我國民主革命时期的農業互助合作运动

(一)中國共產党成立前后的合作概况自从十九世紀外國資本主义侵入中國以後,旧中國逐漸从封建社会轉化为半殖民地半封建社会,资本主义有了某些發展,但没有成为中國社会經济的主要形式,实际上地主階級的封建剝削制度仍然保持着,并且和買办资本、高利貸資本的剝削結合在一起,在中國社会經济生活中占着优勢庵稚缁嵘a关系,不僅决定了旧中國近代工業基礎薄弱,廣大農民停滯在个体的小生產的基礎上;并且也使得我國不同于西欧資本主义較發达的國家那样有長期的組織合作社的歷史傳統。(远在十九世紀中叶以后,合作社組織在西欧一些國家逐漸發展起來,如法國的生產合作社、德國的信用合作社、丹     

明末市民反封建斗爭

一、明末的政治和經济情况 (一)明王朝的專制政治:朱明專制王朝,是繼承着中國封建政治的歷史傳統而建立起來。它把歷朝以來專制主义的統治制度全部接受下來而進一步發揚,成为中國歷史上極端的專制主义政权。在它建立初期,固然为了緩和階級矛盾,巩固統治基礎,作出一套改良政策,使社会生產力的發展產生有利影响。可是这种政策的基本要求,在于發展小農經济,以便对小農加重剝削,保証封建國家的稅收增加。为了加强剝削关系,因此在洪武十四年     

國家總路線的根據和意義

早在一八四八年德國資產階级民主革命的時代,馬克思就曾要求以最有力的方式,徹底解决德國资產階級民主革命的任務,並準備將革命過渡到更高級的階段。这就是说,要将革命进行到底,使德國的資產階級民主革命,勝利地發展到無產階級革命。列寧在解决俄國一九○五年的资產階級民主革命時,捍卫與發展了馬克思關於革命發展的论点,有力地駁斥了托洛斯基匪徒們所标榜的‘不斷革命’論的對於馬克思主義的歪曲。列宁指出,‘我們将立刻由民主革命開始過渡到社會主义革命,恰巧是依照我們的力量為標準,依照有覺悟的有组織的無產階級底力量为標準,開始過渡到社會主义革命覀冎鲝埐煌ｎD的革命。’[註一]從列宁的指示里,可以看出,资產階級民主主義革命和無產階级社會主義革命之間具有極密切的聯系,资產階級民主革命可以为社會主義革命準備條件,在前一革命勝利之基礎上,可以不停頓地發     

資产阶級社会学—右派分子的理論根据

在历史唯物主义产生以前,资产阶級社会学的理論是很多的,它們采取了各式各样的不同形式。但尽管它們五花八門,各有千秋,它們之間,具有两个最基本的共同点。其一,資产阶级社会学是为资本主义的經济基础服务的。資产阶級的社会学家們企图論証資本主义社会制度的必要性和合理性,他們总是根据自己的观点,从自己狹隘的反动立场出发,来解釋、描敘历史事件的整个过程,使之符合于自己的剝削利益。其二,由于上述原因,資产阶級社会学的理論都具有主观性和片面性。不論它們是主观唯心論或     

批判杜威實用主义教育学反科学 反革命的本質——对杜威“明日之学校”一书的批判

一、引言 約翰·杜威(1859——1952年)是帝國主义和華尔街老板們最忠实的辯护士,是现代最反动的最流行助主观唯心論——实用主义哲学的門徒,是臭名远揚的資產階級御用的教育学家和心理学家。     

凱因斯对英国传统的就业理论的批判的批判〔上〕

凱因斯的就業理論轟动了資本主义世界,有些資產階級学者竟認为这是經济理論的革命。凱因斯也确实尖銳地批判了英國傳統的(他誤称为正杭派)就業理論,認为它只適用于特殊情况而且与現实完全脫節,只有他自己的“新的体系”才適用于一般情况,而且能够解决当前的失業問題,經济危机問題。这篇短文的任务就在于:从凱因斯对英國傳統的就業理論的批判本身,揭露这个“新的体系”的反科学性和反动性。     

