如何指导学生课外阅读

通过多年观察,笔者认为当前小学生课外阅读量仍然严重不足,一时很难达到<新课标>的阅读要求,其原因有:一是受应试教育的影响,各科"齐头并进",挤占学生课外阅读的空间;二是读哪些课外书籍呢?大部分学生与家长都少有研究;三是如何读呢?屡感食之无味!以致不了了之.关于"阅读一般的读物每分钟约300字"的要求,还有小学生阶段课外阅读总量……对相当一部分小学生而言都是一句空话.     

像广告词一样凝练历史课堂知识点

正历史,可以说是"翻版过去的历经之事"。几千年的历史,时间跨度大,涉及国家、地区众多,包罗政治、经济、军事、民族关系、对外关系、思想、文化等多个方面,包含时间、地点、人物、事件等多种要素。知识点相对分散、零乱,不易记牢记准,容易张冠李戴,学生疲于记忆,懒于记忆,好的学生记得累,不在乎学习的学生干脆放弃不记了。如何让学生愿意记?记得准?我思索着,电视或报刊上的广告语能让人记住,在于其语言简短、精练、直白、易懂,读     

学习诗歌 就是要“死”读硬记

从诗歌本身的特点来看,反复诵读,"死"读硬记,能很好的帮助学生领会到诗歌的精髓,达到读诗的最佳境界。清末阅读学家曾国藩在《谕纪泽》的家书中说"李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文,非高声朗读则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵"。朱自清     

为公、为民是为官者的天职——读《为官者应做到“十不”》有感

"不背弃信仰,不脱离群众,不贪爱外财,不慕图虚名,不结交糜俗,不伙投恶党,不听信妄言,不记怨私仇,不招揽烦事,不以公谢私"——中共河南省委常委、纪委书记尹晋华同志刊发于《领导科学》2012年3月下旬刊《为官者应做到"十不"》的文章直指为官之弊,着眼长远,深入浅出,内涵丰富,心存兴党爱民之忧患,胸怀生生不息之信念,内蕴殷切真挚之情感,给我们上了一堂生动的党风廉政教育课做人如何?为官如何?处事如何?心存真善美,虚怀若山谷,淡泊明远志,风清不染尘.     

学习诗歌 就是要“死”读硬记

从诗歌本身的特点来看,反复诵读,"死" 读硬记,能很好的帮助学生领会到诗歌的精髓,达到读诗的最佳境界.清末阅读学家曾国藩在<谕纪泽>的家书中说"李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文,非高声朗读则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵".朱自清亦在其<朗诵与诗>一文中指出:"语言不能离开声调,诗文是为了读而存在的","只有朗读才能玩索每一词、每一语、每一句的义蕴".洪镇涛先生也说,朗读是语文的第一教学法.     

县委书记要认真读《论语》

<正>《论语》有着丰富的思想,其核心就是一个"仁"字。要不要提倡以仁爱为核心的政治思想?我在接受记者采访的时候,曾经建议县委书记要认真读《论语》。因为县委书记这个岗位非常重要,在干部队伍和政治体系中是有着相对独立权力层面的一级党委的负责人。处在这样一个关键位置上,读好《论语》、学好《论语》,有助于提高干部修养,有利于执政为民,也可以帮助培养君子之风和廉政之行。再读《论语》应抱什么态度?     

闲谈游记

我喜欢读些杂书,游记类的文章便是我喜读书中很重要的一类,我觉得好的游记,不仅可以增见闻长知识,甚至可以省身悟性,喻史观今,似乎比警世檄文还读得。我认为好的游记,无非是两个字"游"和"感"。光游不感,成了导游手册,光感不游,不能引人入佳境。怎么游怎么感,这可不好说。反正是当游则游,当感则感,游人所共游,感人所不感,这就是好的游记。我游历过不少地方,却从未写过游记,因为我自以为功力不够。写游记,虽然可以不必顾虑"文章千古事",或者不必"代圣人立言",但总要给读者一些所得所悟,总要有自己的"感"。我这个人较木讷,我所能感的好象别人早都感掉了,于是只好不写。     

善读可医愚

如何解决当前学风中"坐拥书城却久愚难医"的突出问题?西汉学者刘向曾有名言:"书犹药也,善读之可以医愚。"刘向论述的是治学之道,但其中蕴含着深刻的哲理。医愚是指功效,善读是指方法。善读可医     

汉代男女分合食问题小考——兼“护身与吕公、妻与吕妪同食”考析

"民以食为天",可见饮食自古到今都极受重视。"男女授受不亲",而饭桌上的性别差异问题却鲜有所研究。《汉书.游侠列传第九十二》中在记载楼护接济故人吕公事时有言:"护身与吕公、妻与吕妪同食"。而此一种男女分食现象又是否为当时社会的普遍风俗?其背景和原因又何在?下面试就笔者所读之薄料以抒己之鄙见。     

“材料匠”如何才能写出好文章

<正>怎样才算好文章?如何才能写出好文章?对于这两个问题,仁者见仁,智者见智,没有标准答案。不论风格怎样,好文章的共同特点就是用真心、显真情,能感动人、感染人。结合自己从事文字工作多年的经验,谈谈自己的看法。多读,做到脑中有"货"。腹有诗书气自华。材料匠要想写出有真材实料、真情实感的好文章,必须勤读书、多读书、读好书,从书中汲取营养,增长见识,开阔视野,滋养身心。一要多读好书,积累"真货"。精品之作、经典之作是文     

