湘西苗族服饰文化艺术杂说

在长期的历史发展过程中,湘西苗族人民在服饰文化方面形成了自己独特的艺术风格和审美个性,在不同程度上反映了湘西苗族古老、淳朴、神秘、奇丽的特质。     

“舞在山水间”——湘西苗族花鼓舞

本文通过对湘西苗族花鼓舞的历史背景与演变、表演形式、音乐特色、发展的意义的探究。发现其是一项具有高度的民族性、欢娱性、健身性、表演性和广泛的适应性的民族传统舞蹈。在其发展的历程中,花鼓舞体现了延续苗家文化,促进苗族人民的身心健康发展。湘西苗族花鼓舞作为一种独具艺术特色和艺术魅力的传统民间舞蹈艺术,作为一名苗家女孩的我有责任对其作出一点贡献,通过此次对湘西苗族花鼓舞的探究希望起到为苗族花鼓舞走向更广泛的人们的视野,促进其自身的发展和给湘西苗族这块宝地的旅游业和经济发展带来促进作用。     

湘西苗族鼓舞:奏响苗族历史的音韵

湘西苗族鼓舞作为第一批国家级非物质文化遗产项目,具有悠久的历史,凝聚了苗族人民的智慧,具有独特的艺术形式与无穷的魅力。     

十八洞有支扶贫工作队

2013年11月3日，习近平总书记轻车简从来到了湖南省湘西苗族土家族自治州花垣县排碧乡十八洞村走访慰问，为十八洞带来了空前的历史发展机遇。     

浅析湘西非物质文化遗产苗族鼓舞的传承与发展

湘西苗族鼓舞在民间是一种被大众所认可的民间活动,以鼓乐和鼓舞相结合的形式表演为主在配合着具有当地特色的服饰展现出来,深受大众所喜欢.经过多年的积累和发展湘西苗族鼓舞已经有了较好的继承状态和民众基础,但现入今的社会发展对民俗艺术的生存环境造成了令人担忧影响.为了更好的保护和发扬传统民族文化,本文会对当前社会情景、艺术融合...     

在黔东南品味蜡染大餐

所谓蜡染，就是运用蓼蓝、红花、栀子、五倍子等草药将布料染成蓝、红、黄、黑等各种颜色。贵州东南地区的苗、侗、布依等少数民族的蜡染有着悠久的历史．早在秦汉时代他们就已熟练运用蜡染技术，明、清时期蜡染衣料更是盛行。贵州全省至今仍保留绘制蜡染的县、市多达40多个，蜡染能手有七八十万。苗族、布依族、水族等的蜡染在贵州省很有名，尤其是苗族的蜡染，在全省七八十万蜡染高手之中，苗族就占有50余万之多。     

湘西民居拾零

湘西地处湘、鄂、川、贵四省交界处。地形起伏、峰峦叠蟑、平地稀少。属亚热带气候。在这里土家族、苗族、汉族世代和睦相处。 丰富多变的群体组合 湘西村镇多半沿河布置,少数村寨设在山地,依势而     

苗族服饰的生态审美解读

苗族服饰是我国少数民族服饰苑中的一朵奇葩,是苗乡自然山水滋养下开出的艺术之花,体现着苗族人与自然的和谐共生,见证着苗民族坚韧的生命力,表达着苗民族在历史的沧桑苦难中仍然追求诗意栖居的生存理想。     

再背青篓唱茶歌──宋祖英回乡散记

再背青篓唱茶歌──宋祖英回乡散记胡家模湘西广播影视广告艺术中心要为古丈县拍摄一部茶叶专题艺术片《云雾茶乡》。主题歌《古丈茶》由谁唱？大家当然想请国家一级演员、古丈籍苗族青年歌唱家宋祖英演唱。可她是个大忙人，能不能抽出时间回家乡一趟呢？４月中旬的一天晚...     

苗族服饰在现代服装设计中的应用

苗族的服饰是众多民族中较具特色的,其服饰中的刺绣,图案,色彩都相当的精彩。由于苗族人民长期居住与我国西南相对封闭的地区,因此服饰中还保留着较多的原始风貌,但随着社会的开放,外来文化的涌入,其传统服饰也发生了相应的变化,至今很多传统服饰和纹样都已失传,因此对苗族服饰色彩的研究显得尤为重要。从苗族服饰色彩中总结出其自身的特点,从中分析苗饰色彩风格在现代设计中的运用。     

开展海外能源合作，确保中国石油供应

中国的石油需求增长迅速已成为世界性共识。在国内资源条件不理想的情况下，中国的最佳选择是，积极开展海外能源合作，以确保石油供应。各种因素表明，中东产油国应是中国的首选合作方。在开展海外能源合作，与一些主要的石油生产国或石油输出国互动时，既要重视提高海外能源运输的安全系数，也应以积极、友善的姿态，与周边邻国合作，构建亚洲石油供应保障体系。     

