汉语的“风”与孟高棉语的“风”

宋朝孙穆《鸡林类事》记载高丽语"风曰孛缆"曾引起关于汉语"风"之语源的热议。按孟高棉语复辅音演变规律和随韵音变规律,结合汉语"风"的语义,孟高棉语一组"风"的词族与汉语一组"风"的词族存在音义对应关系,以高棉语phlom.为代表的原始孟高棉语"风"的语音可以合理解释汉语"风"字的多音现象以及与"檒"、"梵"、"岚"、"飞廉"及高丽语"孛缆"等词的同源关系,由此推论汉语关于"风"的词族与孟高棉语"风"的词族是一组同源词,为汉语与南亚语关系的研究提供一些有价值的参考。     

中国孟高棉语言历史比较研究及方法论检视

历史比较研究是国内孟高棉语研究的重点与热点,研究成果颇丰。文章从语言系属、语音、词汇、语法等方面对与中国孟高棉语历史比较有关的研究成果进行归纳总结;结合研究现状,对孟高棉语历史比较研究的方法论进行检视,并提供相关创新研究思路。以期对孟高棉语后续研究工作提供基础性建议,为研究东亚语言语音历史演变规律、探索人类语言共性特征作出贡献。     

中国孟高棉语研究的现状与展望

本文回顾了我国运用描写语言学对孟高棉语研究的成就,强调了我国学者运用声、韵、调分析法在分析孟高棉语音位和处理松紧等音节属性方面的独创性和合理性,同时,本文认为,对孟高棉语历史研究有助于解释一些共时现象,应予重视。作者认为,今后孟高棉语的研究不仅应继续对单一语言的描写,还应加强亲属语言的比较。如能与其他学科结合,引进新的理论和研究方法,中国孟高棉语的研究必定会取得丰硕的成果。     

孟高棉语声调的发展

孟高棉语声调的发展刘岩一、孟高棉语声调发展不平衡,处于不发达阶段孟高棉语族是南亚语系四大语族（孟高棉、越芒、蒙达、尼科巴）之一,分布在越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、中国云南西南边境、印度、马来半岛北部以及尼科巴群岛等国家和地区,处于有声调语言（汉...     

俄国汉学家巴拉第的佛教研究

19世纪中叶,俄国汉学家巴拉第曾致力于利用汉语文献研究早期佛教史,在研究佛教徒与沙门的关系、佛陀是否反对种姓制度、佛陀语言、早期佛教史体系等方面,取得了令人瞩目的成就。他的研究不但具有学术上的借鉴意义,同时还有利于加深俄、中两个民族之间精神文化的交流。     

多点起源与平行发展:中南半岛孟高棉语民族起源新论

文章以泰国东北青铜文化为中心,对中南半岛孟高棉语民族的起源进行考察。泰国东北青铜时代遗址所体现的"稻作文化""镯文化""非兵器文化""象文化""贝文化"表明,泰国东北青铜文化和周边的中国西南青铜文化、越南的东山文化属于全然不同的文化类型,为孟高棉语民族先民独立创造的文化。在西南方向,泰国东北青铜文化与泰国中部湄南河平原青铜文化汇合后,对暹罗湾附近地区的青铜文化产生了重大影响;在东南方向,泰国东北青铜文化通过泰柬边境进入柬埔寨洞里萨湖地区,对该地区的三隆盛文化产生了影响,继而波及越南湄公河三角洲地区;泰国东北青铜文化对其西北、正北、正东方向其他地区青铜文化的影响不大。种种迹象表明,孟高棉语民族在多点起源、平行发展、密切联系的过程中逐渐形成现代分布格局。     

论张世禄语言哲学的民族性

五四运动后崛起的中国第一代现代语言学家,依靠从传统小学继承下来的深厚积累,辅以西方学术中现代科学的理论和方法,融汇贯通,推陈出新,开创了汉语语言的科学基础。张世禄教授就是其中之一,他在汉语语音的研究上广泛吸收了西方语音学原理和分析方法,认为语音在语言诸要素比较的意义上,是不具有强烈的民族倾向的,学习西方语音学的先进理论方法,是传统音韵研究科学化的必由之路。在汉语语法的研究上,他却反其     

“语言教育规划与语文现代化”笔谈五则——坚持中国语文现代化的方向

特邀主持人凌德祥按 持续多年的全民英语热对中国语文的规范化、标准化,汉语的母语地位,汉语的话语权、教育权,汉语的国际传播,教育资源的配置等带来一系列影响,引起了学界的高度关注。2010年10月下旬在武汉召开的中国语文现代化学会第一届国际会议暨第九次学术会议、语言研究与信息处理国际研讨会上,诸多学者就上述关乎中国语文现代化事业的焦点问题进行了广泛而激烈的讨论。     

一部颇有特色的语法学研究著作──读朱林清著《汉语语法研究史》

南京师大语言研究所所长朱林清教授是我国较早致力于汉语语法研究史研究的学者之一。四十年来,朱先生专力于现代汉语教学和研究的同时,又潜心汉语语法学史的研究。从1977年开始,他就开设了语法学史课程,撰写了近三十万字的讲义,至1987年,数易其稿,完成了约三十七万字的（汉语语法研究史｝的写作工作。1991年6月,此书由江苏教育出版社付样出版,是我国语法学史开山作之一。该书问世后,在国内外语言学界产生了一定的影响,已作为重点学术成果被收入由首席顾问吕叔湘、主编李行健编辑的1993年出版的《中国语言学年鉴〈1992年〉》并以…     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

