古代“两会”选代表:只会摁表决器和鼓掌可不行

从制度层面来说,现代两会制度为我国首创,古代中国是没有的。但是如果从议事形式来讲,古代中国也有类似的形式。那么,古代的议事的会怎么开?官员们又是如何表达民意、上交"提案"的呢?在古代"两会"上,议案很难"一致通过"古代中国虽是皇帝一个人说了算,但"一个人拍脑袋"难免有局限性,才有了"朝参"和"集议"这两个会。"朝参"由皇帝亲自主持,是小范围的。原本是百官进入皇帝的办公大厅(朝廷)参     

中国古代退休制度

退休制度在中国是自古有之。而由于中国长期以来是“官本位”之国,各项政治制度的设置,基本上是围绕各级官员进行,所以古代退休制度主要也就是官员的退休制度。     

古人如何惩治“上班”迟到

<正>关于上班迟到,在现在很常见。为了提高工作效率,杜绝员工的迟到,各大公司都有相关的惩罚规定,而在古代同样如此。各个朝代对于官员的迟到都作了详细的规定,各种手段层出不穷,今天读来颇有趣味。"早出早归"的作息时间古代官员以"清、慎、勤"为原则,"勤"的起码要求便是按时上下班,不得有迟到早退、缺勤等行为,这是古代做官的基本原则之一。古代官员的工作时间与现在"朝九晚五"的八小时工作制不同,整体来说是上班上得早,下班也下得早。     

中国古代的退休制度

中国古代官员退休,有一个非常文雅的称谓：“致仕”。从字面上看,是去当官,走仕途。其实本义是“把官职还给君王”,也就是不当官,退休了。此外,还有“致事”、“致政”等雅称。     

古代“清官文化”的启示

包拯、海瑞、于成龙、张伯行、张养浩……这些古代清官,既给一代又一代人留下难以释怀的廉洁情结,也启发人们思考这样一条千古不变的历史规律:官员清廉则国运兴盛,官员贪腐则国家败亡。对任何一个政权来说,如果不解决官员的贪腐、奢靡、纵欲、享乐问题,必然会导致国将不国。清官之念长期以来,在古代史料典籍的文字中,在千千万万的百姓心中,对官员都有这样一种理想期盼:他们心中装着百姓,恪守着"清、勤、慎"为官箴言;他们公正     

百姓送官的“政治学”

正官员履新时,往往能够引起民众和媒体的关注,所谓新官上任三把火,大家有所期待也可以理解。然而,官员离任时却常常悄无声息,似乎人走茶凉。当然,例外并非没有。如果官员发表了离任的惊世之语,或者出现了百姓送官的壮观场面,那么,想不引起注意都难。政声人去后,民意闲谈时。离任犹如一面镜子,一个为官者的政绩如何、名声好坏,老百姓看得最清,百姓也会以自己的行动表达对官员的态度。吊诡的     

古代官员如何休假

合理的休假制度可大大提高办公效率,也对弘扬传统文化、拉动经济增长有着重要的意义。在古代,历代王朝的休假制度仅针对从政官员,统治者为了鼓励臣下尽心国事,专心高效地办公,不断在实践中完善休假制度,名目多样,内容丰富,对现行的节日休假制度也有一定的影响和借鉴意义。官员也是要休息的我国秦朝及以前,并没有休假这一说,政府官员每天都要按时上班,若有事只能提前请假,称为"告归"。     

古代那些“不守规矩”的官员

正古代官场不是没有规矩,不是没有准则。如唐太宗就要求官员做到公正,他说:"为政莫若至公。"清康熙帝要求官员做到"清、勤、慎"。从宋仁宗时起,各地官府就树立了刻有对官员诫勉之词的石碑(戒石铭),但仍有不少官员不守规矩。     

亚健康

李绍南在半年多的时间里搞了一次马拉松式的身体例行检查,从乡村到首都的名医院能去的都去了,就是没有查出确切的问题来。其实,他自己也说不上来有什么地方不对,但是浑身上下就没有好受的地方。在这个地市级小城市里,他算不上高官,但也有举足轻重的位置——市政府副秘书长、审计局局长。这是一个貌似不起眼其实很有实权的位置,一个令官员特别是各部门单位一把手胆颤的角色。     

印度是个谜

官员是谜作为中国驻印度孟买总领事,我在印度工作了两年多。记得第一次去印度时,一下飞机我就吓了一跳。在机场,接待我的礼宾官迪尔先生竟是一个残疾人,走路一瘸一拐。印方为什么让一个残疾人担任涉外官员呢?迪尔先生主动告诉我,他所属的邦有7%的残疾人,所以政府规定,公务员中必须有7%的残疾人名额,而他是通过考试成为礼宾官的。我在印度出席的第一个大会是印度商人商会成立96周年庆典。后来开的会多了,谜也逐渐多起来。比如,印度人开会都争着坐前面,而且秩序出奇的好,没有人抽烟,也没有人窃窃私语。任何讲演者在讲完之后,都必须留出时间回…     

