宁静明朗与真挚吟唱──聂茂诗集《因为爱你而光荣》序

几年前，第一次读到聂茂的诗，印象最深的是他和大多数青年作者明显不同，好象不太够"新潮"，没有加入急躁的喧闹，而是努力于诚实保持自己真挚的声音；不想追求廉价的惊世骇俗的所谓"创新"，而是努力于探索诗歌艺术的严格意义上的新，和艺术的完善密切结合的新。他的诗给我带来愉悦，总希望能再读到他的诗。我有这样的预感：他会很快走向成熟的。这回，读到他的诗集《因为爱你而光荣从已由北京国际文化出版公司出版），我知道，我的期待没有落空，我又有新的愉悦。诗集的上辑《大江东去》表现的都是大题材，黄河、长城、长江、祖国、故乡和…     

悲壮之摧折 苍凉之颓败——《离骚》与《红楼梦》悲剧性之比较研究

由于屈原与曹雪芹所处时代及个人遭遇的不同,他们在具有同样的悲剧性的作品中表现的具体内容有很大差异性。本文试图通过比较《离骚》与《红楼梦》的悲剧性,彰显二者内涵和外延的差异性,进而透析处于封建社会不同时期的封建文人的不同思想及心理,并探索产生这一差异的社会必然性因素。     

夹忧伤与苍凉之美──从《金锁记》看张爱玲小说的情绪结构

夹忧伤与苍凉之美──从《金锁记》看张爱玲小说的情绪结构张艳（江门教育学院江门５２９０００）张爱玲是现代著名作家．笔名有梁京、王鼐等。河北丰润人，生于上海．祖父是清代名医张佩纶。她从小生活在封建气极浓的家庭。童年在上海和北平度过，在两地读完小学和中学后...     

悲剧的苍凉──论徐世立的长篇小说《儿科医生》

阐释“今天的故事”中的悲苍意味：它由故事情节透视当今某些敏感的社会问题；由“角色错位”开掘人的根性的无奈与冲突。     

《古书之美》序

南宋罗大经在《鹤林玉露》里写下一篇文字。唐子西诗云：“山静似太古,日长如小年。”余家深山之中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径,抚松竹,与扈犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉,漱齿濯足。既归竹窗下,则山妻稚子,作笋蕨,供麦饭,欣然一饱。     

念天地之悠悠 寄江山以深情——读秦牧同志的散文《土地》

读完《土地》,很受启发。 这篇散文引证广泛、联想深远、谈古论今、涉及中外,可作者对这样庞杂的内容却熔裁得宜,使人感到“芜秽不生”,“纲领昭畅”。作者的思绪是从灿烂的现实联想到古老的大地,又从古老的大地回复到灿烂的现实,前后照应,浑然一体。作者的精心构思和驾驭题材的能力,实在令人折服。     

《易传》、《礼记》的“天”与庄子的“天”之异同

中国哲学的天人合一实质是"天道"与"人道"一致,即将宇宙的存在原理、运行规则与人的存在、道德规范视为一致。道家的天观与儒家不同。儒家的天人关系论是由天道推衍人事,借托天道作为人间秩序的依据;道家通过自然或天了解人,并且认为人是天地自然的一部分。这两种不同的看法,形成了中国哲学不同的世界观和人生观。     

《诗经直解》之序与跋

一、关于《诗经》的话(代序)《诗经》是我国最古的一部诗歌总集,也是反映上古社会生活的一部百科全书.《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》合称为《六艺》,又称为《六经》.《乐经》今无其书.或说亡于秦火;或说《诗》《乐》为一,自诗言之叫做《诗》,自乐言之叫做《乐》.或说《周礼·大司乐》章;或说《礼记·乐记》,原出于《乐经》;这都无据.现在就只有《五经》了.有谁提到《六经》,我们就知道这是说的《五经》.其称为《经》,最初见于《庄子·天运》篇、《礼记·经解》篇.朱彝尊《经义考》说:"《诗》     

《传统谏德散论》序──略论古之“谏”与今之“批评、监督”

《传统谏德散论》序──略论古之“谏”与今之“批评、监督”罗立斌谏，古汉语；释义是：以正言直人之非．一正一直两个字，正是目的，原则性必须坚持；正是方法，灵活性可以研究。古代的“谏”，多是用于下对上、臣对君，所谓“谏柬者，别善恶以陈于君”。历来高明的统治...     

悠悠情愫淡淡书香──读王发国《诗品考索》

悠悠情愫淡淡书香──读王发国《诗品考索》凌怡秋风送爽，悄然无声，正是层林尽染，遍地金黄的时节，我们读到了王发国先生的力作《诗品考索》（成都科技大学出版社１９９３年８月版）。这是一部纯属考据性质的书，作者以敏锐的慧识，对钟嵘《诗品》──这部文学批评名著...     

