“猎豹英雄”为何被判刑

3月15日,湖北长阳贺家坪镇西流溪村农民覃万富、覃万军两兄弟来到县法院要求购买有关法律读本,表示要多学习,做一个知法守法的公民。没想到几天前还被乡亲们称为"猎豹英雄"的兄弟俩,现在要在乡亲们的监督下接受劳动改造。1996年4月20日上午,贺家坪镇西流溪村的农民兄弟覃万富、覃万军抬着一只刚猎捕的稀奇野兽,从该村"大岭子",哼哧哼哧,大摇大摆地下山了。说稀奇,是因为兄弟俩30多岁了未见过此种野兽,它体色棕黄,满身遍布椭圆形黑环,体长1.48米,尾长0.93米,体重41.5公斤。覃万富、覃万军沿途吆喝着,引来不少围观的山民。有的说这野兽是九角主,有的说是烂草黄。一位80高龄的老人看了后肯定地说此野兽是豹子,还说在他小时候,此地也出现     

与“鬼”打交道的英雄法医

与「鬼」打交道的英雄法医文／英子摄影／晓良一张开朗纯真的圆脸，讲话时总是热情洋溢。可就是这位才３１岁的侗族小伙子，竟有了１３年与“鬼”打交道的经历。他叫吴雄军。１９８２年８月，吴雄军从卫校毕业后回到家乡广西融水县公安局从事法医工作。当时不满１８岁的吴...     

当年支前的“伊斯兰教的英雄”

建国40周年前夕,我走访了具有光荣革命传统的安徽省望江县大湾乡回民村。我与村党支部、村委会,当年支前的老船工、现在的民兵和复退军人,一起回忆了40年前中国人民解放军渡江战役的支前情景。那是1949年4月21日午夜,一个不平凡的夜晚,是一个“打过长江去,解放全中国”的决战之夜,我中国人民解放军百万雄师,横渡长江。饱受深重灾难的望江县回族同胞——回民村群众,在党的领导下,组织了一支有127名船工参加,30多艘木帆船支前的回民支队,护送大军渡江。在渡江战役中,他们英勇顽强,百折不挠,不怕牺牲,来回一趟又一趟送走了一船又一船的大军。当时,回民船工马吉     

二战中的纳瓦霍族“风语英雄”

７月２６日，美国总统布什为已经沉默了半个多世纪的印第安“特殊密码员”颁发了美国政府最高勋章──国会金质奖章。当年，正是他们编制出不可破译的风语──无敌密码，为盟军最终胜利立下了汗马功劳。布什不胜感慨：“他们对国家的贡献值得所有美国人尊敬和感谢。”４名白发苍苍的印第安老战士更是激动异常。当年，包括他们在内的２９名印第安纳瓦霍族人，编制出了这套“无敌密码”。现在，其中２５人已离开人世。特迪·德雷珀是专程从亚利桑那州赶到华盛顿的。面对荣誉，他感慨万千地说：“已经很长时间了，很久以来我们都在被人遗忘的角落”，另一名叫布朗的密码员激动地说“让我们永远不要忘记历史。”     

陈志农——“老北京”的记录者

陈志农,1912年生于北京一个蒙古族世家。曾弃读学医,靠画广告挣钱贴补家用。1936年考入地质部新生代研究室工作。1941年到辅仁大学兼职教中学美术。1954年调入中国美术研究所。2007年去世,留下了大量极具文化价值的表现老北京民俗的剪影、速写等作品。     

者来寨里的“欧洲”村民

提起甘肃．大家可能马上会想到闻名中外的敦煌莫高窟。还有沙漠，黄河等景象。但近几年。甘肃境内一个本不为人所知的小村庄。却吸引了众多游人纷至沓来。同时许多学者也接踵而至。一时间。考古发掘．学术研究在这个神秘的村庄展开了。 他们在这个村子里到底发现了什么？     

作为“他者”研究的人类学

回顾人类百年历史 ,可以发现他者无论作为研究对象和研究角度一直以不同的形式存在于不同的理论和流派之中。虽然他者开始于遥远的异邦 ,逐渐回到本土 ,但只要有差异存在 ,就有他者存在的必要和可能。而且 ,作为试图认识和理解人类文化和人性的人类学 ,研究他者已经成为其独特的学科特色和专长 ,尽管研究他者最终仍然是为了认识自己。     

由新疆进军西藏阿里的“英雄先遣连”

1950年8月1日，“进藏英雄先遣连”的135名官兵从新疆于田县普鲁村出发，克眼了强烈的高山反应和常人难以想象的困难，跋涉近千公里的无人区，翻越连老鹰都飞不过去的昆仑山，到达西藏改则具扎芒芒堡，解放了占西藏三分之一土地的阿里高原。至1951年5月先遣连和后续部队会合，全连官兵在掘地为穴、射猎充饥、兽皮做衣的艰苦环境下，牺牲60多人，出色地完成了党中央和毛主席“出兵藏北”的光荣任务。亲爱的读者，您想了解发生在阿里边防昨天的故事吗？请听全国特级战斗英雄、原进藏先遣连副连长彭清云同志对当年往事的一段回忆……一、三上昆…     

“墨竹”——前行路上的追逐者

正胡诚,字清城,1984年生,河南信阳人,现任金石书画院院长,中央国家机关书画协会理事,中国书画艺术研究院院士,中国外宣通讯社书画艺术专家委员会理事,北京陆军预高师军民融合农艺56O基地主任,河南省书画专业委员会常务理事,中国生态文明书画院常务理事,中国新闻书画院院士。他的作品多次入选国     

“捣衣”、“砧声”者何──从民俗一辩

“捣衣”、“砧声”者何──从民俗一辩李雄飞民俗即民之俗，根子就在老百姓的生活里扎看。唐诗中“捣衣”、“砧声”两词，名家们解来释去，总因时序上隔着一千三百余年的晨霭暮烟，令人看不见“证物”而只能模糊不清了。小时候笔者在陕北，无数次见过妇女们浆洗衣裳。浆...     

