毛泽东新民主主义宪政观探析

毛泽东是我国新民主主义宪政的伟大开拓者。毛泽东对新民主主义宪政进行了四次积极的探索和实践。国民革命时期 ,毛泽东的新民主主义宪政思想就具有了雏形。土地革命时期 ,毛泽东的新民主主义宪政思想和实践有了初步模式———《中华苏维埃共和国宪法大纲》和“中华苏维埃共和国临时中央政府”。抗日战争时期 ,毛泽东的新民主主义宪政思想已经形成并付诸实践。解放战争时期 ,毛泽东的新民主主义宪政思想已经成熟 ,突出标志就是《论人民民主专政》的发表和《中国人民政治协商会议共同纲领》的制定和实施。毛泽东的新民主主义宪政思想发展了马克思主义宪政学说 ,是中国宪政史上的一个里程碑。     

改革开放以来成人教育政策的价值变迁

文章以改革开放以来成人教育政策文本为依据，分析了成人教育政策在不同发展阶段的价值选择。从恢复调整时期的以拨乱反正的政治诉求为核心的政策价值观，到改革发展时期的服务经济建设的产业主义价值观，进一步演进到深化提升时期的以建设学习型社会、促进人的全面发展为目标的现代成人教育政策价值观。尽管不同阶段的价值追求有曲折也有反复，但总体上凸显出与时俱进的特点。随着成人教育权力的分化、利益结构的形成，维护人的全面和谐发展的价值显得异常重要。     

新民主主义政治实践的主要维度及相互关系

新民主主义政治实践有两个主要维度,即宪政与民主政治。宪政的实质是以宪法来确定权力与权利博弈的结果。在不同的国度和一国的不同历史阶段,由于权力与权利的权重有所不同。其宪政的特质也会有所不同。民主政治的实质是民权,政党对民权的态度受其历史方位和价值观双重决定,因而其民主的理念应与时俱进。厘清宪政与民主政治的关系,是分析新民主主义宪政复杂性的前提,是理解新民主主义政治实践价值诉求和发展走向的基础,也是挖掘新民主主义政治实践时代价值的关键,对解决中国当前政治体制改革一系列纠结问题具有重要的资政意义。     

论毛泽东"新民主主义的资本主义"观

民主革命时期毛泽东提出了"新民主主义的资本主义"思想。它是依据历史唯物主义的基本原理,借鉴俄国"新经济政策"的成功经验,批判地吸收孙中山新三民主义思想,总结党处理私人资本主义的经验教训而形成和发展的。这一思想继承和发展了马克思主义的东方社会理论,丰富了新民主主义理论,促进了社会生产力的发展,对于中国特色的社会主义建设具有重要的实践价值。     

论毛泽东“新民主主义的资本主义”观

民主革命时期毛泽东提出了“新民主主义的资本主义”思想。它是依据历史唯物主义的基本原理,借鉴俄国“新经济政策”的成功经验,批判地吸收孙中山新三民主义思想,总结党处理私人资本主义的经验教训而形成和发展的。这一思想继承和发展了马克思主义的东方社会理论,丰富了新民主主义理论,促进了社会生产力的发展,对于中国特色的社会主义建设具有重要的实践价值。     

试论中国共产党人价值观的时代性

价值观是人生观的核心问题，是由人生观所决定的、对各种利益关系的认识把握而形成的观念系统。中国共产党人的价值观以实现共产主义为崇高价值目标，以全心全意为人民服务为价值本位观。它是马克思主义价值观对民族传统价值观思想精华进行吸收改造的结晶。价值观是动态性的观念。它随着历史的前进而发展变化。改革开放以来，我国进入了一个伟大的历史转折时期，民主革命斗争中形成的中国共产党人的价值观，又注入了新的时代内容。研究中国共产党人价值观的时代性及其发展变化，对于深刻理解邓小平同志建设有中国特色社会主义的思想、坚持党…     

重评新民主主义社会与社会主义初级阶段的关系——从毛泽东到邓小平

新民主主义社会理论与社会主义初级阶段理论，是毛泽东和邓小平在不同历史时期提出的、关于我国特定历史发展阶段的社会学说，前者提出了新民主主义社会，后者提出了社会主义初级阶段理论。本文在分析新民主主义社会理论和社会主义初级阶段理论的基础上，认为两者在本质上是一致的，后者对于前者来说是在更高层次上的复归与发展     

略论毛泽东在抗战时期的经济思想

略论毛泽东在抗战时期的经济思想陈洪毛泽东经济思想是毛泽东思想理论体系的一个重要组成部分。在新民主主义革命时期，毛泽东经济思想经历了一个由形成、发展到逐渐成熟的过程。毛泽东说：“新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合，这就是新民主主...     

