杜尔伯特出土金代文物

1989年6月杜尔伯特蒙古族自治县胡吉吐莫镇后沃古敦屯东南一公里处,一位农民在(?)地时,发现了九件文物.有北宋崇宁重宝铜线一枚、崇宁通宝铜线一枚,金代铁质马蹬二付四件、铁铲一件、石狮头一件、铜锅一件.现保存于胡吉吐莫镇人民政府.     

青海出土的外国文物考释

青海作为历史上东西方政治、经济、文化交流的通道 ,曾盛极一时 ,学术界称之为“青海道”或“丝绸南道”。经考古发现证明 ,青海遗存有为数不少、时代先后的外国文物 ,从而从实物角度印证了青海在古代曾经是东西方文明相互并流的重要通道     

黑龙江出土的金代文物考

文物所指的是人类在发展历史中所遗留下来的遗物,这些遗物对于研究人类的发展历史具有着极为重要的意义,并且通过文物我们可以打开一扇历史的窗户,穿越千百年来对一个时代进行较为详细的了解,这些了解包括了对其风俗、文化物种、社会观念等不同方面,可以说文物是我们了解历史的一个重要手段,并且可以在一定程度上对历史进行部分的还原.金代文明是一个较为神秘的文明,它出现于我国宋代时期,与宋代并存了一百多年,并且由于其本身是女真族建立的文明,又与宋代文明进行了深度的融合,使之具有着极为独特魅力的文明,黑龙江是金代文物的主要出土地之一,对黑龙江出土的金代文物进行考证和研究是具有极为重要的意义的.本文将会对黑龙江出土的金代文物进行较为详细的介绍,希望可以为大家提供更多的参考帮助.     

黑龙江出土的金代文物考

文物所指的是人类在发展历史中所遗留下来的遗物,这些遗物对于研究人类的发展历史具有着极为重要的意义,并且通过文物我们可以打开一扇历史的窗户,穿越千百年来对一个时代进行较为详细的了解,这些了解包括了对其风俗、文化物种、社会观念等不同方面,可以说文物是我们了解历史的一个重要手段,并且可以在一定程度上对历史进行部分的还原。金代文明是一个较为神秘的文明,它出现于我国宋代时期,与宋代并存了一百多年,并且由于其本身是女真族建立的文明,又与宋代文明进行了深度的融合,使之具有着极为独特魅力的文明,黑龙江是金代文物的主要出土地之一,对黑龙江出土的金代文物进行考证和研究是具有极为重要的意义的。本文将会对黑龙江出土的金代文物进行较为详细的介绍,希望可以为大家提供更多的参考帮助。     

古丝绸之路上黑水城出土元代婚契研究

中国的婚书制度在礼仪婚书的基础上,逐渐向契约婚书过渡,这一过渡可通过丝绸之路沿线的黑水城所出元代婚契牖中窥日。通过对史籍及出土实物文献的对照考察可知,至迟在元代,已有大量的婚契在民间基层订立并流行开来。从官府明确规定民间婚姻必须订立合同婚书看,元代是礼仪婚书向契约婚书演化的始发期。这种契约式的婚书在元朝的大量出现,直接缘于朝廷的规定,也有民间生活的现实需要,二者是双向互动的。从源流上看,它也是将唐代特殊情况下的婚契形态加以继承和普及化的结果。元代朝廷对婚书内容的变革,其重心已不在继嗣传宗的宗法礼制上了,而是转移到了经济利益的权利和义务承担方面,强调法制在婚姻中的作用。     

楚风巫舞今犹在

湖南桑植,有一个神秘的村庄。在这个村庄,至今仍保留着古老而神秘的楚风巫舞。这些歌舞是中华民族古老歌舞文化数千年的积淀。神秘古老的文化村桑植县廖家村镇老庄坡村,有一个叫木鱼坪的小组,该组因其地形状似和尚打禅念经的法器——木鱼而得名。这么一个仅50户209人的小地方,却有着数千年历史,从古至今传承着10多个文化品种。歌有民歌、梯玛神歌、澧水号子,舞有摆手舞、傩舞、巫舞,灯有花灯、龙灯,戏有花鼓戏、傩戏、木偶戏、阳戏、佛戏、道统戏、八王鞭等,鼓有三棒鼓、渔鼓等等。每每逢上红白喜事,这些民俗歌舞文化便活跃在田间地头,成为…     

