红指甲 海纳花

坚持不看电视的人,在家人的一再说服下,终于买了一台电视机。她们认为我的这种单调生活令她们不安,而我也在偶尔看过央视10套的一些节目后,决定到附近的国美电器买台看看。那里都是清一色的液晶纯平电视,且个个超大,超豪华。而我只想买21吋，有点老式的那种?谝壕?电视跻身的世界里,它们甚至没有被摆在货架上。看来只有液晶的可买了。有三天了,我基本上夜夜坐在藏毯上,抱着小半个西瓜,举着勺子看电视。对我来说,虽然大多数频道的节目不具有任何吸引力,我还是夜夜消磨时光。只是在昨夜,央视2套的一个文化跟踪节目让我略有惊喜。关于北非沙漠…     

晴空过客大西洋海鹦

它们总叫人忍俊不禁,仿佛天生的喜剧演员,却非要装出一本正经的样子。人们常常把它们和企鹅搞混。因为它们都长的胖墩墩的,穿着笔挺的白衬衫和黑色的晚礼服。可实际上,它们跟企鹅一点也不沾亲带故:企鹅生活在南极,而它们生活在北大西洋。每年夏天,法罗群岛的居民们都会目睹成群结队的海鹦飞临小岛的盛况,此时是海鹦的繁殖期,也是它们一年当中唯一一次访问陆地的时间。     

天使的光芒

两年前,我和太太从北方的一座小城辞职来到杭州。太太在一家报社做编辑,我则继续做着我的老本行——电台的DJ。我们借住在朋友的一栋老宅里,很老的房子,在离西湖不远的一条小弄堂里,已经有3年的时间。里面还有四五户人家,叽叽喳喳讲着软软的南方方言,我们之间少有往来。院子里有一个大大的铁门,上面有一把巨大的锁,院子里的每一户人家都有一把铁门钥匙。我们家的钥匙一直都在太太手中。也不知道是怎样形成的习惯,每一个住在院子里的人,从外面奔波回来,把自行车推进院子后,哪怕是在大白天,也要顺手把院门锁上。有时我想,这是否是因为南方人…     

让生活之泉涓涓不息

生活就像是在空中抛接五只球的游戏。这五只球分别是工作、家庭、健康、友谊和精神。将五只球同时在空中抛接是一门艺术。不久你会发现:惟有工作是一个橡皮球,掉在地上还会弹起来;而其他四只球都是玻璃的,掉在地上便会留下疤痕、裂缝,或摔得粉碎,总之不可能再恢复原样。所以我们要努力保持自己的平衡,才能把它们都在手里玩得转。那么该怎样去做呢?不要总把自己与别人比较,这样会越看自己越不值钱,如同你的指纹一样,世界上的每一个     

清洁的日常美味

哪怕日常的一天三餐,宁夏南部山区西海固的回族人家也都看作是很重要的事情。做饭的人处处讲究洁净。就算在我们山村里,极其缺水,我们的日常饮食却依旧是绝对要做到清洁。我们的清洁意识是从骨子里散发的,是和内心的坚守紧密相连的。一我们这些生长在山里的孩子,小时候都很淘气,最喜欢干的事儿就是上树摘杏子捣鸟儿爬上屋檐掏麻雀。把鸟蛋或者刚出蛋壳光溜溜的小麻雀抓在手里看稀罕。每当这样的时     

失去部落,失去知识

在1600年前一个可怕的日子里,多少个世纪的智慧结晶被付诸一炬。巨大的亚历山大图书馆被烧毁了,这是时代的一场大灾难,也是古往今来人类知识脆弱性的一个标志。这场悲剧迫使学者们不得不去摸索重建那些浩繁的文学和科学,而它们原本已被分门别类地保存在卷轴当中。今天,很少有人注意到,更丰富多采的知识和技能上的成就正濒于湮没,它将使人     

