试论矛盾同一性的三种形态

在矛盾同一性问题上,学术界一直意见相异。究其原因在于:以静态的方法,即脱离矛盾运动以及认识矛盾的过程来研究矛盾同一性。本文试从动态上谈谈矛盾同一性的三种形态。     

试论矛盾学说的三种形态

辩证法的矛盾学说经历了几种形态?各种形态又怎样?过去所见系统探讨的文章较少,我认为经历了三种形态。下面就对此作一粗浅考察。 1 人类的思维发展史表明,早在上古时代,人们就已经看到了事物自身的矛盾性,认识到了事物的对立统一。但是,在历史上人们首先概括出的却是非辩证的矛盾概念,到了中古时代的末期,才第一次提出了辩证的矛盾概念,有了矛盾学说的第一种形态。 翻开古代哲学史就可以看到,古希腊的哲学家亚里士多德和中国战国时代的韩非,都曾提出过“矛盾”概念。但他们都是把“矛盾”当作了“不真”或“荒谬”的同义语。 但是,古代的哲学家大多数是自发的辩证论者,绝不是仅仅局限于形式逻辑思维。古希腊朴素辩证法家赫拉克利特就曾指出:“对立物存在于同一东西中”(转引自黑格尔:《哲学史讲演录》第1卷,第300页),并以实例的形式说明了对立面之间的斗争和多种同一。包括亚里士多德,恩格斯就曾说他是一个博学的辩证论者,“研究了辩证思维的最主要的形式”(《马克思恩格斯全集》第20卷第22页)。中国先秦时期的老子也提出过对立面互相依伏、“反者道之动”、相反相生、相反相成的辩证法思想。宋代的的唯物主义者张载,唯心主义者二程、朱熹,也都阐述过“天地间皆有对”以及阴阳交感、相推相荡,推     

西方社会伦理的三种基本形态

从伦理思想史来看,西方社会伦理实际上存在着三种基本形态:以亚里士多德为代表的经验伦理、以康德为代表的理性伦理和以马克思为代表的实践伦理。每种形态都是思想者从人类社会活动角度对伦理的具体的、历史的、辩证的理解和掌握,厘清和界定出这三种形态,不仅是深入理解和掌握社会伦理本质的需要,而且是进一步丰富和发展社会伦理的需要。对伦理如何进一步科学地、合理地介入人类社会活动,并对其进行反思和建构,不停留在形而上学层面上的道德考量和伦理审判,具有重要的启示意义。     

试论行政程序惯例的表现形态与社会功能

从表现形态上来看,行政程序惯例体现在行政内部程序惯例和行政权外部运作的"潜规则".从社会功能上来看,行政程序惯例在一定程度上弥合了行政程序正式制度与民众心理之间的距离,保证了行政程序制度的有效运作.     

试论社会生产力发展的三个阶段

试论社会生产力发展的三个阶段张兆荣列宁说：“马克思的历史唯物主义是科学思想中的最大成果。人们过去对于历史和政治所持的极其混乱和武断的见解，为一种极其完整严密的科学理论所代替，这种科学理论说明，由于生产力的发展，从一种社会生活结构中会发展出另一种更高级...     

试论高校隐性思想政治教育的三种形态

隐性思想政治教育是隐性课程理论在思想政治教育领域的延伸应用,是高校思想政治教育中不可或缺的有效方法。笔者结合工作实际,从物质、制度和精神三个方面就高校隐性思想政治教育的三种形态进行了讨论和分析,尝试探索高校开展隐性思想政治教育的具体思路。     

经济全球化与马克思的人类社会三形态理论

经济全球化是全球社会生产力发展的客观要求和必然结果 ,是一个自然的历史过程。马克思关于人类社会三形态的理论使我们对经济全球化有了一个比较清晰的判断 ,对资本主义也有了一个比较全面的认识 ,也使我们更加坚定对社会主义和共产主义的信念。社会历史的发展规律决定了社会主义同资本主义有一个长期共存的比较漫长的历史发展过程 ,但共存的结果或前途是社会主义战胜资本主义 ,共产主义在全球实现是历史的辩证法所决定的 ,是不以任何人的意志为转移的。     

