客家服饰图案析

分析了福建客家服饰传统装饰图案的取材、造型及其色彩,研究了传统装饰图案的审美功能,阐述了客家服饰装饰图案既保留中原的传统特征又融合闽地服饰文化的特点。     

客家妇女服饰的文化特质

客家妇女的传统服饰为大襟衫、大裆裤、草鞋及围裙、帽子、银饰。客家妇女服饰的款式造型、面料、色彩、构图等外在特征，体现了客家妇女纯朴保守、勤劳节俭、坚忍刻苦、外柔内刚、心灵手巧等文化特质。     

客家传统服饰纹样的视觉特征及其文化心理解析

客家传统服饰纹样是识别其服饰特色的关键,也是解读客家人文化心理的密码。客家传统服饰纹样在造型、构成与色彩方面均表现出了丰富、鲜明的视觉特征,并围绕生存这一母题派生出生命观、生殖观和福禄观,表现出强烈的祈吉心理。这主要源于中原传统文化、客家人从北至南颠沛流离的生命体验和他们对客地生活的独特感悟。     

从客家服饰看其文化与南方民族文化之融合

“客家”是汉民族的一大支系。自秦汉以来 ,尤其是西晋以后 ,客家先民大量从中原不断向南迁徙 ,在漫长的迁徙过程中 ,与百越诸族相互交流、相互融合 ,形成独具特色的客家族群。客家人的服饰不仅保留了中原汉族服饰之特点 ,同时体现出南方民族服饰之特征。客家文化与南方少数民族文化的相互影响 ,使两者的服饰呈现多元文化因素。     

赣南客家传统服饰原材料之历史考察

通过梳理赣南地区客家传统服饰原材料苎麻、葛、棉、蚕桑、蓝靛的生产、销售等历史情况,发现客家传统服饰的制作原材料以苎麻、葛、棉为主料,以丝绸为辅料,染料则以蓝靛为主。明清时期,苎麻、葛、蓝靛在赣南种植规模大,而棉、丝绸仅少量生产,大多是从外地买入。夏布和蓝靛交易非常活跃,对赣南客家传统服饰乃对当地的经济和社会影响重大。     

“海西服饰文化数据库”建设的研究与实践

海西服饰文化数据库是突出闽江学院学科特色的自建数据库,其内容涵盖客家女服饰、畲族服饰、惠安女服饰、蟳埔女服饰与湄洲女服饰。该数据库的建设对于服务海西建设、促进福州大学城信息资源共享、服务教学与科研有着重要意义。今后该数据库还将从继续完善数据库建设、与相关部门长期合作交流、与公共网合作、实现馆际共享、加强维护与更新等方面进行完善。     

浅析服饰色彩与人体包装的视觉反应

从服饰色彩的直观感受,围绕着人体包装所产生的视觉反应,认真分析了人在着装情况下对服饰色彩的心理、生理及审美反应,提出在服饰色彩与人体包装问题上,不能简单理解成是"穿衣戴帽、各有所好"的事情,或把"好看"作为唯一的审美原则.并对服饰色彩在人的心理反应、生理反应及审美的反应作了相关阐述.     

乌珠穆沁部落传统蒙古袍的色彩特征和美学分析

乌珠穆沁部落是蒙古民族的古老部落之一,在长期迁徙和历史演变中形成了自己独特的服饰体系,在服饰色彩搭配上显示出游牧民族独有的色彩审美。蒙古袍是蒙古族传统服饰中的主体,它的配色反映出蒙古族坦荡率直、热情果断、是非分明的民族性格。乌珠穆沁部落是众多蒙古族部落中最善于运用色彩装饰的部落之一,本文从服饰色彩审美角度分析乌珠穆沁传统蒙古袍的色彩搭配、面料选用、装饰形式,使传统蒙古袍的审美上升到色彩审美的高度。     

民族服饰色彩的继承与发展

中华民族服饰色彩有着深厚的文化底蕴,结合本民族文化特色,在现代社会中顺应时代潮流,发展"高情感"的服饰色彩是服装色彩设计的趋势.     

论《红楼梦》服饰文化审美意蕴

曹雪芹艺术表现最大的成功就是把服饰与色彩对应人物的感觉、感知、记忆、思维、情感联系起来进行描述反映。文章意在通过论述《红楼梦》的服饰与色彩描述在文学表现中所起的非语言信息传递效能,认识《红楼梦》服饰与色彩所表现的人物气质、审美、情感、志向及文化氛围等诸方面的意蕴。     

黑白之魅——俄汉服饰色彩的文化表征

俄汉民族服饰上黑、白两个色彩不同的文化表征源于俄汉文化中不同的色彩观。对黑、白二色的崇尚或否定,反映了俄、汉民族对于同一色彩的不同心理感受和文化认知以及不同的民族文化历史。通过对俄汉服饰上黑、白二色不同的文化表征的对比分析,可以揭示俄汉民族服饰色彩上的个性特点,展现汉俄民族各具特色的东西方服饰文化魅力。     

