略论马克思主义重视人的研究与人本主义的本质区别

自从改革开放以来,由于一度消弱了政治思想教育,对国际资产阶级的“和平演变”缺少警惕,至使一个时期内资产阶级自由化思想泛滥,一些西方的资产阶级学术观点也乘机渗入我国学术领域.什么“现象学”、“主体论”、“人道主义”、“人本主义”、“西方马克思主义”等一齐袭来.晦涩的哲学术语,虚伪惑人的概念困挠着理论家的头脑;一些青年人更是如获至宝“茅塞顿开”,一时形成“萨特热”,甚至有人崇拜尼采,在思想、生活中     

人的問題在馬克思主义哲学中的地位

<正> 人的问题是历史观的一个重要问题。六十年代以来,在批所谓资产阶级“人性论”中,由于“左”的倾向的影响,人性、人道一概被归结为资产阶级、修正主义,因而给人造成一种错觉,似乎马克思主义只能讲阶级、阶级斗争,不能讲人性、人道。这些年来,西方资产阶级歪曲马克思主义的一个重要手法,也是抓住人的问题大做文章。因此,有必要研究人的问题在马克思主义哲学中的地位。     

关于正确评价现代西方哲学的两个问题

近几年来,由于资产阶级自由化思潮的干扰,在现代西方哲学的研究中,出现了颂扬现代西方哲学,贬斥马克思主义哲学,主张用现代西方哲学“补充”、“取代”马克思主义哲学的错误倾向。因此,以马克思主义为指导,排除资产阶级自由化思想的影响,正确评价现代西方哲学,具有十分重要的意义。要正确评价现代西方哲学,以下两个问题,有必要进一步明确。     

新托马斯主义为什么要标榜理性

新托马斯主义——这个现代天主教和梵蒂冈的官方哲学,是为数不多的现代资产阶级公开的宗教唯心主义哲学流派。战后三十年来科学技术的突飞猛进,给宗教唯心主义的神学以致命的打击,使宗教的影响大大下降。同时,在西方现代资产阶级哲学中,兴起了所谓“时髦”的哲学——结构主义、激进哲学以及西方马克思学等流派,也使新托马斯主义这个客观     

论马克思主义哲学中的“总体”范畴 ——基于卢卡奇《历史与阶级意识》的一个展开

[提要]匈牙利马克思主义理论家与实践家卢卡奇在《历史与阶级意识》中重新提出、讨论与归纳了马克思主义哲学中的“总体”范畴。这是辩证唯物主义与历史唯物主义在方法论层面上非常重要的一个范畴。如果通过展开考察“总体”范畴的重要性、“时空”上的展开及其理论与实践的意义等方面，那将有助于深化和发展卢卡奇的理论，也同时有助于深化和发展马克思主义哲学。考察“总体”范畴的现实意义就是针对形而上学化与意识形态化的各种资产阶级性质的“科学”和“社会科学”及其指导下的实践的普遍性和正当性提出质疑和批判，以及进而揭示出它们的虚假性。     

彻底批判“四人帮”的实用主义哲学——剖析制造延边“四大冤案”罪行的反动实质

实用主义是一种反动的主观唯心主义思潮,它否认物质世界的客观性,宣扬主观精神可以任意涂抹世界。实用主义是垄断资产阶级的反动哲学,是资产阶级的唯利是图腐朽思想的集中表现,是资产阶级实利主义的变种。“四人帮”那条假左真右的反革命修正主义路线就是以资产阶级实用主义为其理论基础的。东北太上皇一伙及其延边的资产阶级帮派势力,在文化革命中紧跟“四人帮”疯狂推行其反革命修正主义路线,在东北太上皇的直接策划和指挥下,一手制造了怵目惊心、骇人听闻的延边“四大冤案”。他们以莫须有的罪名诬陷和迫害党的优秀民族干部、原州委第一书记、州长朱德海同志,他们制造了以打击朝鲜族人民群众为主的所谓“特务”,“暴乱”两     

关于自然科学哲学的专辑

引言这期合刊集中介绍了资产阶级学者论述自然科学哲学的一些材料,其中主要是新托马斯主义者的文章,也有逻辑实证主义、操作主义和“苏黎世学派”代表人物的文章。现代资产阶级唯心主义哲学的各个流派,特别是新托马斯主义者和逻辑实证主义者,都力图利用自然科学的最新成就和现代     