藏、土、裕固族《格萨尔》比较研究

近年来,我们多次深入到土族、裕固族地区实地考察,发现土族、裕固族群众也口传《格萨尔》,经过查访找到一些“隐退”二十多年的老艺人,搜集了不少新篇章。土族、裕固族《格萨尔》的挖掘,不仅拓展了《格萨尔》研究领域,同时它们之间同中有异的独特内容及其形态变异也从比较角度上给我们提供了许多珍贵资料。我们谈藏族、土族、裕固族《格萨尔》比较研究,除注重其在题材方面的关系之外,还须兼顾作品具体描写的种种宗教色彩和民俗事象,甚至人名、氏族名、部落名,只要有比较价值也应纳入,对艺人及其说唱的作品的结构形态更不能置之不顾,即使从题材上检查作品之间是否有渊源关系时,也不能局限于主要故事情节和主要艺术形象,史诗描述的内容有时则往往与一个民族由氏族、部落、部族、民族形成过程中的重大历史事件紧密相关,那怕它是对这个民族的社会历史现实生活的概括和虚构。前述,每一方面都是一个大题目,在这里,我们不可能详述,仅从比较研究的角度做一点粗略而肤浅的探讨。     

天雨流芳

最早见到“天雨流芳”这四个字是在一个叫做“木府”的宫殿里面,整座宫殿坐西朝东大气而华丽,它们被镌刻在一个并不十分高大的牌坊上,字体工整而又遒劲,似乎在诉说着整个建筑群主人的灵心慧性。(一)在这个带有浮躁气息的时代,最大的不足就是任何物质的需求都被凌驾在精神的需求之上,任何旅游城市的小吃和当地特产或是纪念品都成为了观光者和旅行社追逐的对象。在更多的旅游城市,似乎还有更离奇或是更具有物质性的东西在那里蔓延,比如说布拉格的色情业和缅甸的赌博业——一个引领文明的城市,一个具有古老文化的国家,却在伪商业化的潮流中扮演…     

关于种族主义问题

在开始谈论种族主义问题的时候,我们首先会碰到概念问题。一提种族主义,我们首先就会自动想到种族,想到种族是一个固定的概念,是由生物上、生理上的因素决定的。我们是反对种族主义的,可是我们自己一般往往会不自觉地掉入这样一个概念的陷井里面,就是说,我们总是自动地、自觉不自觉地认为,在种族这个问题上有一个物质基础,也就是说有一个从种族主义这样一个固定的僵死的概念中发展出来的一种社会关系,往往使我们误入迷     

婺源

婺源是一个深藏在江西山区的平凡地方,那里的人们也是平淡无奇地用一种缓慢的节奏生活着。然而,婺源却是一个值得我们珍视的地方,因为那里的生活是原生态的。这里的每个村子都延续着几千年农耕种植的传统,走进这里的农村就像是推开了一道被历史尘封的门。     

越来越遥远的喀纳斯

喀纳斯离我们太过遥远了。喀纳斯是这样的遥远,以至于当我告诉一些新疆人说我去过喀纳斯时,他们都露出惊讶的神情,好像我去过天堂似的。喀纳斯是一个湖。它是远古时代陆地升腾时,退却的大海失散在亚洲腹地的小女儿,它以自己的存在证实着大海曾经的记忆和足迹。在中国的版图上,喀纳斯似一滴朝露,被造化之神在清晨无意中甩到了我们这只漂亮而勤奋的大公鸡高高翘起的那根尾羽上。因为这滴露珠被广袤的戈壁和浓密的林海遮拦着,所以不容易见;然而见了的都说它美,美得让人失语,以致外面的人更不容易知道它的美。     

草原放歌

明朗的天空挂着火红的太阳,花盘大的六月莲向着天空绽放娇艳……草原是辽阔的,草原的歌声更辽阔。人们常说,内蒙古草原是一片“歌海”,这是真的。我们坐着汽车尽日奔驰在呼伦贝尔草原上,成群的百灵鸟被轮声惊起,一路上在车窗外不停地飞翔。和草原上到处都有百灵鸟一样,内蒙古到处都有歌。同是内蒙古草原,因为一个是牧区,一个是农牧区,歌声的情调也随着起了变化。牧区的歌子多半高亢嘹亮,农牧区的歌子就偏于低沉回荡。歌声是内蒙古人民最好的言语。他们有什么心事都要用歌声唱出来。看见八月南飞的大雁,禁不住要唱歌,看见火爆爆的枣红马,禁不…     

愿西藏点醒我们的灵魂

无论艺术地说西藏是地球上最后的一块净土,还是科学地讲西藏保存了地球上最原始的生态,它都肯定了这样一个事实:西藏成为乔治·珀金斯·马什《被人类活动所改变的地球》中心理论的——也许是惟一的——例外。 “人类无论在何处都是破坏者。人走到哪里,哪里的自然和谐便遭到破坏。” 那么,西藏是怎样对人类与自然的和谐做出世界性的榜样的呢?是因为人口稀少吗?是因为超越现代意识很早就懂得环境保护吗?还是因为其它…… 我在拉孜县查务乡位于雅鲁藏布南岸一个并不富裕的村庄里看到,村东一条平缓流淌的河水上,数千只野鸭在嬉戏游水,边上来来往往的村里人就跟无视它们的存在一样,根本不去惊动;     

