郑成功收复台灣前后的高山族

1661年4月21日(明永曆十五年三月廿三日)中午,祖國杰出的民族英雄鄭成功親率二万五千名軍隊、大小战船数百只,从大陸东南沿海金門島的料罗出發,横渡波濤汹湧的台灣海峽,進軍驅逐荷蘭殖民者、收复祖國領土台灣。經过九个月的战斗,終于在1662年2月1日迫使荷蘭侵略者在投降書上簽字,把荷蘭侵略者从祖國領土台灣赶出去。     

十七世纪荷兰、西班牙传教士在台湾高山族地区的活动及其影响

一 荷兰人与台湾高山族开始大规模接触是在1623年前后。1622年荷兰在第二次侵占台澎湖时,曾派出两艘军舰到台湾勘测港口;1623年又派山军舰到台湾探察情况,并在一鲲身附近建造临时城堡,当他们伐木筑砦时,目加瑠湾社的高山族平埔人约200余人曾予以袭击,荷人只好放弃筑砦,仓皇逃离。第二年,明将俞咨皋大败盘踞在澎湖的荷兰殖民军,收复了澎湖。荷兰殖民者余众2400人跑入台湾,在大员湾附近和赤嵌地方分别建起热兰遮城和普罗文查城,以巩固和不断扩大在台占领区;同时向占领区内的主体居民——高山族布道,利用基     

清代台湾高山族社会的经济发展

台湾高山族是中华民族大家庭中的重要成员。本文对清朝统一台湾之后,在汉族和高山族共同开发台湾的高潮中,高山族社会经济的发展和社会性质的变化,进行了分析和探讨,认为清代是台湾高山族历史发展的重要时期。     

十七世纪危机中的经济转型

17世纪在欧洲史上可谓是一个危机时代,15、16世纪的繁荣烟消云灭,但它却蕴藏着转机,它标志城市经济向领土国家经济的过渡。本文试图从威尼斯、安特卫普与荷兰的经济类型不同来论证这点。     

辛亥革命前后安徽社会经济的变化

辛亥革命以后,安徽的社会经济变化很大,市场扩大,农村商品经济发展,近代资本主义工业生产发展.通过辛亥革命前后安徽社会经济变化的比较,从一个侧面来考察辛亥革命的历史意义.     

高山族传统文化与发展

高山族是祖国统一民族大家庭之一成员,也是我国56个民族之一.包括有平埔人和泰雅人、赛夏人、布农人、曹人、排湾人、鲁凯人、卑南人、阿美人、雅美人等,现有人口约40万人. 高山族也是台湾岛上的先住民、土著民族,她的先民历史可以上溯到旧石器时代3万年前的“左镇人”和1万5千年前的“东滨文化”,进入新石器时代以后,有大坌坑文化、(?)山文化、凤鼻头文化、卑南文化等。进入历史记载以后,有三国夷洲人(山夷)和隋代流求人,唐代大陆民族及南洋马来亚、菲律宾人的迁入溶合。形成为明代东番夷和清代番族。这应是高山族的直接祖先。在长期的历史发展过程中,形成了高山族富有特色的民族文化。这些固有文化、传统文化引起了民族学研究者的重视与探讨。     

十六、十七世纪中国经商潮的社会背景

十六、十七世纪明中后期“经商潮”的兴起有着深刻的社会历史原因，它是多种因素共同作用的产物。商品经济的发展是其形成的基础，人地矛盾的尖锐，繁重的赋役，社会意识的变化，在其形成过程中，都发挥了重要的作用     

一个王国的兴衰覆灭——对十七世纪前后中日关系的反思

中国与琉球国之间有着特殊的渊源。17世纪初,日本以侵略战争的方式控制了琉球,中日之间为此展开了一场特殊较量,对其结果的分析和反思有助于更加深刻地了解当时东亚的国际形势和日本军国主义的萌芽与发展。     

一个王国的兴衰覆灭——对十七世纪前后中日关系的反思

中国与琉球国之间有着特殊的渊源.17世纪初,日本以侵略战争的方式控制了琉球,中日之间为此展开了一场特殊较量,对其结果的分析和反思有助于更加深刻地了解当时东亚的国际形势和日本军国主义的萌芽与发展.     

清代的高山族

高山族发展到清代 ,经济文化发展很快 ,原因在于岛内汉人增多和中原先进农具、农业技术的推广。同时 ,清代的高山族人民也是富有斗争精神的民族。他们不仅与汉族人民掀起过反抗清朝统治的起义风暴 ,而且还同汉族人民一道反抗了荷兰、法国、美国和日本侵略者的斗争     

简论十七世纪荷兰成为世界经济强国的原因

十七世纪荷兰的迅速崛起 ,取决于多方面因素 :富有效益的工农业生产为商业的强盛奠定了基础 ,而商业资金的大量积累进而又转化成为金融领域的强大优势。从而使荷兰确立了世界经济霸主的地位。     

海南黎族和台湾高山族传统社会组织比较

从血缘关系渐变为地缘关系,是海南黎族和台湾高山族传统社会组织的历史发展趋势.两族的传统社会组织在地域界限的划定、社会组织的构成基础和部落决策层方面有诸多相似之处.证明两族间有着相近的文化基因.     