为帝国主义服务的语义学的语言魔术——從“词的暴虐”一书来考察

在帝國主义时代,特别是在社会發展的现階段,当和平、民主与社会主义陣营力量比帝國主义力量越有优势的增長,而帝國主义政策越不得人心的时候,垂死的資產階級所謂「学者」,越无微不至地妄想拼凑某些論据,來为窒息民主与白     

上海学术界座谈“再论无产阶级专政的历史经验”

“再論無產階級專政的歷史經驗”一文發表后,引起了國內外的普遍重視。上海市哲学社会科学学術委員会筹备委員会、“解放日报”編輯部、“学術月刊”編輯部,在一月十五日特为此召开了座談会。应邀出席的有上海哲学社会科学学術界人士四十余人。中共上海市委宣傳部、高等教育科学工作部負責人也参加了这次座談。 發言中一致强調了这个文件的政治意义。認为这是一篇当前國际共產主义运动的重要文献,它不僅总結了我國革命实踐中的丰富經驗,同时对于当前國际关系中所發生的一系列重大問題,从理論上作了概括和閘發;而在学術上,它不僅对哲学提出了許多課題,即对于政治、經济、歷史、政法、國际問題等方面,也提出了不少新的課題。因此,深入学習这一文件,進行学術研究,对提高我們馬克思列寧主义的理論水     

一九○○年前后湖北地区的反洋教斗争

湖北人民和全国各地人民一样,具有光荣的革命爱国傳統。外国資本主义侵入湖北,并与封建势力相勾結,共同压迫剝削人民的过程,也就是湖北人民英勇反抗外国侵略者及其走狗的过程。为紀念偉大的义和团运动60周年,本文仅就1900年前后湖北地区的反洋教斗爭,作初步的介绍和論述,目的在于引起大家对于这段历史的重視,共同作进一步的发掘与研究。     

我对于现阶段工人阶级和资产阶级的矛盾性质问题的看法

关于我國过渡时期國内主要矛盾的問題,党的第八次全國代表大会的决議已經給了明确的解答。那就是在資產階级民主革命勝利結束、中華人民共和國成立以后,我們國内的主要矛盾是無產階级同資產階級之間的矛盾;現在,当農業、手工業和資本主义工商業的社会主义改造已經取得了决定性的勝利之后,这种矛盾已經基本上獲得解决,社会主义社会制度在我國已經基本上建立起來,我們國内的主要矛盾就成为先進的社会主义制度同落后的社会生產力之間的矛盾了。在这篇文章里,我只想談一談个人对于我國过渡时期工人階級同資產階級的矛盾性質問     

編者的話

論‘美是生活’一文,就美的概念有所論述。根據馬克思主義社會存在决定社會意識的原理,人們关於美的概念曾有不同的理解。無產階級認为美就是生活,就是正在建設共產主義的人民的自由的生活。而生活的意義,對於資產階級來說就是‘利潤’的獲得,那末資產階级藝術家的活动,正如列寧所说‘不過是戴着假面具的對於钱袋的依賴’,他們所謂美也就是隋落而腐朽的東西。論‘美是生活’一文,對這些問题有所發揮。本期發表了三篇探討中国古典文学的作品:一篇是關於晚唐詩的研究。過去講晚唐詩的人,幾乎都以李商隱、杜牧和温庭筠等为主,許文雨     