从《古今和歌集序》与《毛诗大序》、《诗品序》看中日诗学差异

《古今和歌集序》受到《毛诗大序》、《诗品序》的直接影响 ,但《古今和歌集序》绝非雷同之作 ,中日诗学的差异在于 :一个重儒家教化与怨刺 ,另一个重悯物崇情。     

论《文选》之序体

体论中的序体，缘起自《诗大序》。其发展过程中按目录学、体功用及艺术形式。可分为多类。《选》将自先秦迄南朝梁之序体章加以荟萃，为隋唐以降之研究，提供了丰赡而翔实的资料。《选序》多取诸所选序。选序体的典型艺术特色为：序缘起而条贯。     

序与跋 一、《当代诗词问题论文选》序

当代诗词,是凭借着民族诗审美的惯性,维持着繁荣兴盛的形势的。如果抽去这一个基座,凭着当代诗词本身的艺术魅力去征服读者,恐怕创作者,爱好者不会如此广泛,达不到足以与新诗、散文诗鼎足而三的强有力的地位。 然而,历史的经验证明:继承只是基础,创新才有发展;继承的保守性,必须以创新去克服,没有创新,也就没有正确意义的继承。美,是一个流动的范畴。不发展美,不因时制宜地推陈出新,美就会腐朽、死亡。美的灵魂,就是不断地创新;美的生命,就在于永远地     

论《毛诗》之《序》《传》《笺》与荀子之关系

在现有文献条件下,难以断言《毛诗》是否传自荀子,但可对比二者之异同：《大序》“经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗”的诗学观与荀子相通。《小序》探索诗的创作背景及反映的历史事件,与荀子借重《诗经》、强化己说不同;不过,《小序》解诗重教化与荀子的诗学精神一脉相通。《毛传》《郑笺》解诗与荀子或通或异。     

解析苍凉──对《传奇》审美特征及意义的研究

本文从四个方面分析了《传奇》苍凉情绪的特征及意义：（1）沉重的历史文化负担,特别是作为其消极组成部分的旧礼教传统是苍凉之源;（2）冷酷的现实生活是苍凉故事演绎发展的背景;（3）女主人公们被扭曲了人生和人性,却又对追求独立人格全然无知的自身弱点,是苍凉情绪的载体;（4）作者把苍凉这一情感体验上升到美学形态的高度的本来意义,是对妇女生命意义的终极关怀。     

难解的原始情结──评廖华歌的散文集《华歌集》

难解的原始情结──评廖华歌的散文集《华歌集》张书恒引言“一方水上养一方人”，这虽是古已有之的一句民间谚语，也大概说出了人与其生存的社会环境和地理环境所发生的不可割离的血肉关系。自然，“喜怒哀乐人之情也”，但人一旦离开了自己所赖以生存的生活空间和自然空...     

《墨葡萄》与《向日葵》──徐渭、凡高绘画艺术之比较

徐渭和凡高这两个中、西画坛的杰出人物的艺术风格、情感表现、师承渊源以及所表现的社会生活、自然物象等，除了一些文化、历史等方面的差异，有许多相似之处。当代美术应象他们所做的那样，有继承，有反叛，更要注重艺术家自我情感的表现；东、西方美术的融会交流，会促进各自的发展。     

法人社会与法人犯罪──谢勇《法人犯罪学》序

法人社会与法人犯罪──谢勇《法人犯罪学》序陈兴良法人作为法律关系的主体，是相对于自然人而言的。法人制度起源于古罗马法，然而法人制度的兴盛与发达却是近代工业革命的产物①。法人自从其产生之日起，就存在一个犯罪问题。随着法人数量的不断增加，其社会地位的日益...     

王勃《滕王阁序》之变态心理评析

<正> 被称为初唐四杰之首的王勃,在其短暂的一生中,写下了不少千古传颂的优美诗文。尤其是他在文学事业上取得的成就,确实是极不平凡的。在他的作品中,《秋日登洪府滕王阁饯别序》(简称《滕王阁序》),占有更加突出的地位。该文词采绚丽,意境开阔,所蕴含的思想感情丰富而又复杂,在所有骈体文的体裁中称得上出类拔萃的佳品。《滕王阁序》可分为四大段落,每段中又包含若干层次。就总体而论,文笔洒脱如行云流水之畅,意境开阔有气吞万物之势,词采绚丽似出水芙蓉之美。文章的前两段集     

刘向《新序》之价值取向

刘向的《新序》一直被世人认为是一部很有价值的、对当世和后人也很有借鉴意义的著作。从思想上说,它劝谏人君要对人民宽厚仁爱、劝谏人君广纳贤才并强调了诚信的重要意义;在文学价值方面,它提供了几个创作方面的技巧,这是当代经常使用的方法;在文献学方面,它在目录学和版本学上有其不可忽视的作用。