汉代服饰色彩的考古学观察

对汉代汉族服饰色彩的考古资料进行梳理发现:汉代服饰色彩并无什么明显规律可言;汉代服饰色彩的等级性并不明显;汉代女子服色较男子的服色丰富且鲜艳;汉代组绶制度确有实行,且色彩搭配丰富;西汉早期,侍从俑的内衣衣领基本上均为红色,可能包含了为墓主人服丧服的含义。     

汉俄服饰色彩象征文化对比

服饰是民俗生活的产物，是一个国家或一个民族的风格习尚、风情的产物和载体。色彩是人类共通的感情语言，色彩是服饰的眼睛，不同的文化背景，不同的审美习惯．不同的环境，服饰色彩有着不同的传播效果。本文主要探讨汉俄两民族传统观念与文化心理中服饰色彩的象征寓意及文化，从这一侧面了解并观察到汉俄两民族过去与现在文化心态的外化面貌，为从事语言与服饰文化研究开辟道路。     

苗族妇女服饰色彩的审美性

我国西南地区的苗族妇女服饰是苗族意识形态的物化形式,体现了苗族人民对美好生活的向往,其形式与内容高度统一,服饰风格多样,色彩斑斓,色彩关系丰富而有序。服饰色彩与材料肌理交相辉映,色彩与声音互为烘托,使苗族妇女的服装动感十足,别具一格,是苗族妇女智慧的象征,其错落有致的色彩配置,既有古韵,又具有现代借鉴意义。     

客家民俗中的畲、瑶风

本文从服饰、饮食、地名、人名、婚姻、丧葬、信仰诸方面 (共十一个问题 ) ,较为全面系统地论述畲、瑶之风对客家民俗广泛而深刻的影响。以此说明 :在中国民族关系史中 ,不仅汉族对少数民族发生过重要影响 ,同样少数民族对汉族也产生过不可忽视的影响 ;客家文化是中华民族文化多元一体的突出例证     

新时期影视服饰色彩对传统文化的传播误区——以新版《红楼梦》为例

《红楼梦》原著对服饰描写精致、美妙、和谐,体现了博大精深的中华服饰文化。2010年新版《红楼梦》却引来了诸多争议,尤其是剧中服饰色彩搭配以及妆容设计。文章从中国传统色彩文化的角度分析了新版《红楼梦》服饰色彩对传统文化的传播误区,指出影视剧组应该秉承中国传统文化,以严谨的态度为广大观众创作优秀的、有文化价值的影视作品。     

江南水乡民间服饰色彩符号在现代家纺设计中的应用

江南水乡是指江苏省苏州市及其周边区域,因其纵横交错的河湖网络而得名。当地民间服饰是表现其文化内涵的重要形式之一,而作为服饰构成要素之一的服饰色彩更是具有典型的地域标识性——形成了以青、蓝、黑为主色彩,搭配多种艳暖之色的服饰色彩符号系统。该系统包括拼接色、主体色与点缀色综合运用以及明度对比高的配色体系,它向人们传达了当地的人文与社会环境及其意境,形成了江南水乡独具特色的审美文化。本文运用符号学原理对该色彩符号系统进行研究,得出了江南水乡民间服饰已经形成区域个性色彩风格的结论：即大统一,小对比;强调明度对比的有彩色与无彩色搭配;师法自然的色彩符号体系。并将其应用到现代家纺设计中去,可以为现代家纺设计的发展与创新提供方法与借鉴。     

太原多福寺明代壁画贵妇服饰元素的借鉴与运用

根据对太原多福寺明代壁画贵妇服饰中的传统元素加以提炼,通过对其造型、图案、色彩、面料等元素进行改良创新及运用,反映了现代服装设计中明代服饰元素的款式造型异化性、图案装饰时尚性、色彩对比和谐性、面料运用综合性的特点,以期加深对明代服饰的多元性、民族性及艺术性的理解,获得现代服装设计与中国传统服饰元素之间存在的契合点。     

老年人服饰色彩的选择与搭配

正现在的老年人知识相对丰富,并且爱生活、爱时尚、爱交际,比较注重服饰的选择与搭配,乐于让自己的生活充满情趣。只要拥有健康年轻、积极向上的心态,把握一点服饰搭配的小窍门,老年朋友依然可以穿出不同的自己。首先要看服饰色彩搭配,一般有以下3个常识:1.同种色相配:这是一种简便的配色方法。即:把同一色彩、明度接近的色彩搭配起来。如深红与浅红、深     

卫藏服饰的审美特征

藏族服饰形制多样，色彩丰富，根据受用对象和实用功能的不同，可分为世俗服饰、宗教服饰和曲艺服饰三种类型。受藏传佛教及原始宗教文化的影响，三种服饰均彰显着深遂的文化内涵和鲜明的审美特征。