千年茂盛 任县隋槐的故事

清凉寺,位于任县固城乡后台南村,建于隋开皇五年(公元585年)。唐武则天和明朝正统、成化、正德嘉靖年间重修。清康熙初年碑文记载:“清凉寺方圆18亩,房200间, 住僧300余人,占树500余株”,盛况空前。时至清末,僧去寺空。民国初期,寺内改建为台南小学。1963年一场空前的特大洪水, 冲毁了清凉寺的全部遗址,仅留下一株古槐。隋代古槐——清凉寺留存下来的唯一见     

中共任县县委 任县人民政府关于进一步推进对外开放加快招商引资步伐的若干规定

为深入贯彻十六大精神和省市关于进一步扩大对外开放的有关规定,充分调动全县广大干部群众参与内外开放、招商引资的积极性,吸引更多的内外商来我县投资兴业, 加速推进我县经济跨越式发展进程,特制定以下56条“规定”:     

美人犹在秋诗秋词里

<正>立秋过后,已是"秋风萧瑟天气凉"了,秋像个曼妙的女子,迈着轻盈的脚步走来轻叩门扉,对着你巧笑倩兮。于秋风弄清影的窗边,读秋诗秋词,真可谓应时应景。于秋诗秋词里,又能读出一些况味来,似有美人从诗词中渡水而来,眉目含情,步生莲花,如此勾魂摄魄,让读的人陷进一片迷离秋色里。《诗经·国风·召南》里有首《草虫》:"喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。亦既见     

美人犹在秋诗秋词里

立秋过后,已是＂秋风萧瑟天气凉＂了,秋像个曼妙的女子,迈着轻盈的脚步走来轻叩门扉,对着你巧笑倩兮。于秋风弄清影的窗边,读秋诗秋词,真可谓应时应景。于秋诗秋词里,又能读出一些况味来,似有美人从诗词中渡水而来,眉目含情,步生莲花,如此勾魂摄魄,让读的人陷进一片迷离秋色里。《诗经·国风·召南》里有首《草虫》：＂喓喓草虫,趯趯阜螽;未见君子,忧心忡忡。亦既见止,亦既觏止,我心则降。陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。     

山重水复路犹在 边贸前景依然好

山重水复路犹在边贸前景依然好本刊记者近年我国同周边国家的边境贸易情况有喜有忧，喜大于忧。发展趋势是：前景广阔。据从有关部门获悉，１９９４年，在我国南方，同越南、缅甸、尼泊尔、印度的边境贸易额均有增长。越南政府于一季度调整了对我国的贸易政策：重新开放边...     

西域丝路契约精神：武内绍人“中亚出土古藏文契约”的研究

武内绍人(Tsuguhito Takeuchi)专著《中亚出土古藏文契约研究》出版发行以来,在国际敦煌西域学界引起广泛反响.这部著作对于中亚古藏文契约进行全面收集整理并进行研究释读,其中对于古藏文契约种类格式的研究成果突出.武内绍人还根据契约内容格式努力还原吐蕃统治敦煌西域时期当时的历史文化“语境”.这些对于敦煌西域研究的学术研究方法有着一定的启示作用.此外,西域丝路的“古代契约”精神对于现代中国诚信社会与法制人文建设也具有特别重要意义.     

