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孔子曾说“唯女子与小人为难养也”,这在近代被视为歧视女性的铁证。孔子被后人敬为万世师表,从其一以贯之的思想看,“难养”并非指犬马一般的喂养,而更应该是教养。“女子”和“小人”作为与“君子”相区别的对象,在教育的方法上亦应有所不同。春秋时代礼坏乐崩,女主干政、小人为君,孔子此说实为感叹教育女子与小人之不易。 相似文献
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人生的盛景,留给善于独辟蹊径的人。
孔子说“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”,将女人与小人相提并论。
最近,武汉大学教授陈文新在“国学班”上课时,对孔子为何发出如此感叹,推测出两种原因:一是孔子可能存谈恋爱的过程中受过挫折;一是孔子婚后家庭生活不太美满。 相似文献
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毕宝魁 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2010,38(1):68-72
《论语》中载孔子“唯女子与小人为难养”一语,后世对其解释纷纭,无论是批评还是维护,都未能说到关键处。本文对孔子说这句话的背景进行考察,然后指出其针对的具体对象以及“女子与小人”所代表的具体类型,指出孔子这句话的真实含义。 相似文献
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孔子“三案”辩证 总被引:3,自引:0,他引:3
董日臣 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2001,18(2):72-77
孔子“唯女子与小人难养”、“愚民”政策、“中庸”之道的贬义性几乎成为历史定案。通过考证,阐明孔子并没有把“女子”与“小人”等同之义,“愚民”政策也非孔子的本义,“中庸”不是指“不求上进”和“无社会责任感”,从而还孔子以真面目。 相似文献
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李燕 《中华儿女(海外版)》1997,(3)
我从少年时代就怀疑“孔子骂女子”之说,心想,一位圣人怎么会把人类的一半都否定了呢?直到不久前,在《中华文明之光·孔子》的电视节目里仍然听到批判“孔子骂女子”的对话。既然说孔子否定女子不光彩,又何必拍进这“文明之光”里去呢?实在不解。追究起来,这类“孔子骂女子”说的所谓铁证,出自记录孔子言论的《论语》中那一段:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”其中关键的一个字“女”字,古来多读错了!以上这段话中的“女子”本丰当“女人”讲的,应当作“汝人’丫‘你的人”或“你那里的年轻人”)讲。由於《论… 相似文献
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钱玉趾 《成都理工大学学报(社会科学版)》2009,17(3):34-38
<论语>"唯女子与小人为难养",历来被视为是孔子鄙视妇女的言论.然而<论语>中有19个"女",除有一"女"作女本字解,其余18个"女"作"汝"解;"女子"应作"汝子"解."难养"是难教育、难培养,"唯女子与小人为难养"是说只有你的儿子与小人算是难教育、难培养.孔子没有鄙视妇女的意思. 相似文献
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男人追求女人似乎是天经地义的,诗经就曾有过“窈窕淑女,君子好逑,求之不得,辗转反侧”之说,可见男人追求女人是古亦有之,现在社会虽然提倡男女平等,但大多数的婚姻还是男人主动多了一些,男人一旦遇到心仪的女子,往往就会主动发起进攻,既便遭到女人的拒绝,也会厚起脸皮,一而再,再而三地冲了上去,直到达到目的,方可罢休。 相似文献
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唐代妇女的文化生活 总被引:1,自引:0,他引:1
吴益球 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
唐代文化是世界文化史上的丰碑。它那宏博、绚烂、丰富、开化的特点,是同当时整个社会的时代特征相统一的。其中,妇女文化生活的高水平发展是极为生动活泼的组成部分,它反映着唐代文化的进步程度,体现了唐代社会的高度文明和全面开放,是构成“大唐盛世”的重要侧面。一女子教育“唯女子与小人难养”(养,教育也。)是中国封建社会儒家的古训。在男权社会 相似文献
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有人说:“男人来自火星,女人来自金星。”有时候,在你沉思一些言语,一些比手画脚背后的深意时候,他只是一本正经地接收或传达它们表面所传达的信息,在这个时候,就需要葸质兰心的你来巧加点拨。 相似文献
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《论语》“唯女子与小人为难养也”析辨 总被引:1,自引:0,他引:1
吴全权 《江汉大学学报(社会科学版)》1997,(5)
男女:人也。孔子泛爱之不暇,何鄙视之有?人群之中,有善恶之分,有良莠之别。“为难养之女子与小人”,指南子与卫灵公或其类属者,有证有据。 相似文献
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胡辛 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
一方水土一方女人胡辛(南昌大学中文系副教授、女作家):吴省长说:“你们研究江西名人,不要光研究男性,女性也要研究。”一方水土养一方人,是俗话;一方水土生就一方女人,是真理。较之男人,女人是家园,是土地,是河流,是自然。千百年男性中心社会的挤压,女人与... 相似文献
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武汉大学印刷厂全体女工 《武汉大学学报(人文科学版)》1974,(1)
顽固维护奴隶制度的反动思想家孔老二,从他反动腐朽的阶级本性出发,对广大劳动妇女极端仇视,胡说什么“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”(女子和奴隶最难办,对他们亲近一些,他们就要放肆,跟他们疏远,他们又要怨恨)。他极力宣扬什么“男女有别”、“男尊女卑”、“男主女从”的夫妇之道,强迫妇女自认低下,甘作奴婢。孔孟 相似文献
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武汉大学印刷厂全体女工 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1974,(1)
顽固维护奴隶制度的反动思想家孔老二,从他反动腐朽的阶级本性出发,对广大劳动妇女极端仇视,胡说什么“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”(女子和奴隶最难办,对他们亲近一些,他们就要放肆,跟他们疏远,他们又要怨恨)。他极力宣扬什么“男女有别”、“男尊女卑”、“男主女从”的夫妇之道,强迫妇女自认低下,甘作奴婢。孔孟 相似文献
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喜欢看梁凤仪的书,喜欢看女人的复仇故事。这位聪明睿智的大姐对于“食碗面,反碗底”的男人,一定不会笔下留情。当男人千呼万唤想求回曾经被他抛弃的女人时,女人会说:“早知今日,何必当初!想追我,后面排队去!” 相似文献