论非政府专业国际组织在中国的影响力

在专业国际组织中,相比政府间专业国际组织,非政府专业国际组织具备自身特有的优势:政治约束的弱化、全球公民社会的支持、灵活的行动方式。因此,中国与非政府专业国际组织的合作具有独到的作用:促进社会公益事业发展、推动国内公民社会形成、拓宽民间外交渠道。本文指出,中国政府应加强与非政府专业国际组织的合作,鼓励国内相关领域非政府组织的成长,彰显该组织在中国的影响力。     

论社会管理中的非政府组织

由于社会的不断发展,政府所管理的社会事务越来越多,政府的张力面临严峻的考验。而扩大政府规模受资源的有限性制约,空间不可能很大。通过建立和发展非政府组织,使之广泛地参与社会管理,是破解社会管理难题的一个重要思路,也是现代社会的一个普遍的做法。非政府组织是一柄双刃剑,在发挥其作用的同时,还要加强管理,充分发挥其积极作用,遏制其消极作用,使之成为建设社会主义和谐社会的重要力量。     

非政府组织参与南极国际治理的地位与作用

以南极条约体系为核心的南极国际治理模式被视为当今国际合作的典范,其中非政府组织是这一体系中不可缺少的关键力量。经过六十余年的演变,参与南极事务的主要非政府组织逐渐获得南极条约协商会议、南极海洋生物资源保护公约委员会及南极环境保护委员会三个机制的参会权与建议权,并在南极条约体系的立法和法律实施层面发挥了重要作用。在立法层面,非政府组织从协助者转变为立法进程的推动者和立法方向的引导者;在法律实施层面,非政府组织发挥了重要的监督功能,部分非政府组织还承担了必要的管理职能。随着南极国际治理领域逐步扩大,非政府组织必将发挥更重要的作用。鉴于此,中国应注重厘清非政府组织作为南极国际治理重要参与者的权利与功能,关注其利益与立场,在兼顾中国利益的基础上加强与关键非政府组织的密切合作,实现中国南极话语权的稳步提升。     

美军基地与“国际都市计划”:冲绳县政府国际行为研究

地方政府频繁地介入国际事务，是７０年代以来出现的一个新现象。环顾世界，不论是在实行联邦制的国家，还是在实行地方分权的单一制国家，地方政府都在日益扩大其在国际事务中的参与。它们派遣官员出访，缔结姐妹省市关系，签署国际协议，少数地方政府甚至加入了一些重要的国际组织。地方政府的国际议程也日益增多。除了传统的基层国际文化交流外，如今，经济和政治性行为也成了地方国际活动的重要内容。在这个普遍的国际进程中，日本的各级地方政府也在大力发展国际交流。本文将对冲绳县政府近年来的国际活动进行分析。一、地方政府国际行…     

罗马天主教会在当代国际外交中的身份辨析

梵二会议以来,罗马天主教会(梵蒂冈)重回国际社会,在国际事务中时常发挥显著作用.作为唯一具备国际法人地位的宗教跨国行为体,罗马天主教会在国际关系理论上对威斯特伐利亚型国家主权模式形成了挑战.本文通过辨析其在联合国的国际地位,探讨梵蒂冈在国际外交中应被定位于一个主权国家,还是定位于一个宗教跨国行为体的问题.梵蒂冈兼具主权国家政治实体和制度化的集权型宗教跨国行为体的双重身份,而正是这种有意的“模棱两可”使它比非国家跨国行为体具有更大的外交参与优势和灵活性.     

和谐社会视角下非政府组织发展对策探析

随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济的建立与发展,整个社会越来越趋向多元化,非政府组织随之产生,它们在许多社会领域已经发挥出政府和企业所没有或难以充分发挥的作用,进一步推动了整个社会进步。但另一方面,我国非政府组织在发展中还存在很多不足之处,亟待政府、非政府组织和社会公众共同努力以促进其发展。     

当前宗教社会心态的表现形式

与社会变迁相对应，近年来，中国社会心态也处于日益变化之中，而社会宗教心态的出现直至显化便是一个典型的事例。其表现形式可分为文化表现、情绪表现、行为和活动表现三种。其中，宗教文化表现的影响力最大，宗教情绪表现的涉及面最广，宗教行为活动表现的宗教性最强。     