唯物史观:中国现代化的文化哲学基础

唯物史观的跨文化传播构建着中国现代化的文化哲学基础.五四时期它的传播为道德革命和改造国民性指明了方向.新民主主义时期,它为新民主主义文化的成就奠定了哲学基础.作为文化哲学的唯物史观在传播过程中经历着斗争,从强调中国特殊否认其普遍意义,到承认其普遍意义并发展为强调有中国特色,是唯物史观的深化和中国化的过程.改革开放的实践和国际学术研究取向的转变,为中国现代化的文化哲学臻于成熟提供了契机.     

魏晋南北朝时期的科技价值观

以实用和功利为目的的工具理性价值观一直被认为是中国古代科技价值观的主流。在分裂动荡的魏晋南北朝时期,不仅思想文化领域呈现出一派异彩纷呈的景象,而且科学技术领域也获得了全面的发展,涌现了一大批著名的科学家以及优秀的科学成果。魏晋南北朝时期的许多科学家进行科学探索时,注重穷根究源的理论探索以及发掘科学自身的美与价值,呈现出一种为科学而科学以及追求科学自身价值理性的科技价值观。工具理性的科技价值观在魏晋南北朝时期依然盛行,与价值理性的科技价值观并驾齐驱,各领风骚。     

中国共产党发展生产力的价值取向

同是发展生产力,不同的阶级虽有不同的方式,不同的历史过程,但根本的区别是发展生产力的价值取向不同.中国共产党发展生产力是以人民的利益、国家的富强和中华民族的伟大复兴为其价值取向的.民主革命时期,在扫除束缚生产力发展的旧制度的同时,中国共产党提出了新民主主义建设的思想.新中国成立后,在全国范围的新民主主义建设中,生产力迅速发展,人民生活显著提高.社会主义建设伊始,毛泽东提出中国工业化的道路,强调不能剥夺农民来积累工业化需要的资金,要随着生产的发展不断增加人民的收入.在邓小平理论中有一个处于核心地位的问题,就是发展生产力及其价值取向问题."三个代表"的重要思想,同样体现着中国共产党发展生产力是与广大人民的根本利益的价值取向及中国先进文化的前进方向密切联系在一起的.     

论“五四”文学批评的批判意识与启蒙精神

中国现代文学批评在"五四"时期确立反帝反封建的爱国主义精神和新文化、新文学的现代意识,在古今与中外的双重交错轨道中确立批判、启蒙的现代性核心价值取向,在多元整合的价值追求中确立新民主主义文化性质和中华民族新文化的方向,为现代批评核心价值体系的构建奠定了基础。     

论社会主义核心价值体系对中国传统文化的继承与超越

社会主义核心价值体系建构在中国传统文化的基础之上，是社会主义时期占主导地位或核心地位的价值观的系统性存在，是社会主义意识形态、价值体系的基石和支柱，是社会主义社会特有的价值判断标准，其形成归根结底取决于社会主义社会存在和发展的客观要求，具有其社会性质的特殊性。社会主义核心价值体系的构建既是一种价值目标，又是一种现实的社会历史过程，它继承了中国传统文化的核心价值观与特有的民族精神，超越了传统核心价值观的历史局限性与狭隘的民族性。     

从基本价值观到核心价值观认识发展研究

在共产主义运动史上,人们关于社会主义价值观的认识是从社会主义基本价值现开始的,大致经历了空想社会主义的初创预见、马克思主义经典作家的理论构想、中国马克思主义的认识升华三个时期.中国共产党十八大提出“三个倡导”社会主义核心价值观,实现了从基本价值现到核心价值观的跃迁发展.社会主义核心价值观的提出是中国共产党在价值层面为科学社会主义理论体系做出的卓越贡献,社会主义核心价值现尚需进一步凝练.     