马克思主义民族观的思想渊源

关于民族的观点,在有阶级存在的社会里,不同的阶级是各不相同的。在当代最主要的有资产阶级和无产阶级两种根本对立的民族观。列宁说:“资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义——这是两个不可调和的敌对的口号,它们同整个资本主义世界的两大阶级营垒相适应,代表着民族问题上的两种政策(也是两种世界观)。”资产阶级民族主义是资产阶级的阶级利益及其世界观在民族问题上的具体表现,其实质和核心就是资产阶级的民族利已主义。无产阶级民族观是无产阶级的阶级利益及其共产主义世界观在民族问题上的具体体现,它是共产主义世界观中不可分割的极其重要的组成部分,马克思主义哲学,特别是历史唯物主义是它的坚实的理论基础。它是随着马克思主义哲学的产生而产生     

从“情态分析”看萨特的人生哲学

在现代西方众多哲学名家中,萨特无疑是影响最大同时也是争议最大的一位。作为存在主义在法国的主要代表,他的思想集中反映了法国中下层资产阶级及其知识分子的愿望和要求。因此,两面性在萨特身上表现得十分突出:他一方面继承了传统资产阶级的人本主义,将人确定为哲学的主题,但另一方面又拒不承认人具有博爱、仁慈、谦让这类抽象的规定性,而主张追究人作为孤立的、冷漠的个体的意义;他责怪马克思主义“忽视了人”,要求对马     

货币权力与资本政治哲学的历史唯物主义批判

对货币权力的探讨是马克思政治经济学批判中一个重要的政治哲学问题。在《资本论》及其手稿中,马克思将货币与整个资本主义生产方式和经济结构关联在一起,形成对资本主义经济的政治哲学诊断。首先,在资产阶级政治哲学的语境中,“作为货币的货币”确认并推动了私有财产权的生成和发展,造就了表征个人平等与自由的“权利幻相”。其次,马克思基于唯物史观对资本主义生产方式的有限正义和本质缺陷进行批判,指出当货币形式过渡到“作为资本的货币”时,交换价值的社会化会使私有财产权嬗变为货币形式的社会权力,形成资产阶级社会的“权力原相”。最后,“作为权力的货币”以资本主义经济结构中特有的价值形式抽象统摄了资本生产与再生产的总体环节,并以工资、利润和利息的“合法形式”掩盖了资本增殖的“不法本质”。货币“权利幻相”与“权力原相”的结合在资产阶级的政治统治中具有重要作用,货币权力批判是马克思对资产阶级现代政治的历史唯物主义批判。     

论孙中山的唯物主义宇宙发展观

孙中山的哲学思想,是近代中国资产阶级哲学的最高成果。孙中山哲学的特点,是以自然界的物质如“以太”、“星云”等作为宇宙存在的始基,是肯定物质先于精神的,因此它是唯物主义的一元论宇宙观。他在阐述生命和人类起源时,以“细胞”——“生元”作为生命发展观的基础,同样是唯物主义的观点。但由于他以低级的生物形态来说明高级的人类所特有的意识、精神,陷入“生元有知”的物活论,表现了唯物主义的不彻底性。最后在社会历史观方面,他晚年概括提出的“民生史观”,则陷入了二元论或唯心论。因此,我们认为,唯物主义是孙中山宇宙发展的基本思想,其中包含一些辩证法因素,具有近代资产阶级哲学的特点;唯心论和二元论则是他的唯物主义不彻底性的部分思想。这就是本文探讨的主要问题。     

论哲学对自然科学的指导作用

哲学的功能问题是近几年来哲学界极为关注的一个问题。我认为要充分发挥哲学的功能,必须要克服两种错误倾向:一是夸大哲学的作用,用哲学代替具体科学的倾向,二是否认哲学的指导作用,鼓吹“哲学无用论”的倾向。鉴于目前我国思想界的实际状况,由于某些特殊的原因,由于资产阶级自由化思潮的影响,我认为否认哲学的指导作用,主张“哲学无用论”的倾向,是妨碍我们认真学好马克思主义哲学的主要错误倾向。为此,本文特就哲学对自然科学的指导作用作一些阐述,为全国的哲学学习扫清思想障碍。     

关于研究马克思主义哲学史中的几个问题——论马克思主义哲学史的对象、任务和方法

当前,资本主义世界发展中出现了第二次世界大战以前没有过的新情况、新趋势;世界无产阶级反对资产阶级的政治斗争产生了许多新的特点;社会主义革命和社会主义建设发展中的新现象不断涌现;科学技术也在迅猛发展。在这种新的形势下,如何坚持和发展马克思主义哲学是所有马克思主义哲学工作者面临的一项艰巨而光荣的历史任务。认真学习和研究马克思主义哲学发展的历史,掌握它和社会实践相结合的规律性,无疑是解决上述历史任务的一个主要途径和方法。另外,由于世界社会历史的新发展和科学技术的迅猛前进,一切反对马克思主义哲学的思潮和派别,向马克思主义哲学提出空前的挑战。企图在“马克思学”、“新马克思主义”等名     

