月,有可能返回菲律宾,继續利用人民的力量,重新掀起了革命运动的高潮,有力地打击了西班牙殖民者,終于在1898年6月12日宣布了菲律宾共和国的成立;另一方面也使得新兴的美帝国主义,在重新瓜分殖民地的美西战爭中,不能不懾于菲律宾人民武装力量,因而虛伪地不得不許下了給予菲律宾独立的諾言,以便借菲律宾人民的武装力量,打击西班牙殖民軍队,从而自西班牙人手中把菲律宾夺取过来。 相似文献
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李永錫 《中山大学学报(社会科学版)》1959,(4)
一、导言菲律宾是南洋群島中距离我国最近的国家。帆船往來?ê蛥嗡?遇季候风三日可达。从历史来看,华侨移殖該地,比較移殖南洋群島其他地区为早。据有些学者考証,紀元前,当周秦时代,中国人已到来菲律宾与当地居民貿易。中国史乘記載中国人和菲律宾人的通商貿易关系,始于宋代。《文献通考》有云:“有摩逸国太平兴国七年(公元982年)載宝货至广州海岸”。菲律宾的考古学家从菲律宾出土的陶磁器的研究,认为中菲貿易关系在唐代的公元十世紀已經开始。毫无疑問,到公元十世紀,中菲人民之間的貿易关系,已經非常密切。 相似文献
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菲律宾华裔慈善家李逢梧 总被引:1,自引:0,他引:1
张新华 《中华儿女(海外版)》1998,(11)
“积德行善”─—我们这个民族的老人们常常念叨的德行,如今已有许多人不信,或者不那么坚信了。然而,在菲律宾─—那个由7107个岛屿组成的美丽岛国,一群漂洋过海的炎黄子孙,却把这个“德行”当作了一面旗帜,奉为他们在那个国家、那个社会安身立命的信仰。他们从单枪匹马地“积德行善”,到组织起来“积德行善”,早在120年前就挑起了行善仗义大旗,成立了“菲律宾华侨善举公所”。如今,这个日益壮大、声名斐然的华人组织将“公所”改名为“总会”,并推选了第116届董事会,而这个董事会的烦头人,就是本文的主人公,大名鼎鼎的菲律宾… 相似文献
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关于高等学校学生德育的培养目标问题 总被引:1,自引:0,他引:1
曾德聪 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
一用什么思想教育学生,把学生培养成为什么样的人,是一个影响或决定着学校性质的问题。在教育问题上,由于“文化大革命”前就发生了愈来愈严重的“左”的偏差,这个问题没有得到很好的解决。比如1958、1959年,在学校实际工作中,劳动过多,要求过高,忽视科学文化。到了“文化大革命”,则达到了登峰造极的地步。“四人帮”鼓吹“宁要没有文化的劳动者”,胡说“知识越多越反动”。叫嚷“办一个专业”“就是斗走资派专业”,要学生成为“斗走资派的战士”。他们在口头上政治喊得很响,实 相似文献
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郑鹏 《中国农业大学学报(社会科学版)》2012,29(3):153-157
在那些可以被纳入诸如民族志、参与观察法、深度个案研究名目之下的作品呈现中,其导言或第一章往往会附带着精彩的个人叙述.此中叙述的厚实描述与戏剧性情节不仅引人入胜,也着实振奋着每一个即将或者已经进入田野的同行.
最具喜剧效果的民族志开场白莫过于格尔茨关于巴厘岛斗鸡的记述.格尔茨夫妇在村庄围观斗鸡时——这在共和体制下的巴厘岛里被视为非法的活动——遭遇到警察的突然袭击. 相似文献
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对马克思主义发展规律的认识,历来有强调“斗”即同各种错误东西作斗争的一面以及强调“和”即吸收各种合理东西的一面这两种观点。纵观马克思主义的发展历程,马克思主义发展的规律不但表现为“斗”,也表现为“和”,是“斗”与“和”的辩证运动。“斗”与“和”,作为矛盾的两个方面,贯穿于马克思主义的整个发展历程,虽有主次之分,却是缺一不可。 相似文献
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《中华儿女(海外版)》2001,(17)
位於菲律宾马尼拉华侨义山的“四抗纪念碑”是为抵抗日本入侵殉难者而建立的四图体纪念碑。这四个图体是:菲律宾华侨血干图、菲律宾义勇军、迫击团三九九部队、菲律宾战时青年特别工作队。在日军占领菲律宾期间,这些图体中的华侨抗日志士打击日寇、诛除汉奸,为抗战作出贡献,有些人献出了宝贵的生命。抗战胜利后,菲律宾人民和华侨立碑以示崇仰。四抗纪念碑 相似文献
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桂光华 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
在有关东南亚历史的著作中,无论是介绍或者论述古代东南亚各国的历史时,几乎很少涉及菲律宾方面。这样,十六世纪以前的菲律宾历史便几乎成为空白点。而菲律宾古代史的研究,自有其不容忽视的地位。本文仅就菲律宾古代史的下列几个问题,谈谈粗浅的看法。一、关于东南亚历史整体性的问题英国著名的东南亚史学家霍尔(D·G·E·Hall),在其主要著作《东南亚史》一书的开头,虽然也很明确地说:“东南亚”一词,是“表示东亚大陆中形成中印半岛的地域和包括印度尼西亚和菲律宾在内的广大群岛。”然而又说:“菲律宾在十六世纪 相似文献