本体安全理论介入国际政治研究及其创新价值

吉登斯的本体安全理论以挖掘个体存在于社会的心理需求来揭示自我与社会的本质关系。本体安全理论介入国际政治研究是国际政治社会学回归的一部分,其研究主体从国家到个体,研究范围从国际到国内,研究内容从传统安全到非传统安全,恰好符合全球化背景下国际政治的现实特征。国际政治本体安全理论的本体论相对灵活,它以行为体的本体安全需求作为理论假设,并强调社会实践与规范对个体塑造自我认同的影响,同时也探究社会认同动员中隐藏的物质与权力因素。本体安全理论介入国际政治研究的这些创新价值,使课题研究具有较大的发展空间,但理论需要进一步完善。     

现代性语境下的公民宗教

公民宗教不是具有独立建制实体和教义旨趣的宗教，而是一种“社会精神结构”的宗教性。公民宗教的形成和出现是有条件的，它是现代社会理性化和分化的产物，是传统宗教的世俗替代物，但并非所有的民族国家都有公民宗教，也并非所有的社会集团都能从他们的政治神话中创建神学。公民宗教是在宗教与政治充满张力的语境下提出的。《圣经》的神话式隐喻与罗马的共和德性是公民宗教保持活力的两翼。盎格鲁-美国式的公民宗教是公民以公民身份使公民宗教成为可能。公民宗教所回应的现代性问题是如何在个体化的社会中实现社会的团结。     

伊斯兰原教旨主义、宗教极端主义与国际恐怖主义辨析

伊斯兰原教旨主义以政治激进主义与文化保守主义相结合为本质特征 ,是与现代改良主义和世俗民族主义相对立的一种宗教社会思潮。主流的原教旨主义派别主张开展合法斗争 ,希望参与国家的政治进程 ;而极端的原教旨主义 ,就伊斯兰而言 ,也就是宗教极端主义的一种形态。它与恐怖主义关系密切 ,从宗教角度称为极端主义 ,从政治、法律角度称为恐怖主义。伊斯兰原教旨主义与宗教极端主义、国际恐怖主义之间既有区别又有联系 ,认真加以研究和辨析 ,对深入开展反对恐怖主义的斗争具有重要的现实意义     

中国妇女非政府组织的发展

非政府组织(Non-governmantal Organization，简称NGO)是当代国际社会一支重要而活跃的力量。由于第四次世界妇女大会等历史契机，中国妇女非政府组织是中国较早大规模接触和参与国际非政府组织活动的群众组织之一。在全球化背景下研究中国妇女非政府组织发展的社会条件、发展状况、主要功能、特色、面临的挑战和发展趋势，对中国经济转型期社会组织的结构变化、对市场经济条件下中国政治民主化进程的发展、对新的历史条件下妇女运动和妇女组织的发展都有积极的意义。     

外论中的主权国家与国际幕后集团

谁是当今世界格局之主导者?战争由谁发动?宏观种族价值由谁评判?谁在前台代理?谁又隐身幕后?是大国?是国际组织?是金融僭主集团,还是古老的宗教智者?随着此次全球经济危机的不断深化,当前国际政治结构中的深层次矛盾日益显现,正在引发世界格局的重大调整。在此过程中,各宗教集团、跨国金融资本、政治军事组织究竟起了什么作用?     

城市移民的政治参与：一个社会网络的分析视角

在中国,随着城市化进程的加快,大量来自乡村的移民进入城市,城市移民群体在城市社区中的社会融合与公共事务参与,对于中国未来的城市发展与社会整合具有重要的意义。使用上海地区“2009年社会网络与职业经历问卷调查”, 本文采用一个社会网络的分析视角,实证地验证了社会网络对于城市移民政治参与的效果。结果显示：“拜年网”的规模对于城市居民（包括上海户籍与非上海户籍）的政治参与具有负向的效果;“讨论网”的规模只对城市移民群体（非上海户籍居民）具有正向的促进作用;而 “社会参与网”表现出了非常显著的正向作用,而且,城市移民群体的“社会参与网”比上海户籍居民具有更强的正向效果。     

