喜剧小品的艺术精神

概括了电视小品喜剧精神的艺术传承与审美内核，从喜剧语言、喜剧表演、喜剧结构几个方面分析了喜剧精神的艺术表现，探讨了小品艺术的生命力之所在。     

喜剧常用手法浅探

“喜剧”有两种含义:一是指美学的一种范畴,二是指艺术的一种形式。作为一种艺术形式的“喜剧”,又有广义和狭义之分。广义的“喜剧”是指戏剧性的喜剧,如带有喜剧性的小说、诗歌、笑话、幽默故事以及曲艺、漫画等多种艺术形式,狭义的“喜剧”仅指戏剧中的喜剧。本文所要研究的,是广义的喜剧的艺术手法问题。喜剧作为一种艺术形式,各种艺术形式所通用的一般手法自然均可为其所用,此外喜剧还有其特有的或惯用的一些艺术手法,我们仅就其中一些比较稳定的基本手法作一粗浅的探讨。     

从合作原则看小品中的幽默——以小沈阳小品为例

幽默是喜剧小品的生命,幽默语言是喜剧小品最独特、最本质、最深层的魅力。通过以格莱斯的合作原则为理论基础,以小沈阳小品为例,详细地分析了小品幽默话语的独特魅力,进而促进人们对小品幽默的创作和欣赏。     

从合作原则看喜剧小品《不差钱》中的幽默

小品作为独特的艺术形式起源于20世纪80年代,逐渐形成了短小精悍、幽默风趣、雅俗共赏、针砭时弊的语言风格。本文运用格莱斯的合作原则探析喜剧小品《不差钱》的语言特点及其幽默效果。     

陈瘦竹喜剧思想的历史图谱

作为社会主义时期意识形态的产物，陈瘦竹沿着洋为中用、古为今用的道路，以古今中外思想理论和戏剧艺术为广阔资源，构建肯定性的喜剧思想。陈瘦竹特别从莎士比亚的幽默传统、司马迁的笑言传统和毛泽东的社会矛盾理论中汲取了丰富的思想营养，表现出明晰的历史图谱，形成了三位一体的喜剧理论，提出了“讽刺、幽默、赞美”三重喜剧标准，这三个标准既彼此独立，又相互联系、互相转化。     

喜剧性及其生成因素--兼论小品剧的审美体式

喜剧是以可感的现象对本质实体的自否定为冲突式,从而造成笑的喜剧效果.现行的"小品"演出,大体具有这种喜剧性,因此被称为"喜剧小品".这一效果虽然实现了属于审美范畴的喜剧性,但却不能标示出作为艺术体式的喜剧特性.而"小品剧"的定名,既可确立其戏剧的艺术体式,又可使其有表现喜剧与正剧的空间.     

史论的品格与审美的维度--读胡德才教授的《中国现代喜剧文学史》

喜剧在中国的发展是源远流长的 ,早在先秦就有它的萌芽和酝酿。中国传统文化中本来就存在滋长喜剧的沃土 ,喜剧精神一直是民族戏剧的质素。 1 9世纪末中国喜剧卷入世界喜剧发展的长河 ,在踬而复起的“五四”时期 ,中西喜剧艺术的碰撞、交流和融汇催发了现代喜剧之花。戏剧家们在倡导西方喜剧理论的同时也创作出一部部具有新的戏剧观念、新的创作方法和新的美学理想的现代喜剧作品。在其后的风月中 ,中国现代喜剧以其严肃的批判精神抨击社会黑暗 ,治疗人生病态 ,兢兢业业地尽着“社会清道夫”的崇高职责 ,而其自身也焕发着“笑着谈真理”的独…     

浅谈音乐在小品中的作用

<正>小品,就是小的艺术品。狭义的小品泛指较短的关于说和演的艺术,最为有代表性的是喜剧小品。小品作为一门综合艺术,由文学、表演、美术、音乐等众多因素,综合形成了戏剧艺术独特的美学价值。早在戏剧形成时期,音乐就伴随着剧本的故事情节,同诗歌、舞蹈、雕塑、建筑等成分结合于一体,交融在以演员表演为主的演出艺术之中,     

身份认同与喜剧小品中的言语幽默——以小品《追星族》为例

语言是塑造戏剧形象的要素,身份认同的构建对话语表现有着很大的影响,个人必须要承担身份本身要满足的要求和社会对这一身份的期望,在剧作家及其演员有意识的策略选择下,表现出来的话语与与身份认同的紧密契合会产生强烈的幽默效果。在基于话语分析的关于身份认同与话语表现关系的理论框架下,探究言语幽默在喜剧小品中的生成与理解,既有助于揭示当代文化思潮和特定的社会审美情趣,也有助于喜剧小品的创作实践,反映当代人所推崇的话语风格。     

也谈相声与小品的危机与出路——兼论幽默艺术的高雅性与深刻性

不可否认,无论是相声还是小品(本文指喜剧小品)都曾有过辉煌的历史,直到今天,人们不仅无意抛弃这两种艺术形式,更希望它们继续“火”下去。这是因为:第一,对笑的艺术的需求,是人类共有的,永恒的需求。很难想象,人类社会没有了笑声,失去了幽默将会是怎样的,所以不同民族各有自     