马克思和恩格斯过渡时期理论及在中国的发展

马克思和恩格斯的过渡时期理论是马克思主义的重要组成部分,具体是指从资本主义到共产主义第一阶段的革命转变时期。新中国成立以后,以过渡时期理论为指导,完成了从新民主主义向社会主义的过渡。中国的过渡时期,一方面是以马克思和恩格斯过渡时期理论为指导,另一方面也是对过渡时期理论的充实和发展。这一理论的重要价值在于其给中国社会主义的发展阶段以科学定位,成为中国共产党在一个相当长时期内处理一切问题的基本出发点。     

毛泽东的新民主主义革命理论与1954年宪法

1954年宪法是新中国正式颁布的第一部真正意义上的宪法，这部宪法的精神来源是新民主主义政治理论。新民主主义系列概念是毛泽东思想的重要组成部分，其中新民主主义政治理论为新中国的政治体制规划了宏伟蓝图。新民主主义政治理论是马克思主义基本原理与中国具体政治环境相结合的产物，也是中国特色社会主义政治理论的前期发展阶段，因此，有必要探讨新民主主义政治理论的渊源与发展和对1954年宪法的指导意义。     

对毛泽东关于发展私人资本主义经济思想的现实思考

新民主主义革命时期,毛泽东基于对中国特殊国情的把握和对中国革命规律、社会发展规律的认识,明确提出,在新民主主义条件下自由发展不能操纵国计民生的私人资本主义经济,有益于社会的向前发展。然而建国后毛泽东对新民主主义社会私人资本主义经济问题以及有关社会发展阶段的认识发生了重大变化,直接影响了中国社会发展的进程及相当长时期内我们对社会主义的认识。如何认识毛泽东关于发展私人资本主义经济的思想及其变化,对于我们在新的历史条件下坚持社会主义初级阶段理论,坚持和发展初级阶段公有制为主体、多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度,推动生产力的发展,有着很大的启发和现实意义。     

对建国初期毛泽东放弃新民主主义社会论的思想动机的探讨

新民主义社会论是毛泽东在民主革命时期的一个重要思想。按照这一思想,中国民主革命在全国取得胜利之后将要经历一个由新民主主义社会到社会主义社会的过渡时期。但是,建国初期毛泽东即放弃了这一思想,转而主张通过无产阶级专政的过渡时期向社会主义过渡。毛泽东为什么要放弃新民主主义社会论呢?通过对毛泽东的新民主主义社会论,以及新民主主义社会论与列宁的过渡时期理论的比较研究,笔者发现:毛泽东的新民主主义社会论在抗日时期和解放前夕有着明显的不同。建国初期,党内相当多的同志,包括一些领导同志在内,对毛泽东新民主主义社会论的理解基本上是停留在抗日时期的水平上。由于这一原因,也由于受列宁过渡时期理论的影响,毛泽东轻易地放弃了新民主主义社会论。     

毛泽东在抗日战争时期的经济思想

毛泽东在抗日战争时期的经济思想可以概括为如下几个方面。 一、财政经济工作与新民主主义革命总路线和抗日民族统一战线的关系 毛泽东在抗日战争时期,更加全面系统地论述了中国社会的性质,中国革命的对象、任务、动力、性质和前途,完整地提出了新民主主义革命的理论和总路线。他根据新民主主义革命的理论和总路线,提出了与其相适应的新民主主义经济纲领:大银行、大工业、大商业必须归新民主主义共和国的国家所有,成为整个国民经济的领导力量,但共和国并不没收其他资本主义的私有财产,并不禁止“不能操纵国民生计”的资本主义生产的发展;在农村没收地主的土地分配给无地少地的农民,实行“耕者有其田”,消灭封建关系,变土地为农民的私产,容许富农经济存在。在“耕者有其田”的基础上发展各种合作经济。国营经济和民营经济构成新民主主义经济。     

论刘少奇新民主主义经济建设思想的理论价值和现实意义

在建国前后的几年中,刘少奇对新民主主义经济建设进行了深入的探索,提出了许多具有一定独创性的见解,为马克思主义的政治经济学、为毛泽东思想的理论均增添了许多新的内容。刘少奇关于新民主主义经济建设的理论和实践,在很大程度上推动了建国前后中国经济的恢复与发展,为邓小平创立中国特色的社会主义理论奠定了一定的思想理论基础,并且对当前的现代化建设也有许多可以借鉴之处,因此,进一步研究刘少奇的新民主主义经济建设思想具有重要的理论价值和现实意义。