试论共产主义经济形态

人类杜会只有一种经济形态,亦即没有政府指挥--但有政府适当干预的--市场经济,符合经济自由原则,因而是自由的、人权的、人道的和高效率的经济形态,是符合制度道德原则的经济形态;其他一切经济形态(计划经济和自然经济以及存在政府指挥的市场经济或混合经济)都不符合经济自由原则,因而都是不自由、非人道、无人权和低效率的经济形态,都是违背制度道德原则的经济形态.     

试论脑力劳动的形态

<正> 一、四种基本形态在社会主义社会,不仅体力劳动与脑力劳动的社会分工是不可避兔的,脑力劳动之间的社会分工也是不可避免的。从本质上看,不论哪种脑力劳动,都是象马克思所说的“人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的”智力的支出,(《马克思恩格斯全集》第23卷,第190页)“是人的筋肉、神经、脑等一定的生产消耗”(《马克思恩格斯全集》第13卷,第19页);而且,都是现代化建设中不可缺少的组成部分,目的都是为人民的利益服务。但是,具体分析,各种脑力劳动在劳动方式、劳动过程、劳动结果等方面,仍然存在着一定的、甚至可以说很大的差别。     

简论社会经济形态

社会经济形态的理论,是历史唯物主义体系的重要组成部分。这个概念的提出,对于历史唯物主义理论体系的建立具有重要意义。 一 社会经济形态概念的形成始于马克思在1842—1843年主编《莱茵报》期间。当时,马克思在遇到若干经济方面的问题和法国社会主义思潮以后,由社会舞台退回到书房进行研究,写出了著名的《黑格尔法哲学批判》一书。马克思在书中用“市民社会”这一传统术语作为雏形之中的社会经济形态概念,并进行了阐述。但“市民社会”在这里只能属于对社会经济形态概念的初级,经验的认识。 马克思和恩格斯在1845——1846年合写的《德意志意识形态》一书中,通过对政治经济学理论的进一步钻研,确立了比较完整的社会经济形态概念。 在1857——1858年的《政治经济学批判》一书中,马克思则提出了“社会形态”的     

试论藏族教育传统形态与当代形态

藏族教育的历史形态不外乎经院教育和学校教育两种。从文化分类意义上讲 ,前者是古老的藏传佛教的传承和发扬 ,后者是近现代科学技术和文化的传播 ;从教授内容、手段上讲 ,前者可谓藏族教育的传统形态 ,后者则是其当代形态。藏族教育的传统形态藏族传统教育的主体形式是藏传佛教经院教育。它起源于吐蕃时期藏语文的创制。藏语文的创制使文化的积累和发展成为可能 ,为藏族教育提供了强有力的工具。经院教育成熟定型于格鲁派形成以后。格鲁派六大寺院学者云集 ,学僧众多 ,成为影响一方政教文化的高等学府。以拉萨三大寺为例 ,其最高管理机构叫…     

社会现代化与社会形态的演进

现代化理论研究的问题很多，但最敏感的莫过于社会形态演进的规律，即通常所说的五形态依次更替的规律。国外许多现代化论者均在这一问题上暴露出各自的真实立场，并搅起现代化理论研究的一阵阵轩然大波。那末，研究现代化为什么不能绕过这一问题呢？这主要是由下述原因决定的：其一，现代化研究要不要进行制度分析？其二，现代化研究用不用涉及高层次的社会理论问题？正是在这两个问题的回答上，马克思主义现代化理论与其他现代化理论形成尖锐的意见分歧，并由此导致了现代化理论研究上两种不同的方向结论。所以，必须对之作深入的研究。先…     

“社会经济形态”和“社会形态”有无区别

龚杰在《马克思说的“社会经济形态”和“社会形态”是两个不同的概念》(《湖南师院学报》1983年增刊)一文中认为,马克思、恩格斯对社会经济形态概念和社会形态所赋予的内容是不同的。社会     