蘇聯哲學家的當前任務——就蘇聯共產党中央委员會九月全體會議的决議論蘇聯哲學家的任務

一九五三年十一月,直属蘇聯共產黨中央委员会的社會科學院舉行了辯證唯物论與历史唯物論教研室和历史哲學教研室的擴大會議,討論蘇聯共產黨中央委員會九月全體會議所提出的诸理論問題。A.中奥庫洛夫作了‘蘇聯共产黨中央委員會九月全體會議的决議與馬克思列寧主義若干理論問題’的報告。茲將報告簡述於下。A·中奥庫洛夫說,苏維埃國家現在正經历着共產主义社會建設的新的重要階段。共產黨與蘇維埃政府在實現蘇聯共產黨第十九次代表大會具     

手工业合作化后生产关系的变化

一、新的生產关系推动着生產力的發展我國資產階級民主革命的勝利,虽然使手工業的生產力發展了一步,但是生產資料的个体私有制束縛了生產力的進一步發展,而且在小私有制的基礎上还自發地產生資本主义,引起小生產者的階級分化。为了滿足人民对手工業品日益增長的需要,并根本改善手工業劳动者的生活,党和政府一般地采取合作化的形式,逐步对手工業進行社会主义改造。手工業合作化的大發展是在1956年上半年,到同年六月底止,全國各种形式的手工業合作社(組)已有十万多个,参加合作組織的成員占个体手工業从業人員总数的90％,手工業的社会主义改造已經取得了决定性的勝利。     

从茶叶經济看宋代社会(下)

(三)从茶叶經济看宋代的社会矛盾上面我們已經对宋代的茶叶生產和茶貿易的情况作了一些簡單的介紹,下面我們主要根据上兩節中所提供的具体材料進一步來分析宋代社会的性質和階級矛盾,現在先从階級矛盾談起。茶叶生產和茶貿易牽涉到許多階級和階層的經济利益;这些階級和階層的經济利益不可能是一致的,它們之間的关系也不可能是和諧的,因此,圍繞着茶生產和茶貿易就展开了复雜的、尖銳的矛盾和斗爭。它們不僅僅在市場上斗爭,同时也利用了封建社会經济基礎的上層建筑——法律和政治,在     

凱因斯对英國傅统的就業理論的批判的批判〔下〕

即使工資等于什么劳动的界限生產物,所謂劳动需要函数亦不存在。兩个变数間的函数关系是一个数学概念,它意味着这兩个变数都能分成無限小,它們的关系都可繪成一个不間断的曲綫。可是,無論單位劳动或者單位生產物都不能分成無限小,它們的相互关系也不能用一个不問断的曲綫表示出來。这是因为社会經济是一个有机的整体,其內在各因素之間的关系不是机械的,而是有机的。以上証明了:社会上根本沒有什么劳动的界限生產物,工資当然不等于它,所謂劳动需要曲綫不僅理論上站不住,实际上亦不存在。凱因斯輩的工資“学說”完全垮了。这个“学說”的錯誤的根源在于:     

掘土派運動與溫斯丹萊的原始“共產主義”

論述在十七世紀英國资產階級革命中,‘掘土派’是反映城鄉最下层勞動人民的革命要求和加深反封建鬥爭的一派。     

試論洪昇劇作“長生殿”的主題思想

(一) ‘系統地整理和研究民族文学藝術遺產的工作’,目的,‘成为我們文学藝術事業上的重要的任務之一。一切作家、藝術家都必須認真地學習自己民族的藝術遺產,把繼承和發揚民族遺產的優良傳統引爲己任’(周揚)。本着這種精神,今年,作家協會提出紀念‘儒林外史’作者吳敬梓逝世二百周年和‘長生殿’作者洪昇逝世二百五十周年。‘儒林外史’是大家所非常熟悉的。它深刻地揭露了我國封建社會末期的知識階層的愚昧無知和品質墮落低下的醜恶、空虛的精神面貌,從而,也就暴露了封建制度的腐朽和滅亡的必然趨势。它是一部含有深刻諷刺、批判和揭露性的現實主義巨著。‘長生殿’却就不然了。從作家協會提出紀念洪昇之後,截至目前爲止,全國文藝界並沒有對‘長生殿’取得正確,一致的認識。有人把‘長生殿’完全看作是歌頌封建帝王生活、供統治階級玩賞的作品,毫無現實性、人民性可言,因而,認爲提出紀念洪昇是不正確的。有人從資産階級的戀爱至上主義和超階級的‘人性論’的觀點來肯定‘長生殿’,認爲:     

