论后现代语境下的网络言论

作为信息传递最便捷的渠道,网络在展现强大的新闻整合能力之余,其言论在本质上与传统媒体划出一道明确的界限。在后现代语境中,网络言论与其他叙事文本一样都表现出某种后现代风格,但网络媒介立足于现代范式还是后现代范式成了一个问题。本文对后现代语境中网络言论风格阐述后认为,建立在格里芬后现代思想上的网络话语风格当是我们追求的目标。     

社交网络语境下的言论特征与文化反思

社交网络迅速普及,新兴社交方式在人类的交际生活中发挥了越来越重要的作用,为普通网民发布言论提供了重要平台,社交网络语境下的言论呈现出前所未有的新特征。通过观照目前我国流行的社交网络现状,从社交网络的语言、主体和内容三个方面,分析社交网络的言论特征,探讨其形成原因及影响,旨在促进社交网络言论充分发挥积极作用,推动网络文化健康发展。     

论后现代语境下比较文学的文学性

在强调文化多元主义和注重文化对话的后现代语境中,关于文学性的探讨对于比较文学确立学科身份、避免学科泛化、拓展学科领域具有重要的理论意义.比较文学的文学性逐渐脱离单一的既定内涵和研究方法的规定,出现虚化的倾向.然而这却意味着比较文学研究在后现代语境下对文学性问题的重估,即比较文学正力图依托文学性建立学科自身的问题域,通过对文学性的再论说推动比较文学的理论嬗变、话语转型和学科重建的进程.     

后现代语境下的网络语言研究

网络语言自身耦合了后现代主义的特质,对网络语言的讨论可以回归到后现代性的认识上.在后现代主义的批判精神和追求全面自由的语境下,语言被视为一种社会实践,具有更大的能动性.后现代主义所蕴含的自由与解放的力量是网络语言发展的根本动因. 处于开放状态的网络语言削弱了语言主体的强势地位,为使用者创造了参与发展文本意义的空间.它在传播的速度和范围上,较传统语言具有优越性,但也存在着发展中的陷阱.网络语言作为网络传播的一部分,随网络技术的发展及其影响扩大,引发出对其规制的讨论.从根本上而言,网络语言扩大了人的自由.     

新媒体语境下网络表情包的后现代性批判与秩序重构

网络表情包是后现代社会人际交往的产物,具有去中心性、反理性和不确定性等特征,它在传递信息的过程中会导致信息出现意义不明甚至无意义的状况。长此以往,人们必将陷入虚假的自我认知而无法前进,后现代社会的交往危机也将由此产生,表现为叙事危机与知识非法化。哈贝马斯的交往行动理论为化解该危机提出了可行性解决方案：应在主体互动基础上,遵循有效性原则,通过实践实现交往理性、语用意义和主体认同。     

美国后现代语境下的爱情诗

20世纪60年代以来,进入后现代的美国社会极度物质化,人们的情感日趋沙漠化,表现在爱情诗上,可以看到自古以来被无限讴歌的爱情已经失去了夺目光芒。后现代爱情诗通过意象的日常化、语调的零度化、视角的他化以及音乐性的缺失,体现着后现代爱情日常的悲哀。     

论后现代语境下大学生主体意识的构建问题

在当今这样一个被称为“后现代”的社会环境下,诸多偶然性的外在因素都有可能发展为大学生主体意识的本质性的和决定性的构建因素。如何客观面对“自我”与“他者”,正确地内省“主体意识”的差异性——将“主体意识”的构建问题变为一种大学生在校期间的自我发展问题,是一个很有意义的话题。     

憎恨言论的网络传播及其规制

憎恨言论是一种针对具有群体身份特征的个人或群体的,带有偏见、攻击、憎恨意味的言论类型。网络传播具有主体低门槛、内容发布低门槛和传播低门槛等特征,使网络成为憎恨言论传播的天然平台。刻板成见是憎恨言论网络传播的心理机制,憎恨言论的伤害性表现在个人及社会的各个层面,包括对传播对象心理层面、身体层面的伤害以及对民族团结、社会稳定的伤害。憎恨言论在各国的表现形式各不相同,对憎恨言论进行严格的规制或许还存在一些难度。     