中国公民参与的非政府组织途径分析

本文从公民权力的角度来界定公民参与。非政府组织作为公民自组织形式,是公民权力的重要实现途径。文章分析了中国非政府组织在三种公民参与模式中的作用和特性。其中,结构性参与的赋权意义最强,但尚处于自组织性薄弱的个体参与阶段;最常见的决策性参与中,倡导性非政府组织虽然在某些领域获得成功,但仍未形成普遍的制度性参与途径;参与式治理模式则在农村、城市社区、弱势群体自治和政府购买公共服务等方面,形成公民权力新的生长点。文章最后指出,中国非政府组织参与的首要障碍是中国传统的取舍性权力结构。促进公民有序的政治参与,首先必须建设共享性权力结构,其基础是政府的公共性。     

鲁曼的宗教社会学

N.鲁曼关于宗教社会学的著述始于1972年。最初,他研究的主要问题是宗教的社会功能以及社会学中的组织概念是否也适用于教会。把二者结合起来便是一个问题,即在何种程度上和从何种意义上可以说宗教性行为和体验是有组织的以及可以把宗教理解为教会组织形式。70年代中期以后,他的研究重点转向宗教的世俗化问题。在《宗教的功能》(1977)一书中,鲁曼详细地说明了,     

培育和发展公益性非政府文化组织

中国的公益性文化组织大多是半政府文化组织或是政府行政系统的一种延伸,使这些文化组织的性质异化。这些组织的一个合理的改组方向是公益性非政府文化组织。它们应该通过自身的价值实现换取差不多价值等量的资助,承担不可推卸的社会责任。它们超脱地行使自治权的同时,也应受到政府和社会两方面的监督以及法制管理,形成科学的行业规范和行业自律机制。     

现代治理视野下美国科技类非政府组织的发展与启示

科技类非政府组织是我国进行国家现代治理的重要工具.在美国,科技类非政府组织在推动国家治理方面的作用表现尤为明显.分析美国科技类非政府组织参与国家治理的方式及特点,在此基础上,对我国科技类非政府组织提出一定的启示,为我国科技类非政府组织推进国家治理体系和治理能力现代化提供借鉴.     

非政府组织与捐赠主体关系探讨

非政府组织作为国家和社会管理工作参与主体之一,与政府及一系列公共行为主体共同承担着对公共事务管理的责任,在促进政府执政能力的提高、优化政府政策制定、动员社会成员关注弱势群体、促进社会和谐和可持续发展等方面具有独特的作用。各捐赠主体对非政府组织捐赠的资金是非政府组织立足之本,正确理解政府、非政府组织、企业、社会公众之间的关系,有助于支持、培育和发展非政府组织。     

国际环保制度与全球化

本文试图在全球化的背景下研究国际环保制度 ,从国际环保制度出发理解全球化 ,并且在几个具体的问题领域寻求二者互动的国际政治含义 :1.主权共享和主权互惠是国际环保机制运转的必要条件之一 ,但各国主权在这种制度下事实上的不平等随着全球化的进程而拉大 ;2 .全球化使国家对国际环境保护这样的公共物品的提供力不从心 ,集体行动的新逻辑使非政府组织等非国家行为体在国际环境治理中的角色地位日益突显 ;3.各国秉持的相对利益逻辑使各成员国参与国际环保制度的共同利益的可预测性大打折扣 ,从而制约了这种制度安排的发展空间 ,而全球化并不能改变这种状况的存在前提 ;4 .环境道德准则的设定对国际环保制度而言是必要的 ,在全球化的背景下是可能的     

政治文化视域下发挥非政府组织在社会管理中的作用——以"广州社情民意中心"为例

人的政治行为受政治文化的支配,而非政府组织在彰显政治文化的内涵进而在人们的政治行为中起着重要作用."广州社情民意中心"的实践是一个很好的范例,对此加以探析对于理解非政府组织在有效化解各种矛盾、完善社会管理制度、维护社会稳定等方面的作用是很有意义的.