諭当前資本主义國家的无产阶級絕对貧困化問題——驳斥右派分子对無产阶级貧困化理論的誣蔑

資产阶級右派分子对于馬克思列宁主义的进攻和誣蔑是无所不用其极的。在政治經济学方面,他們抓住了馬克思列宁主义关于无产阶級貧困化的理論,特别是无产阶級絕对貧困化的理論,作为进攻和誣蔑的目标之一。例如我国經济学界的右派分子陈振汉,在他們的反动的經济科学綱領中,就公开地怀疑資本主义国家的无产阶級絕对貧困化,明目张胆地向馬克思列宁主义的經济理論挑战;右派分子吳承禧在一次講演中竟把美国工人阶級的某些阶层于战后的虛伪“繁荣”时期,在反对日益加剧的剝削、爭取改善生活条件的斗爭中所爭得的工資的某些提高,說成是美国工人阶級的地位和生活的全面改善,从而否定了馬克思列宁主义关于无产阶級絕对貧困化的理論。資产阶級右派分子們之所以否認和誣蔑无产阶級絕对貧困化的理論,一方面是在替資本主义、首先是替美帝国主义“歌功頌德”,企图掩盖帝国主义国家的日益加剧的阶級矛盾和阶級斗爭;另一方面,則妄想从无产阶級貧困化这个問題上打开一个“缺口”,大举向馬克思列宁主义进攻,“証明”馬克思列宁主义已經“过时”了!把上述两种卑鄙的目的綜合起来,他們之所以要竭力否認和誣蔑无产阶級絕对貧困化的理論,无非是想要为資本主义在中国的复辟开辟道路。值得注意的,是我国資产阶級右派分子們对于馬克思列宁主义的无产阶級貧困化理論的猖狂进攻,和国际垄断資产阶級以及形形色色的修正主义者对于这一理論的进攻,是桴鼓相应的,而今天在美、英等帝国主义国家,这些馬克思列宁主义的敌人关于所謂“人民資本主义”的叫囂,就是他們否認和誣蔑无产阶級貧困化理論的一种集中的表現形式。正因为如此,所以駁斥右派分子們对于无产阶級絕对貧困化理論的誣蔑,闡揚馬克思列宁主义的普遍真理,就更加有重大的理論和实践意义了。     

巴黎公社失败的原因

巴黎公社是第一次出現在世界上的无產階級的政权。它的偉大功績,在于首次敲起了資本主义的丧鐘,向全世界宣布无產階級革命运动的到來;在于它以本身的經歷顯示了无產階級的偉大創造力;在于它表現了无產階級在政治舞台上的英雄气     

两条道路的矛盾已经解决了吗?

目前我國的全面大躍進,真是轟轟烈烈,遍地开花,蓬蓬勃勃,一日千里。不論工業、农定、文教等各方面,都在大躍進。工業方面,1958年增長了百分之六十到七十,鋼的生產年產量已經超过了1070万吨;农业方面,增長了一倍以上,1958年粮食產量达到八千多亿斤,全国每人平均有一千三百斤贝上。我國为什么会出現这种曠古未有的大躍進局面和在工農業生產上取得这样大的成續呢?主要是由于我們党領导全國人民,在社会主义建設中开展了兩条道路的斗爭,井在斗爭中狠狠地打击了資產阶級思想和資本主义傾向,大大發揚了无產阶级社会主义和共產主义积極性的緣故。这就是說大躍進的形势和生產方面的偉大成績,是羣众發揚了社会主义的积極性和提高共產主义觉悟所造成的,同时也是在兩条道路斗爭中不断