盖山林:中国岩画第一人

“岩画”这两个字让我们联想起远古的事物,因为现代人很少在岩石上作画。岩画的出现就意味着那地方有人类早期文明的痕迹,对岩画的研究和哪个国家发现了岩画,也就意味着那里的历史之长和研究之深入。所以,直到本世纪初欧美研究家们还断定中国是没有岩画的国家。话外之...     

土家男儿赶新潮

四川的夏日骄阳似火,烤得人们火辣辣的。此时,倘若你来到石柱土家族自治县临溪区医院,定会为聚集在那里的百十口男人的“壮举”而感到惊喜。那些男人都是40岁以上的汉子,起码两个孩的爹。他们来自河嘴乡,等待医生为他们行过去羞于说出口的输精管结扎术。过去,他们曾象躲瘟疫样躲避手术,躲不过的就愁眉苦脸地上“刑场”。男人们自己不做,也下准妻子做。现在一个个喜眉笑眼地在手术室门口排队,等不上的就自己花钱住店。仅今年5月10日至16日,河嘴乡男扎195人,女扎4人。6月底全临溪区有1480多名土家农民做了节育手术,而且没有一个是被动来的。     

生命树

某寺院有两棵树,一棵是高大挺拔的银杏,一棵是干朽瘦弱的女贞。它们之间有一根粗黑的单杠,女贞树那端用螺丝和铁箍固定在树干上,银杏这端则直插树中,一块写有“生命树”的牌子挂在银杏树上。原来,二十世纪六十年代这个寺院曾被接管过,所有的房舍都被改成了囚室,专门关押那些被打倒的人。据说在这儿关押过的人很少有活着出去的,因为这个地方的改造力度比其它地方都严厉。然而,有一个人,虽在这儿蹲了十二年监狱,却是站着出去的,这个人就是这个市的老市长。起初,人们都以为他是因为对正义充满信念才活下来的,然而在非正式场合,他总是说,是一棵…     

能教出好孩子就是正规

黎明半农半读大学刚成立的时候,地主、富农和那些富裕中农们就放出风来,说这个学校不象样、不正规,坐胎不正长不了。看那个架势,是想把它一下子捂死。我们贫农们说:管它正规不正规,教育出好孩子就是正规,一定得办下去。这个学校一办起来,好处就显出来了。一来,它省钱。不花国家一个钱,就办起个大学;学生们不光不用花钱就学了文化,而且还能劳动补助家用。我那个女儿在这个学校上学,去年在生产队里还劳动了二千来工分,比强劳动力的妇女一点也不差。有了半农半读的学校,贫农孩子就都可以上大学     

“楚风湘韵”高雄展览与佛陀纪念馆开幕喜相逢

<正>2011年12月25日今天终于迎来佛陀纪念馆开幕的好日子,同时也是我们展览在高雄市佛光山开幕的第一天。一早,所有展览、展演的老师们及工作人员一起参加了佛陀纪念馆的开幕仪式。看到星云大师、马英九、吴伯雄等平时在电视报纸上才能见到的人物,听到他们的讲话,传承人老师们显得非常开心和兴奋,湘绣传承人江再红老师还将     

彝娘汉老子

两年前吧,我到云南出差,见到一个老朋友,说起各自可能的族源来时,他坚称自己是彝人的后代,说他那来自南京的汉族先人娶的是一个彝女人,并称他家在云南的历史已在四代人以上。他长得那个样子,目算得上是深的,鼻子呢,好像带点鹰钩吧,皮肤倒是够黑黄的,要说有些像。但是他的胡子却络腮着,而且刮之不净,他也没打算让它们干净,这就说不上了,因为彝族的美男子是不要胡子的。我小的时候,常常看见彝族男子蹲在阳光下拔(不是刮)自己的胡子,有些竟用钝的指甲刀。这么过后,他们无论下巴颏还是上唇都显得十分光洁了。印象里,我见过的彝族男子也是不长络…     

网上追逃的昼与夜

我们铁路公安干警被人叫作“铁警”。这是一个简称,也是一个爱称。我的战友们无愧于这个响当当的称号。