从《吹叶趁叶青》评苗族飞歌特色

苗族飞歌即在山坡上放声高唱的山歌，由于歌声传播甚远，故苗族人民形象地称之为“飞歌”。《吹叶趁叶青》是流行于贵州台江地区的一首苗族传统民歌，本文通过对这首歌的曲式结构、调式调性的分析。对苗族飞歌这种民歌形式进行论述。     

关于雷山县苗族银饰产业的发展现状及对策研究

贵州的苗族银饰以黔东南最丰富,而黔东南的苗族银饰又以雷山最为集中。雷山,其作为中国苗族银饰之乡,有着悠久的苗族银饰文化历史和精湛的苗族银饰加工技艺,苗族银饰的发展在这里也初具一定的规模和成效。然而,伴随着整个银饰业的发展,雷山县苗族银饰产业也在其自身发展中出现了一系列问题,如从业人员文化素质不高,银饰产品的设计、研发能力较弱,银饰产品的营销渠道短、营销面窄、营销方式和手段少,缺乏真正的银饰品牌,以及政府规划建设的苗族银饰刺绣一条街成效不高,在苗族银饰发展的过程中一些银匠村如控拜、麻料、乌高等出现了空心村、土地荒芜现象等问题。针对以上这些问题,应从提高政府部门的规划引领职能、打造苗族银饰品牌、丰富营销手段和策略、加大人才培养和培训力度等方面来推进雷山县苗族银饰产业的发展。     

浅析近代以来湘西商业名镇的衰落——以浦市镇为例

湘西一直以来是中国版图中一处地理环境复杂的偏远之地,但正是特殊的地理环境造就了湘西历史上的几大商业名镇,而浦市镇正是昔日湘西地区最大的商业贸易中心,也是湘西地区最繁华的城镇,浦市镇以商业为中心的经济结构也是他能够繁荣发展的原因。但在中国进入近代之后,中国的社会和经济都出现了殖民地化,湘西地区也不可避免地被卷入了这种潮流,而浦市为代表的这种以商业为核心的城镇在这种动荡不安的大环境下也迅速衰落。     

“楚南极地”的脱贫梦访城步苗族自治县扶贫办主任熊少华

城步苗族自治县,地处湘西南边陲,古称"楚南极地",从湖南省会长沙到此需近5个小时的车程.位于偏远山区的城步不仅是"九山半水半分田"的国家扶贫开发工作重点县,还是湘西地区开发县、革命老区县,同时也是全国5个苗族自治县之一和湖南省邵阳市唯一的少数民族自治县. 这是一个跟全国扶贫开发工作颇有渊源的县城.1986年1月26日,时任中共中央总书记胡耀邦在地矿部讲师团反映城步贫困状况的《群众反映》上做出批示,责成湖南省委讨论,拿出解决办法.由此,扶贫开发工作在全国范围内有组织、有计划、大规模展开.     

海归人才的喜与忧

“我的经历是中国引进海外人才的真实写照” “作为一名不在国家研究机构或高校任职的海外归国青年学者，我能当选中国工程院院士，并取得‘星光中国芯工程’的研制成果。这些经历充分体现了祖国对海外高层次人才的尊重和认可，是中国大力引进、全力支持海外人才的真实写照。”邓中翰说。     

湘西老人向荣，与“辰河高腔”的一生情缘

在湘西泸溪县，有一位名叫向荣的老人，一生痴迷“辰河高腔”。有人说他是湘西民间文化的一只喜鹊，衔着梦想从大山飞到了巴黎和巴塞罗那等国际大舞台的枝头。有人说他是“辰河高腔的活化石”、“中国民间艺术的精灵”。而他则笑称自己“唱戏染上了瘾”，一生钟情于“辰河高腔”这个戏曲。     

世外桃源,多彩台江

台江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州中部,境内层峦迭嶂,莽莽苍苍,溪流潺潺,森林覆盖率高达67.4%,自然生态优美秀丽.总人口16.8万,有苗、侗、土家、布依等15个少数民族,其中苗族人口占98%以上,有"天下苗族第一县"之称.     

凤凰行

知道湘西，了解凤凰，从读沈从文开始。沈从文用简洁洗练的文字，为我们描绘了湘西的动人画卷，仿若水墨山水，空灵而秀绝。沈从文把自己对家乡的种种熟稔和热情都熔铸在文字里，笔下湘西的景和人安静、浪漫、淳朴而充满生命力，令人神而往之。不过，这些印象大抵已是二十多年以前的了。今年春上，因赋闲家中静极思动，向往着沈从文笔下的湘西而来到了凤凰。     

苗商嘎于(英文)

嘎子是第一个在北京潘家园扎根的苗族人,也是第一个将苗家服饰送进中国美术馆的人。如今,苗饰生意已在潘家园形成气候,为此,所有在潘家园做买卖的苗家人都非常感激嘎于,因为在此之前,谁也无法想象,一套上等的苗族嫁衣能换回五六万元人民币。