古代如何惩治公费旅游

如今,官员公费旅游现象屡见不鲜.这有治理方法的问题,更有治理力度的问题.那么,中国古代,政府是如何治理这个"老大难"问题的呢? 官员公费旅游古来就有朱元璋拿亲属"先正纲纪" 古代交通极不发达,各地人员往来极为不便,因此自秦汉时期,中央政府就建立了相应的沿途接待制度,由各地的地方官府设立"驿站",负责过往官员的接待.驿站所需物资、经费由中央或地方官府负担.驿站的建立,为公文传递和官员出差提供了方便:一是免费使用车船马匹等交通工具,二是免费供应食宿,三是能获得当地的一些土特产.     

古代官员的教子之道：知书讲礼 生活简朴

在中国古代,人们的理想人生模式是＂修身、齐家、治国、平天下＂。其中,修身是家庭教育的重要内容,而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。官员的一言一行,对国家、对社会都具有一定的影响力。正因如此,官员们的教子之道便会成为人们教育子女的重要参考模式。     

古代官员的教子之道:知书讲礼 生活简朴

在中国古代,人们的理想人生模式是修身、齐家、治国、平天下。其中,修身是家庭教育的重要内容,而齐家则是家庭教育所要达到的理想目标。官员的一言一行,对国家、对社会都具有一定的影响力。正因如此,官员们的教子之道便会成为人们教育子女的重要参考模式。     

冷静面对失业

能够为每一个有工作愿望的人提供工作的机会,这是一个政府在解决就业问题工作中奋斗的理想目标.在历史上,我国政府曾一度宣称消灭了失业,结果失业的阴影非但没有从中华大地消失,反而在"待业"、"下岗"等掩盖性的词汇下变得严重起来.如果就业问题长期积累下来,总有一天会发生总爆发,成为社会发展的难点问题.     

压力维稳已走到尽头了

<正>在中国,上级对下级的政绩考核是决定官员任免和升迁的重要指标。政绩考核涉及经济、政治、社会各方面,对一些重要指标更是采取"一票否决"。于是,地方官员往往会采取"人民战争"的方式保证重点。日常的、真正的业务反而没有时间和精力去做,都去应付"一票否决"的事项了。     

官员阅读———五省市官员读书状况管窥

做官员闭读状况调查的最初想法来源于一个新闻界老前辈的遗憾。上个世纪80年代末。老前辈所在的一本新闻周刊曾发起一次很高层次的官员阅读状况的调查，但调查夭折了，原因是根据了解到的初步情况。那个层面的官员读书状况非常糟糕，预想调查结果会因不利于官员形象而难以公布，遂作罢。这个听来始终没有忘怀的遗憾，如今终于在我们手中有了弥补的机会。     

古代官员的政治余热

古人把官员退休称作“致仕”,一般来讲,官员退下来后,其身份与在职时发生了巨大变化。通俗地讲,就是退休后的官员是一个无职无权的自由人。但是,古代官员退休后的身份却不可与没做过官的老百姓同目而语。因为他曾经是官,便有了官的履历、地位和社会影响力。因此,退下来的官回到地方,表面上看,他无职无权,却是一个可以对中央及地方社会产生影响的人物。在古代,大部分官员退休后,一般都过着悠闲的生活。但是,还有一些官员虽然身退,却依然心系国家和百姓,凭借着个人能力继续发挥着自己的余热。     

“清流”与“浊流”

"清流"的说法来自于古代的"清议","清议"既是庙堂之上也是乡里民间的议论,用来作为评判某个人品质的标准。早在西汉,官员要上位必须通过荐举程序,那些在位的官员对想当官的新人戳戳点点,想方设法在他们身上挑点毛病,乡间和市井的议论也是把选人的尺子,比在身上量来量去,如觉不符,自动出局。     

论政府职能与政府官员职能两个转变

中国政府正在进行全面的改革，而改革的核心和重点是转变政府职能。实践表明，政府的职能转变了，才能推动适应这种职能转变的管理方式、机构、体制、机制的改革。同理，政府职能的转变，决定了政府的领导者——政府官员的职能也必须随之转变，没有政府官员职能的转变，或转变得不好，政府职能的转变就会落空。     

古代官员不作为治理思想的现代诠释与借鉴

在纵向比较视角下,不难发现中国古今官员不作为具有极高的相似性,主要以避责畏烦而不想为、才能庸鄙而不作为、争学苟且而不敢为为表征。通过挖掘和总结蕴含在儒家礼乐之治、法家以法治国和道家无为而治这三大互相映衬交织的治国理念中关于官员不作为的思想,可以进一步探索这些思想对解决当前官员不作为问题的启发性价值。同时,在借鉴古代官员不作为治理思想时应坚持理性科学的态度,做到有扬弃地继承、创造性转化和创新性发展。