诵读法在古典诗歌教学中的应用

新课标认为,"朗读也是一种理解"。"好诗不厌百回读,熟读深思子自知"、"熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟","三分诗,七分读","书读百遍,其义自见"。可见,诗歌最重要的学习方法是朗读。通过朗读,鉴赏文学作品的形象语言和表达技巧;体会作者的思想感情,评价文章的思想内容。怎样读?读出目标的层次性。每一次朗读要有明确     

双赢才是赢

<正>一日,朋友指着报纸上一则钟表广告问我,为什么广告中钟表的指针指向十点十分?朋友见我回答不上来,最后说出了其中的道理:因为一是时针和分针刚好构成"V"字形,是胜利的象征;二是他们同时上扬,令人感到欣悦;三是它的形状如鸟展翅,给人奋发之感,再者就是十点十分也代表着十全十美。     

为领导干部荐书

正作者:南方报业传媒集团著出版社:南方日报出版社出版时间:2014年3月城管执法体制该如何理顺?怎样提高执法和服务水平?怎样探寻有效管理城市的道路?针对社会普遍关注的问题,从2013年9月开始,南方报业传媒集团推出"城治——探索城市管理和谐之道"系列报道,以"城治"作为关键词,分为"探索城市管理和谐之道"、"城市管理一线调查蹲点记"、"城市管理样本观察"、"城市管理大家谈"四大篇章。在这些篇章中,记者深     

论“三读一写”与“红绿古特”文化育人体系

开展"三读一写"活动,是增强"四个意识"、坚定"四个自信"、践行"四个回归"、写好"奋进之笔"的具体行动和创新实践,其基本内涵和价值追求就是:以"读理论原著"为载体,以加强"红色基因教育"为宗旨,以培养"心有理想"的时代新人为目标,着力写好"红色"文化育人的奋进之笔;以"读科技专著"为载体,以加强"绿色生态教育"为宗旨,以培养"术有专攻"的时代新人为目标,着力写好"绿色"文化育人的奋进之笔;以"读国学名著"为载体,以加强"古色书香教育"为宗旨,以培养"腹有诗书"的时代新人为目标,着力写好"古色"文化育人的奋进之笔;以"写读书笔记"为载体,以提高"学思践悟能力"为宗旨,以培养"动笔能写"的时代新人为目标,着力写好"特色"文化育人的奋进之笔。     

怎样才能把人写"活"

学生经常写"记人"的作文,但不少学生写出来的人不是不说话,就是不做事,或者是没思想、没感情,总是给人以美中不足的感觉.不说话的人实际就是哑巴,没有感情的人就是冷血,什么人不做事?谁又能停止思想?     

从“罘”字的喻义说起

<正>前些年去山东烟台出差,见路牌上有"芝罘区"三字。"罘"字如何读?含义是什么?一时不得其解。问当地人,方知其音为"福",但多不知其意。后经查阅,终于了解了来龙去脉:烟台有一山,传说秦始皇曾三次去寻仙问药,以求长生不老。此举劳民伤财,百姓叫苦不迭。第三次,秦始皇死于路上。周边民众不悲反喜,遂造出"罘"字,称此山为"芝罘山"。"罘"由"四"、"不"两字组成,与象征吉祥幸福的"芝"并列,喻义是"秦始皇绝对不会再来第四次了,这是百     

古玩虽雅,慎从之

我搞企业特累,特紧张,每天都在亢奋的状态下生活,有极度疲惫之感,想寻求解脱和松弛.然而人这种"动物"和猴子一科,天性又不是闲着能行的.那么,又有什么办法来为自己解脱和松弛呢?本人又不太好动,于是就附庸风雅,上了玩古董之道,且体味颇多.     

减负背景下基层工作的“新病态”与治本之策

基层减负理应为基层干部带来舒适感,但部分干部反而不适应新的工作理念与方式,诱发"新病态",如崇尚精准理念却不适应简政放权、崇尚法治理念却不适应讲规矩、崇尚务实理念却不适应增效提速、崇尚权责理念却不适应科学分权、崇尚长效理念却不适应率先担当、崇尚规范理念却不适应专业管理。究其根本,这并非组织政策"供给"的乏力,而是部分基层干部认知偏离、观点有误、取向不当。解决此问题,应压实任务,借由工作之"忙"而避免部分干部心思之"闲",使其无从猜忌与敏感。具体而言,应引导基层干部忙于付出,享受价值;忙于责任,赞赏贡献;忙于实践,锐意创新;忙于追求,惬意踏实。     

《大风歌》与《垓下歌》

读《大风歌》与《垓下歌》,须两首并读,方能有趣,就像鸡尾酒必须 兑起喝。不然,单取任一首读之,均将被其雄气所盖,不自觉间已愿为其阵前之卒矣。     

扶儿子一把

<正>接到爹的电话,阿文局长悚然一惊。爹在电话里说:"阿文啊,咱老家门前的雪松倒了!""什么?雪松倒了?好端端的怎么就倒了呢?不久前,我不是才给它培土加固了吗?"阿文有点儿不相信。"可能是因为雨后树根下的泥土松了,也可能是因为树大长歪了,当然,还可能是因为近来风头太大……"阿文听了,心里像罩上了一层乌云,又像是压上了一块巨石,内心那连日来一直挥之不去的不祥之感,不由得又加重了几分。得抓紧把树扶起来。阿文放下电话,立即让