林彪的“六个战术原则”是对革命辩证法的反动

哲学路线是政治路线、军事路线的理论基础。有什么样的哲学路线,就会制定什么样的政治路线和军事路线。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,长期以来所极力兜售的“六个战术原则”,是他的资产阶级军事路线的贯彻和具体体现。它在政     

“四人帮”的反马克思主义代表作——评张春桥的《论对资产阶级的全面专政》

“四人帮”谬论很多,理论著作却没有,象样的文章也很少,张春桥的《论对资产阶级的全面专政》(简称《论全面专政》)可算是一篇。“四人帮”的喽罗们瞎起哄,说什么从此张春桥就成了“理论上的权威”,把他当作一尊菩萨供奉起来。可见,《论全面专政》被“四人帮”及其帮派体系视为得意的代表作,这是确定无疑的。在揭批“四人帮”的第三战役中,抓住这篇代表作,批判他们的反动的政治思想和荒谬的哲学观点,是完全必要的。张春桥的手法是林彪的故伎重演,然而花样有所翻新。林彪鼓吹什么“顶峰”,张春桥则胡说“怎样估计也不会过高”,这就比“顶峰”还要高。珠穆朗玛峰再高也有顶,比“顶峰”还要高,那就进入了“天国”。毛主席提出“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。”张春桥就是躲在“怎样估计也不会过高”的云雾中,把“对资产阶级专政”这个问题搞糊涂、搞混乱、搞颠倒。     

康德主义与伯恩斯坦的修正主义

一康德哲学是资产阶级唯心主义哲学影响最大的派别之一。从19世纪中叶以来,走下坡路的资产阶级的反动的、腐朽的哲学,科学理论以及资本主义社会上层建筑各方面的观点,都不断地自康德主义吸取“营养”,拼命向马克思列宁主义这个不断壮大着的无产阶级世界观反扑,作垂死的挣扎。     

“科学与人生观论战”中的张君劢与柏格森哲学

1923年发生的“科学与人生观论战”(亦叫“科学与玄学”之争),是中国现代资产阶级哲学营垒中不同派别之间的论争,也是中国现代资产阶级哲学思想发展史上的极其重大的事件。在这场论战中,张君劢以西方生命哲学特别是柏格森哲学为武器,宣传自己的“人生观”思想,建立了援洋入儒的文化思想体系,为他以后成为中国现代新儒家的代表人物奠定了基础。研究中国现代新儒家就不能不考虑当时西方思潮的影响,同样,研究“科学与人生观论战”中的张君劢就必须注重考察柏格森哲学在其思想中的地位。如果从广阔的文化背景来探讨张君劢在“科学与玄学”之争的“人生观”,便可发现张君劢的“人生观”与柏格森哲学有着内在的联系。     

从莱布尼兹与狄德罗的哲学看对立统一规律在哲学发展史上的表现

凡是稍稍有点欧洲哲学史常识的人,都知道莱布尼兹是个唯心主义者,狄德罗是个唯物主义者。而且他们在各自的哲学阵营内部都是非同一般的人物:莱布尼兹可算得近代初期唯心主义哲学的主要代表之一,狄德罗则是资产阶级上升时期唯物主义派别中比较最彻底、最典型的一派,即十八世纪法国“百科全书派”的一位领袖。莱布尼兹虽在青年时代一度也曾表示为霍布斯、伽桑狄等人的机械唯物主义和“原子论”的观点所吸引,     

试论美学的哲学基础和研究重点

在前年十二月《哲学研究》编辑部主持召开的哲学史工作座谈会上,有的同志提出:美学是哲学领域的一个组成部分,但多年来哲学界对美学方面的研究不够,应重视这方面的研究。我完全赞成此见。新中国成立以前,我国虽然也有人研究美学,并有论著,但为数极少,且多是资产阶级唯心主义的。建国以来,本着“百花齐放,百家争鸣”、“洋为中用”、“古为今用”     

现代中国哲学的时间限定和一般特征

关于现代中国哲学的时间限定,学界主要有三朴观点:第一,“5·4”至建国前。其立论的根据主要是对于中国革命性质的看法。这种观点认为,1840至“5·4”前是资产阶级领导的旧民主主义革命,这一阶段的主要哲学形态应称作“近代资产阶级进化论的唯物主义”;“5·4”以