文廷式词风论说

文廷式是近代杰出的词人。文廷式卓特的词风主要体现在两个方面:一为雄郁,继承并发展了苏轼、辛弃疾一派豪健的词风;一为柔靡,深得晚唐五代花间词人的神韵。文廷式之所以在近代词史上具有不可回避的地位,是与其词的卓特风格分不开的。     

论辛弃疾的法家军事思想

辛弃疾是我国文学史上杰出的爱国词人。同时,他又是南宋值得重视的一位军事家和政治家。在女真贵族大规模武装入侵中原地区,广大人民奋起抵抗的局面下,辛弃疾早年投入了人民抗金义军的洪流。南归后,又历任湖北、湖南、江西、     

试比较苏轼和辛弃疾的豪放词

苏轼和辛弃疾同被称为豪放派词人,但由于两位词人所处的时代、社会地位不同,个人生活经历有别,加之其艺术追求的差异,苏词和辛词表现出的豪放之气也就自然风格迥异。文章就此问题进行了简要探讨。     

辛弃疾对陶渊明的接受与扬弃

辛弃疾在被迫闲退期间以陶渊明作为自己的精神榜样,这与文化背景、时代气候相关,也与他们相似的经历有关。辛弃疾对陶渊明的接受是从陶的闲适入手的,但因为他的性格、气质等因素和南宋的思想潮流使辛弃疾对陶渊明的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概。区别于以往对陶静穆的接受,辛弃疾以英雄词人的立场树立了接受史上陶渊明豪放的新形象。     

论辛弃疾的恋情词

辛弃疾的词,并非只是一种风格,他以豪放词为主,兼有多种不同的格调。譬如,他的农村词,清新爽健,具有浓郁的田舍气息和审美情趣,令人耳目一新。他所写的恋情词,却稍带婉约色彩,妩媚多姿,但更以深挚酣畅、富赡蕴藉、气象恢拓见长。与婉约词人写的恋情词不同,则别是一格。然而,直到最近召开的全国辛词学术讨沦会上,仍有专家否认辛弃疾有恋情词,我认为此种看法,是值得商榷的。因此,对于辛弃疾的恋情词及其特点,就很有必要予以探讨了。     

辛弃疾对陶渊明的接受与扬弃

辛弃疾在被迫闲退期间以陶渊明作为自己的精神榜样,这与文化背景、时代气候相关,也与他们相似的经历有关.辛弃疾对陶渊明的接受是从陶的闲适入手的,但因为他的性格、气质等因素和南宋的思想潮流使辛弃疾对陶渊明的接受产生了扬弃,由最初的在山水田园的恬静中与陶隔世唱和转而追慕陶的豪放气概.区别于以往对陶静穆的接受,辛弃疾以英雄词人的立场树立了接受史上陶渊明豪放的新形象.     

评辛弃疾的纸币流通理论

辛弃疾(1140——1207年)是南宋一位著名爱国词人,其实,他的纸币流通理论,在中国古代货币思想史上,也有其不可忽视的影响。 辛弃疾的货币思想集中反映在他的《淳熙乙未登对(?)子》中。所谓辛弃疾的货币思想,从现存史料来看,基本上也就是辛弃疾对南宋纸币会子流通问题的看法,兹评述于下。     

全国义和团学术讨论会在黑河市召开

<正> 全国义和团学术讨论会于1988年7月28日至8月1日在黑龙江省黑河市召开。这次会议由黑龙江省黑河地区哲学社会科学联合会、中国人民大学、山东大学、南开大学、齐齐哈尔师范学院和义和团研究会等6个单位联合发起,来自全国各地的专家与学者出席了会议。会议议题集中在两个方面:一是义和团运动史(包括教案史)的研究如何进一步深入。二是如何开好1990年纪念义和团运动90周年学术讨论会。     

浅论辛弃疾的婉约词

由范仲淹、王安石的部份词作为滥筋,以苏轼有意改革词风为转折,到南宋辛弃疾时期始蔚为大观的豪放词创作,终于进入了能够“立派”的新阶段。长期以来,从风格的主导方面着眼,沿用传统的划分风格、流派的术语,人们目辛弃疾为继苏轼之后的最杰出的豪放词人代表,对辛弃疾在中国词体文学（尤其是豪放词）发展史上的地位及所作出的贡献,给予了充分的肯定与高度的评价,自然是正确的。然而稼轩词中虽有豪放之作,但观全部现存辛词,不能不看到其中存在着婉约词在数量上占绝对优势的现象（这一现象在其它豪放派词人笔下也都程度不同地存在着…     

论爱国词人刘克庄的词

刘克庄(公元1187-1269年),字潜夫,号后村,福建莆田人.他是南宋后期的著名词人,今存词作二百六十余篇.钱仲联先生所撰《后村词笺注》极为精审详尽,钱先生指出:"他的词作继承发展了辛弃疾的传统,成为南宋辛派词人三刘(刘过、刘克庄、刘辰翁)中成就最大的一人."这个评价是允当的.本文拟从刘克庄对辛弃疾词风的继承和发展的角度,对后村词的思想内容和艺术特色作一论析.     