语用预设与中国喜剧小品——以“不差钱”为个案研究

语用预设是语用学中的重要理论,具有共同性、主观性、隐蔽性、单向性等特点。本文运用这些特点对小品“不差钱”进行研究,发现语用预设可以作为一种强有力的语用策略,帮助中国喜剧小品达到幽默、逗乐的喜剧效果。     

喜剧浅论

喜剧是笑的艺术。在“四人帮”文化专制时期,这种笑的艺术倍受摧残,瀕于毁灭。那时的艺术创作真可谓哭笑不得:哭,则是“悲悲泣泣,人情感化”;笑,则是“嬉皮笑脸,丑化工农兵”。今天,喜剧这朵艺术之花又在百花园堅竞相开放,为无数欣赏者所喜爱。本文拟对喜剧的涵义,喜剧艺术的表现手法,喜剧的本质、规律,喜剧艺术的美育意义等方面作一番粗浅的探讨。一人们对喜剧的涵义,通常有狭义和广义两种理解。狭义的喜剧指戏剧的一种类型,它与悲剧、正剧一起,被统称为戏剧艺术。广义的喜剧与悲剧(广义的)等一样,作为美的形态,属于传统的美学研究的领域,它包括社会生活中的一切喜剧性现象及其在艺术     

简形聚焦 凝虚化实──论喜剧小品的情节设计

简形聚焦凝虚化实──论喜剧小品的情节设计王光文情节的设计对喜剧小品创作来说至关重要，一则喜剧小品能否出效果，决定性的因素是其清节的设计能否小品化。笔者认为，喜剧小品中的情节设计应当遵循简形聚焦和凝虚化实两个原则。简形聚焦集中矛盾从艺术形式上说，小品当...     

语言偏离与话语幽默——以赵本山小品《不差钱》为例

喜剧小品创作和表演的目的是增加语言的幽默效果,进而引发观众开怀大笑。“笑”的本质是对常态的偏离,而喜剧小品恰恰抓住了这一规律,极大限度地造成语言表达的偏离,进而达到喜剧‘效果。语言偏离在《不差钱》中表现得淋漓尽致,这些偏离包括语音偏离、词汇偏离、语法偏离、语义偏离、方言偏离、语篇衔接偏离、语城偏离、语用偏离、语体偏离、逻辑偏离以及外来语偏离等等。     

幽默的理性品格

幽默的理性品格是幽默中蕴含的人的精神内涵、人格价值、机敏智慧和理智感以及领悟幽默所需要的理性过程，是人对自身理性品质的审美观照；幽默的理性是具有科学理性特征的艺术理性，不同于感性喜剧形态的单一的艺术感受；幽默是审美的而非审丑的。总之，幽默的理性品格和审美特征使它拥有优于一般喜剧性的地位．     

赵本山喜剧小品言语地域色彩和时尚色彩的渗透与碰撞

对语言和语用常规的偏离是喜剧小品言语生成幽默的重要手段。而赵氏小品言语的幽默生成又有其独特的偏离方式。本文着重从地域色彩和时尚色彩的渗透与碰撞入手,深入到语言层内部,探讨其言语的偏离特质。     

浅析古典主义视域下的德国喜剧艺术——以克莱斯特《破罐记》为例

古典主义是在17~19世纪流行于整个西欧的唯理主义思想的影响下形成的。古典主义戏剧崇尚理性、蔑视情欲,把古希腊、罗马戏剧奉为典范,十分强调规范化。《破罐记》是德国三大喜剧之一,整部作品用通俗幽默的语言,塑造了村法官亚当这个活灵活现的角色。该剧为德国喜剧艺术的发展做出了贡献,也传承和发扬了古典主义戏剧因素。     

语言的游戏和狂欢——赵本山小品语言的独特艺术风格

赵本山的戏剧小品是基于东北地方性和地方戏语言的游戏性和狂欢化的语言。故意夸大语言的游戏性,赵本山小品可以说是达到了登峰造极的程度。正是这种语言的游戏性表现出的赵本山小品的独特风格．构成了与其他小品的鲜明区别：这种游戏性语言以一种极大的魔力,牢牢地抓住了他的观众。故意夸大地方性语言的俚俗;故意夸大地方戏语言“套”和“篇”的特点,故意突出东北农民歇后语、包袱和俏皮嗑等语言表现方式．这种独特的游戏性语言使表达的思想和感情宣泄的格外的酣畅;而这种游戏性语言又生发出另外戏剧所绝对没有的狂欢化艺术效果——使观看他的观众产生出欢笑、大笑和颠狂的笑。     

莫里哀喜剧之讽刺艺术探略

本文具体探讨莫里哀喜剧的讽刺艺术,指出其讽刺由于对象的“丑”的不同而分为直接讽刺、幽默、滑稽三类,同时还对喜剧中的闹剧进行了分析.     

论东北民俗文化的喜剧精神

在我国诸多区域性"文化圈"中,东北民俗文化以其主导的喜剧精神而著称。文章对关东民俗文化中所蕴含的乐观、粗犷的精神内核予以了自然地理生态、历史人文传统和区域群体性格等多方面的成因探索,并对最充分显现这种民俗文化精神的民间艺术、亚艺术形式——"二人转"、喜剧小品和东北大秧歌做了理性的分析与诠释。同时又根据马克思主义的喜剧观对东北民俗文化的性质作了理论的界定与阐析。