试论社会所有制

<正> 社会主义制度建立以来,在各方面都取得了辉煌的成就,比较充分地显示了社会主义制度的优越性。但是,随着社会的发展,这一制度所暴露出来的问题,也已引起人们普遍的重视。解决这些问题会有两种选择,其一是实行私有制,回到资本主义制度中去,其二是在坚持社会主义基本原则不变的前提下进行改革,使社会主义制度更加完善,优越性得到充分发挥。前一种选择,历史证明在我国是行不通的。另一条道路是在四项基本原则指引下,     

试论社会运行机制

一、社会运行机制体系社会运行机制构成复杂,形态各异,从不同的角度考察,社会运行机制有不同的构成体系;按不同的分类方法,可将社会运行机制进行不同的分类。一般地说,可将社会运行机制作如下分类。     

试论社会管理科学

(一) 建国三十多年来,建设与管理我们的社会主义大国,我们获得了辉煌成就和丰富的经验,也有严重错误和深刻的教训。其所以未避免严重错误,原因之一就是不重视对社会管理的研究,没有建立社会主义的现代社会管理科学。当前,需要高度重视社会管理理论的研究。因为: 第一,我们正在进行一系列的改革,本质上就是改善社会管理。这就需要先进的社会管理理论作为根据,只凭政治热情或局部经验,是行不通的。     

试论社会改良

<正> 社会改良是人类社会中的常见现象,它是促进社会向前发展的一种形式。人类的历史就是在社会革命和社会改良交互作用下不断前进的。由于以往我们的中心任务是彻底改变旧的生产关系和上层建筑,因此,舆论界对革命的宣传多一些,这无疑是应该的。但是,人们往往产生一种错觉,认为凡是改良都是不好的。这种看法是有片面性     

近代伊克昭盟社会形态初探

成吉思汗统一蒙古之后,封建制度初步形成。同样由于游牧的特点和战争的频仍,分封的领地依然不固定,领主统辖的领户,还是大小不同的部落。这些部落虽已成了封建国家的基层政权组织形式,可仍然兼有军事和经济的功能。十三世纪初,成吉思汗统一蒙古后,他的亲属、功臣和贵族,都分得一定范围的封地,并领有封地内的封户。领户内的劳动人民平时从事畜牧生产,向领主纳贡服役,战时自备鞍马、武器和粮食,跟随领主出征打仗。这样,成吉思汗和他的亲属、功臣、贵族就变成了封建主,原先的奴隶和自由民变成了封建牧奴。封建制虽然形成了,但部落的组织和功能并没有多大变化。只是领主取代了原来的酋长,领主的封地成了牧地。后来,蒙古民族入主中原,征服欧亚,继而又回到大漠南北,蒙古社会时分时合,部落始终是一种基本的社会组织形式,直至归顺清朝,被划分为盟旗,部     

社会公正的空间形态

城市空间作为人类实践活动、社会关系展开的场域,体现和内在于社会关系,同时,空间场域的变迁又型塑着社会关系。在我国城市化快速发展进程中,产生了诸如城市空间资源分配不公、公共空间不尽人意、城市外来工居住边缘化与空间隔离以及千城一面、生态危机等问题。构建公正的城市空间形态可从以下方面入手:落实人本城市化理念,构建功能性宜居和伦理性乐居双重彰显的正义空间;扩大城市公共空间,拉近公共空间与市民的生活距离;朝着逐步消除城市空间不公正方向努力改革。     

信息社会的都市形态

工业社会向信息社会转轨已是共见的现实 ,在此背景下都市的发展规划和成长的内驱动力有了新的变化。由于Internet及更全面的信息基础设施正在为新世纪的都市发展提供强有力的创新平台 ,并促成以信息增值为中心的发展模式的普及 ,现代都市在设计整体发展战略时 ,有意识、成体系、高扩展性地推动信息基础结构工程的实施应是注目点 ,如此才能使都市依托神经中枢型成长平台来完成社会形态的升级。