十六、十七世纪世界文明发展大势

16、17世纪期间,世界各个区域文明的结构和内部秩序在前些时期的相对混乱状态逐渐告一段落,大规模内部整合运动成为一种普遍的现象.而且这些发展的动因皆基本源自于自身内部的矛盾运动,都力图解决自身所面临的问题,也都沿循自身的历史轨迹继续向前发展."同以往的各个时代一样,在现代早期的几百年间,众多发展都是发生在各个文明内部区域之内的,它们同更大范围的世界趋势之间的关系很小或者根本就没有什么关联.惟独只有美洲除外".[1](P520)同时,由于各个文明大规模的整合和西方人渡海东来的共同作用,使各个文明相互之间的差异、区别又一次相对明显的凸显出来,相互之间的交往、联系、矛盾、对峙和冲突也在一种新的高度上展开.     

十七世纪英国革命结局的经济分析——兼论政治革命和社会革命的关系

本文所要论及的问题在我国史学界早有定论。但是,目前对英国革命中保守性问题的解释,并不能令人信服地回答下述问题:为什么在这一次被人们称为“保守的”、“不彻底的”、“未完成的”资产阶级革命之后,英国却再也没有象其他国家那样,爆发另一次资产阶级革命,来完成上一次革命未完成的任务,相反,英国却成为一个资产阶级政治、经济、     

高山族的狩猎业

台湾是我国美丽富饶的宝岛,属热带亚热带地区。气候温暖,雨量充沛,为各种植物的生长提供了良好的自然条件。使宝岛上约三分之二的山地覆盖着莽莽的森林,海岸平原地区绿郁葱葱。这种优越的生态环境,十分适宜各种野生动物的栖息和繁衍,因而台湾的野生动物资源非常丰富。这就为高山族人民提供了从事狩猎活动的广阔天地和充足的食物来源。本文试图从三个方面对高山族的狩猎业作一般的概述。     

高山族人民的怀念

我曾先后多次见到毛主席。一九五二年十月一日国庆三周年,我参加了少数民族国庆观礼代表团,从上海启程来到北京。九月三十日,接到毛主席的请柬,邀请我们参加盛大国宴。在宴会上,我被推选代表我们高山族的全体团员向毛主席敬酒。     

十七世纪中国社会矛盾的一面镜子——记王夫之学术思想讨论会

今年,是我国杰出的唯物主义哲学象王夫之(1619-1692)逝世290周年,为纪念这位哲人,武汉大学哲学系部分教师和79级学生结合中国哲学史教学,举行了王夫之哲学思想讨论会.多数同志肯定王夫之哲学思想在许多方面展示了“六经责我开生面”的思想锋芒,不愧早期启蒙思想的哲学代表;但不少同志指出,王夫之在不少地方未能越出封建思想藩篱,他的哲学思想中的矛盾,是我国十七世纪时代矛盾的一面镜子.现将部分同志发言摘要整理如下:     

十七世纪中国社会矛盾的一面镜子——记王夫之学术思想讨论会

今年,是我国杰出的唯物主义哲学象王夫之(1619—1692)逝世290周年,为纪念这位哲人,武汉大学哲学系部分教师和79级学生结合中国哲学史教学,举行了王夫之哲学思想讨论会。多数同志肯定王夫之哲学思想在许多方面展示了“六经责我开生面”的思想锋芒,不愧早期启蒙思想的哲学代表;但不少同志指出,王夫之在不少地方未能越出封建思想藩篱,他的哲学思想中的矛盾,是我国十     

论虢国社会经济的发展

~~始年代早于平王东迁 ,约当西周晚期厉宣之世。虢国地处宗周与成周之间 ,其文化特征与洛阳、西安一带的周文化近似或略同。如青铜铸造 ,虢国铜器形制、纹样及其类型 ,大都为商周青铜器所常见 ,铸造方法及特点也是商周青铜冶铸技术的沿用和发展。第二 ,虢国社会经济发展具有明显的地域特征。前已说明西周春秋时期是天子衰微 ,诸侯势力日渐发展的社会大动荡、大变革时期。由于各诸侯国政治、经济、文化发展不平衡 ,由于各诸侯国争取并保持着越来越大的相对独立性 ,这就使得各诸侯国之间的社会经济发展互有差异。这种差异随着时间的推移表现得…     

南宋两浙社会经济的发展

南宋临安(今杭州)是全国政治、经济和文化的中心,两浙东西两路又是南宋政权直接管辖的腹地。南宋的版图不及北宋的三分之二,北面又面临强敌女真贵族政权的压力,政治军事形势始终处于错综复杂的民族矛盾之中。由于南宋统治阶级奉行妥协投降的政策,所以国防力量远比不上汉、唐时期的强大,但是整个社会经济却继续有所发展,尤其是两浙的社会经济发展又居于全国的首位。