试析刘过与辛弃疾交往之因由

刘过是南宋有济世之志的诗人,与同时著名爱国词人辛弃疾有直接交往。《宋史》因刘过始终未官而没有他的传,辛弃疾传里也无一字涉及刘过。刘辛关系如何?历来说法不一。本文试在这方面加以探讨。 一、两人交游实况 刘过与辛弃疾在何时何地开始直接接触,基本上有三种说法:宋宁宗嘉泰三年(1203)辛     

肝胆如火 色笑如花——评辛弃疾的“闲适词”

南家杰出的爱国词人辛弃疾,一生为我们留下了六百五十余首词,仅晚年两次被弹劾革职闲居的十八年内的作品就有四百七十余首。不过,辛弃疾这个时期的作品,大都一改前期那种激昂慷慨、直抒胸意的抗战词风,描写闲适生活和感受之作占了很大比重。人们一般把这些作品称为“闲适词”。因作者是以歌咏抗战的爱国词人著称于世的,所以,这部分作品也就没能引起人们的足够重视。笔者认为,为更全面地认识词人,更多地从其作品中吸取精华,以服务于今天的社会主义精神文明建设,有必到对这部分“闲适”之作的思想意义作进一步的分析。     

从唱和词观陈亮对辛弃疾词作的影响

陈亮为南宋稼轩派词人,其词深受辛弃疾影响,故研究辛词对陈词影响之文众矣,然研究陈亮对辛弃疾词作影响者却鲜见。文章试从二人唱和词着手,不仅阐明陈亮"以论为词"的词作方式对辛弃疾词作产生的影响,更为突出的是研究陈亮本人作为一个意象在辛词中的构建及其所散发出的恣肆意气对辛词的影响。     

笔作剑锋长——简论辛弃疾词中的“剑”意象

辛弃疾是两宋伟大的爱国词人。考察其词路历程,不难发现,其词中频频使用诸如"剑"之类的军事意象,这是其慷慨激昂、沉郁悲壮词风的成因之一。可以说,剑已与辛弃疾的生命融为一体,成为其理想的载体,人格的化身,在词史上有着独特的审美意义。     

好厉害的英武少年

南宋爱国词人辛弃疾的少年时代，是在国运衰败、兵祸连绵的情况下度过的。他16岁那年，家乡济南被金兵占领了。目睹烽烟翻滚、山河破碎，他把仇恨的种子深深地埋藏在了心里。     

绮窗晓梦 稼轩化蝶——以弗洛伊德的释梦理论来解析辛弃疾的三首记梦词

本文以弗洛伊德的释梦理论为基本方法,结合客观历史背景和主体实际境遇,来解析辛弃疾的三首颇具代表性的记梦词,试图从中挖掘出词人创作时的深层动机,以求更好地来理解这三首词作,并以此来把握辛弃疾中晚年的思想变化和心理状态.     

论辛弃疾词的曲折含蕴美

辛弃疾是宋代成就最高的词人,其词作不仅抒写了雄浑壮阔的内容,而且具有词这一文体幽深精微的美质。文人和英雄的双重身份,使辛弃疾的情感格外深沉复杂,发而为词,就使其词作盘郁顿挫,具有特别动人的力量;与此相应,在意象上"摧刚为柔"和大小意象的对比,在结构上"以文为词"、"引气入词",在用典上丰赡贴切等艺术特点,也使其词作具有一种独特的曲折含蕴美。     

稼轩词试论

辛弃疾(公元一一四○——一二○七年),原字坦夫,改字幼安,中年后别号稼轩居士,济南历城(今山东济南市)人。辛弃疾生活在我国历史上宋金之间的民族矛盾成为主要矛盾的大动荡时代,他是我国历史上一位了不起的抗金英雄和杰出的爱国词人。     

如何评价辛弃疾的农村词

辛弃疾是我国南宋时期著名的爱国词人。在他流传下来的六百多首词中,有三十多首是描写农村的。数量虽然不多,在词坛上却别开生面,不容忽视。近年来研究者对这部分词在评价上分歧很大。本文拟就辛弃疾农村词的成就、局限性及其在词坛上的意义谈一些粗浅的看法。     

雕弓挂壁无用,照影落清杯--论儒道两种文化心理冲突在辛弃疾词中的表现

辛弃疾的词中隐含了一种很深刻的内在心理冲突,即儒道两种文化心理的矛盾冲突,具体表现为:闲适中抒幽恨,旷达中寓愤激.它练就了辛弃疾一颗千回百折、沉郁顿挫的词心,深度开掘出词人复杂幽微的心灵世界.这样一种贯穿其大部分作品中的内在矛盾冲突源自于他强烈的功名意识和南归后遭排挤、受压抑的不平际遇.