“英雄不死，永志人心”──卢焘将军述评

“英雄不死，永志人心”──卢焘将军述评覃华儒卢焘是广西宜北县明伦（今环江毛南族自治县明伦乡）的壮家子弟，民国初年的陆军上将。他早年追随孙中山先生投身于推翻帝制的运动，后相继出任黔军总司令兼贵州省长、广州革命政府大本营高级参谋。贵州抗日救国军总司令、贵...     

理想在战斗中闪光——记“侦察英雄”覃显凡

中国人民解放军英模报告团在首都北京巡回演讲期间,我们访问了被誉为“侦察英雄”的广西边防某部参谋、壮族青年覃显凡。他向我们讲述了他和战友们在边防前线与越南特务作英勇斗争的事迹。我出生在广西一个壮族山村里,从小就迷上了看打仗的电影。有时就是赶十几里路我也要去看。特别是《渡江侦察记》,我一连看了五遍。那时,我就盼望自己早一天长大,成为一名侦察兵。     

论“赛马称王之部”在英雄史诗中的地位

“赛马称王之部”,又称“赛马传奇七支分摩尼珠宝鉴”,是《格萨尔王传》中继“英雄诞生之部”而叙述其赛马取得王位的事迹的。它是英雄发颖的起点;左右雪域、叱咤风云、统一藏区的发韧;史诗展开波澜壮阔铺张扬厉的枢纽;为创造典型环境、塑造典型人物而承担承上启下的转轴;各种矛盾由此辐射开来,并按社会发展的必然规律逐步推向高潮。     

从“西北拳王”到“精武英雄”——记全国“八极拳”冠军、国家话剧专业演员吴越

6岁开始习武,16岁进入宁夏武术队,翌年获得“武英”称号,成为国内最年轻的国家运动健将;26岁入选国家话剧院,加盟我国第一部武侠话剧《英雄》剧组,成为男一号演员。他,就是吴越,穆斯林民族的后代,土生土长的塞外张家口“娃”。     

牧马英雄

(蒙语唱)手拿四胡调好了弦,唱一唱公社的牧马员;忠心耿耿的老那顺,英雄事迹到处传。冬尽初春天气寒,乌云遮住了半边天,风卷雪花土下翻,茫茫草原遭风险。风雪怒吼耍威风,寒风扑面难睁眼,     

英雄大青山

大青山脉,即阴山山脉,在今内蒙古自治区的境内。它东起集宁,西至包头,绵延有三百多公里,在黄河以北形成了一道自然屏障。在地理环境上,它是历来兵家的必争之地,至今还存留着很多古迹,如战国时期的赵长城和古堡垒等。大青山地处晋西北的外翼,大西北的侧翼,抗日战争初期,八路军李井泉支队奉命挺进大青山,建立了革命     

从“野兽”到英雄──记银幕上的印第安人

在世界电影史上，和黑人电影不同，由于印象安人主要是作为一种“特定历史险段”的产物，因而表现他们的电影题材相对比较单一，有时甚至都很难称其为一种“题材”，或许称之为一种“银幕陪衬”更合各适。在这个特殊背景下，出现印第安人形象最多的电影无疑首推美国的西部片，其他类型的电影偶有反映，也仅是擦边而已，无法与之相招并论。让敌们以西部片为主线，回溯一下电影中印的安人形象的发展与变迁吧。     

重写历史——新时期革命叙事中的“他者”

新时期以来,以新历史主义的抱负重构革命叙事的普遍努力和少数民族固有的史诗情结暗合,从而产生了大批瑰丽壮阔的作品。这些作品通过独特的视角,向我们展示过去封闭的叙事中被边缘化的参与者——少数民族,尤其是少数民族女性。     

原生态智慧的“他者”想像与文化多样性

现代背景下环境问题日益突出,原生态智慧成为当前研究较多的一个主题.原生态智慧的神话其实是"他者"与"我者"合谋的产物,通过"他者"想像得以构建.但"他者"的智慧同样可以为"我者"的前行提供参考,而通过"他者"与"我者"的互渗来保持文化多样性,不失为一条可选择的较为可靠的道路.     

知屋漏者在宇下 知政失者在草野 “布衣参事”让决策更接地气

正人们印象中,政府参事多是专家学者等社会名流。日前,武汉市宣布,将从普通市民中选聘3位政府参事,不限身份、学历和职业,其意见和建议可以直通市长。这一举措在全国尚不多见。"布衣参事"是个新事物,但试图破解的还是老问题:政府决策如何创造条件让公众有序参与?如何准确对接民情