世界汉语与汉语世界

俯瞰世界，汉语是个大家族。方言、海外方言、普通话、地域普通话、台湾国语、华语、大华语、少数民族的汉语学习与应用、民族普通话、汉字文化圈的汉语汉字问题、传教士汉学、专业汉学、中国学、对外汉语教学、汉语国际教育、汉语的外语角色、国际社会的汉语应用等，构成了林林总总的汉语变体和汉语现象。它们之间的语言关系错综复杂，带来了因研究视野扩大、研究汉语的参照系变化所出现的若干学术问题。用世界眼光来看待汉语，是在“全球英语”研究背景下进行的。人类其他语言，如法语、西班牙语、俄语、德语、阿拉伯语、日语等，也都需要有全球化的研究视野。用世界眼光观察人类语言和语言生活，是一种新的学术趋势。     

语言理据理论研究的发轫之作——评王艾录等著《语言理据研究》

盐城师范学院语言理据研究所所长王艾录教授,多年来致力于语言理据研究。他在大量汉语理据语料积累和研究的基础上,逐步形成了有自己特色的语言理据理论。《语言理据研究》(王艾录、司富珍著,中国社会科学出版社,2002)便是他的一部理论力作。该书出版以来,在语言学界引起了很好     

区域民族学与李绍明先生的中国西南研究

作为新中国培养的第一代民族学家,李绍明先生在西南民族研究方面建树卓著,是中国民族学界具有跨时代影响的重要人物之一.围绕李绍明先生如何定位与表述"西南"以及怎样推动"西南研究"等问题,对中国西南民族研究进行了学术回顾,思考当代中国民族学的西南研究如何在前人开创的区域研究传统上,获得研究视野和范式的拓展.     

王岳川教授:从后现代性研究到中国文化输出

作为一位从事西方当代文论和中西文艺美学研究的著名学者,北京大学王岳川教授始终坚持人文学者的学术使命感和思想前沿性。他的许多研究中西文化的学术著作在国内学界都具有开风气之先的作用。尤其是近十年来,他致力于全球化语境中本土思想价值的重建,第一个提出"发现东方和中国文化输出"的理论,不仅具有推进新世纪中国学术世界性的重要意义,同时也是中国人文学者参与未来人类建设的深邃思考。     

从苗瑶语和孟高棉语的关系词说濮人南迁

从苗瑶语和孟高棉语的关系词说濮人南迁李炳泽南亚语系孟高棉语言佤语、布朗语、德昂语等，现在主要分布在我国云南西南部的德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州。与之有关系的越南语和广西西部的徐语，也是苗瑶语主要分布区。苗瑶语现在主要分布在湖南、贵州、广西...     

返本 通变 重建——学术生态视野下的中国古代文学理论研究

学术生态的提出,实质上是将生态意识和观念运用于学术研究。从学术生态的角度来考察中国古代文学理论的研究,其宗旨主要在于保证和促进中国古代文学理论研究的可持续发展。以中国传统文学和古代文论为研究对象的中国古代文学理论的研究,由于历史上受诸多因素的影响,曾经遭遇一定程度的断裂,"可持续发展"的问题尤其重要。学界在具体的研究过程中,要注意兼顾三个方面的基本原则,即以"返本"式研究为基础,坚持"通变"的思想,致力于"话语重建"的目标。     

雅砻江流域鲜水河谷扎巴藏人研究评述

扎巴藏人是藏彝走廊中有着自己独立语言及独特习俗的一个藏族支系.扎巴藏人实行独特的走婚习俗,被媒体誉为继云南泸沽湖摩梭人后中国第二个走婚部落.扎巴研究肇始于20世纪三、四十年代,认真梳理并总结学界关于扎巴藏人研究的成就与不足,对探讨扎巴藏人与藏彝走廊中其他人群支系之关系,促进该项研究不断深入具有重要的学术意义和学术价值.本文从扎巴藏人研究的发端、研究焦点及存在的问题三个方面着手,试对学界的扎巴研究作一评述.     

西南民族研究中的族属研究及其意义

历史上的西南指以云南为中心 ,包括川西南、桂西、黔西。该区为古羌人族系、古越人族系、古濮人族系的交汇地 ,他们与今之藏缅语族各族、壮侗语族各族、孟高棉语族各族有着渊源关系。清楚地认识这些渊源关系 ,对国家的稳定及民族学科的发展有着极为重要的现实意义。     

乌托邦与中国特色社会主义理论的多维度探究——董四代学术思想述评

董四代是中国特色社会主义思想研究的知名学者。他从"现实"与"理想"中寻求中国特色社会主义的民族文化之根,在历史与逻辑的统一中阐释民生主义与中国传统理想主义的关系,从而形成了他学术研究的一个明显特色。作为矢志理论研究的学者,他注重学科交叉与方法论上的创新,从现代性与乌托邦的关系上分析中国特色社会主义的现实命题与价值取向,提升了学术研究的理论深度和学术价值。     

苗族亲子连名制度的基本结构类型

苗族亲子连名制度的基本结构类型宇晓对于我国藏缅语族和孟高棉语族诸民族以及台湾岛上一些土著族群的亲子连名制度，前人已有较为深入的研究，然而，对于苗瑶语族的民族或民族支系里所流行的亲子连名制，并未作过系统的研究二其实，苗瑶民族的亲子连名制也是一份十分宝贵...