追思后现代及后现代哲学

自20世纪70年代以来,西方学术舞台上最亮丽、最引人注目的是后现代的兴起。但对什么是“后现代”,时至今日仍争论不休。有人把后现代解释为现代后的历史时期;也有人把后现代理解为一种美学风格……,通过梳理,认为把后现代理解为一种思维方式是科学的,并就后现代对哲学发展的影响以及基本特征作了初步探讨。     

后现代视阈中的数学

透过后现代独特的对话视角,不难发现数学不论是在内容还是思想观念上,都经历了一个从反思到超越,再到逐步重构的裂变和聚合的过程。在这个过程中,数学的功能由解释自然下降为一种具有应用价值的逻辑体系,并进一步完成对理性基础的自我解构。当代数学和数学观表现出较为明显的后现代特征。      

后现代精神的科学取向和价值取向

后现代思想表现的科学取向和人文取向实际上是从哲学本体论、认识论、价值论、方法论的宏大思维空间表现出来的。方法论渗透在整个后现代理论之中。后现代的思想倾向共同隐含着对于科学精神和人文精神的取向。     

后现代管理:主体回归的创新哲学

知识经济时代的管理观是关注人的主体能动性发挥的创新哲学,这是其与古典管理理论、新古典管理理论和现代管理理论三个阶段管理观的根本区别,也是后现代管理时代降临的重要标志。以知识为中心的管理论、谋求主动和适应的组织论以及现实化的人本管理,不仅反映着知识管理的三大本质要求,而且也预示着知识经济时代管理实践的变革方向。     

后现代课程观下教师角色的转变

后现代主义基于对现代社会的反思与批判,受到现代社会的广泛关注。而在后现代主义思想下构建的课程观,因迥异于现代课程观,而要求教师应适时地转变角色。只有这样教师才能适应教育改革的发展。     

后现代之法院形态:考察与反思

后现代法学所描绘的后现代法院之图景，有以下几个方面的特征 ：一、法官的法律推理活动从形式主义导向朝着目的性或政策导向全方位推进；二、后现代 法院赖以为裁判准据的法律规范的普遍性、实在性被消解；三、法院的专业性式微；四、调 解等诉讼外解纷方式兴盛。后现代法院无论是在观念上还是在实践上都不可能成为一种主流 发展趋势。     

西方哲学主题的后现代转向及其时代回响

在西方哲学史上,从古希腊到20世纪的哲学都随其时代的精神境况而产生某种新的哲学主题,西方哲学主题的每一次转变都彰显了当时时代的精神状况。后现代哲学代表着现代西方哲学由追求真理、权威和绝对的唯科学观转向追求理解、共识和宽容的人文精神。其实质就是反对传统哲学对人类生存、人类现实生活意义遗忘的倾向,力图把哲学重新引回到关注现实生活的轨道上来,引回到对人类生活智慧追求的道路上来。这一转向再一次彰显了我们这个时代的主题并且产生了强烈的时代回响。     

加强学风建设的思考

培养高质量的人才是高校的立足之本。为了解决高校存在的学风问题 ,要从提高学生的思想政治素质入手 ,帮助学生确立正确的人生价值取向 ,培养学生的责任心。要营造良好的校风、教风以促进学风建设。要转变教育观念 ,树立大学教育新的人才观 ,培养适应时代需要的全面发展的人才。     

时代文体与文化文体

文体不是孤立封闭的,而是一个开放的系统。它总是以自己的方式折射出时代的精神,同时每一个时代总有一种占主导地位的文体。文体还是一个民族的文化、民族性格、情绪和心理在特定时期的集中反映。考察文体与时代和文化的联系,可以由外到内、由内到外、由微观到宏观,多层面地把握文体发展变化的规律。