文物的珍爱

（一）什么是文物 世界上文物的概念与界定,一直反映着人类对文物的价值及其保护意义认识的提高,从其作为“文化遗产（ＣＵＬＴＵＲＡＬ ＨＥＲＩＴＡＧＥ）和“文化财产”（ＣＵＬＴＵＲＡＬ ＰＲＯＰＥＲＴＹ）的“物质遗存”到具有广泛涵盖力的“有形文物”和“无形文物”术语的设定即是。有形文物一般指建筑、雕刻、绘画、工艺品、墓葬、遗址、字迹、典籍、人工器物与天然物等。无形文物是指表演、音乐、技术与工艺等。 和人类历史上遗留下来的有形的与无形的文物分类交叉在一起的还有“民俗文物”。日本的文物保护法中明文列出“文物…     

激活文物——河南博物院文物衍生品的开发设计研究

随着我国经济的发展、社会的进步,人们的生活水平也得到了一定程度上的提升,所以很多人都不再满足于物质生活,而开始将注意力转向了文化层面。在这样的情况下,提升社会群众的文化素养,满足群众的文化需求势在必行。博物院作为广大社会群众文化生活中的重要组成部分,在社会中扮演着十分重要的角色,如果能够合理地对博物院文物衍生品进行开发设计,不仅可以为博物院带来一定程度上的经济效益,同时还可以强化文化传播的效果,提升文化传播的效率,促进博物院的发展。据此,本文基于激活文物的视角,研究了河南博物院文物衍生品的开发设计问题,希望能够对现实有所裨益,使文化因素真正渗透到人们的生活当中。     

激活文物——河南博物院文物衍生品的开发设计研究

随着我国经济的发展、社会的进步,人们的生活水平也得到了一定程度上的提升,所以很多人都不再满足于物质生活,而开始将注意力转向了文化层面。在这样的情况下,提升社会群众的文化素养,满足群众的文化需求势在必行。博物院作为广大社会群众文化生活中的重要组成部分,在社会中扮演着十分重要的角色,如果能够合理地对博物院文物衍生品进行开发设计,不仅可以为博物院带来一定程度上的经济效益,同时还可以强化文化传播的效果,提升文化传播的效率,促进博物院的发展。据此,本文基于激活文物的视角,研究了河南博物院文物衍生品的开发设计问题,希望能够对现实有所裨益,使文化因素真正渗透到人们的生活当中。     

河湟汉族古风厚重的婚俗语境

在婚俗不断新变的今天,河湟汉族婚俗中仍保留了浓郁的古风,主要表现为古代"六礼"的遗留、古冠礼的残存、"妇见"礼的保持及古代抢婚习俗的影踪等等.究其原因,是与河湟地区特殊的民俗语境有着直接的关系,其中影响最大的是自然、历史、文化三方面的语境.     

美术特效营造的古风武侠游戏氛围

本文通过对美术特效在古风武侠游戏中的应用探讨,分析了其对游戏氛围的营造作用。本文主要从美术特效的定义、古风武侠游戏的特点以及美术特效营造游戏氛围的具体手段三个方面进行研究,提出了美术特效在古风武侠游戏中营造氛围的重要性以及一些应用。     

古风流行歌曲歌词的特征与审美内涵

古风流行歌曲凭借唯美的曲调和古典的意境受到人们的喜爱,其歌词时常引用典故或以诗词作点缀,蕴含着传统文化的基因和元素。古风流行歌曲的创作可以说是基于传统文化的一种形式,具有一定的审美内涵,对于传承与发展中国传统文化有很大的益处。它的流行得益于广大听众的喜爱,歌词中的文化底蕴更能为听众所接纳。歌词可以作为传承优秀传统文化的载体,而歌词本身也有值得关注的文化内容。本文将通过对歌词主题及内容的梳理,探究古风流行歌曲的歌词的特征和审美内涵,阐释古风流行歌曲歌词的审美价值和文化意义。     

嘎布卡村的鄂温克人古风俗

清代嘎布卡村(今属黑龙江省讷河县辖)包括索勒格(今临江屯)、义格(今嘎布卡屯)、博肯沁(今榛子街)、胡噜旦梯(今杨树林屯)、百露日(今百露屯)、穆尔根奇(今大间房)、基罗尼嘎(今小间房)七屯,属农牧区,隶布特哈打牲部落都博浅扎兰。这里居住着以涂克敦氏为主,杂以精奇里氏和瓜尔佳氏的鄂温克族人。“鄂温克”意为居住在大森林里